Схемите за социални помощи правят ли бедните мързеливи? Икономистът Абиджит Банерджи споделя исторически данни, за да развенчае популярните „истории“

Нобеловият лауреат и икономист Абиджит Банерджи има ясно обръщение. Даването на „ безвъзмездни “ пари на бедните работи. Това не ги прави мързеливи. Не основава взаимозависимост. Трансформира живота. Той показа тези възгледи в прям диалог с подкастъра Радж Шамани в YouTube.

Абхиджит Банерджи не приказва единствено от доктрина. Той уточни широкообхватен мета-анализ, извършен преди закриването на USAID. Това изследване комбинира констатации от 140 обособени проучвателен плана. Централният въпрос беше явен: Дали безплатните дарове карат бедните хора да работят по-малко?

Отговорът беше категоричен. „ Те откриха, че хората, които получават безвъзмездни, работят малко повече “, сподели Банерджи. „ Не доста повече, само че малко повече. Не по-малко. “

Той акцентира смисъла на това изобретение. Страхът, че обществените грижи пораждат бездействие, е лишен от доказателства. В 140 изследвания данните описаха поредна история.

Проучването в Западен Бенгал

Икономистът отиде по-далеч. Той разказа удивително изследване, извършено в селските региони на Западен Бенгал. Изследването стартира през 1997 година в „ оскъдно “ село. Изследователите задават на селяните елементарен въпрос: Кой от вас е в действителност безпаричен? Селяните показаха най-бедните семейства. Това бяха толкоз небогати хора, че даже други небогати хора разпознаха положението им.

Всяко разпознато семейство получи дребен индустриален актив. Някои имат крава. На други дадоха кози. Някои имаха артикули, които можеха да продават на локално равнище. Най-важното е, че им беше разрешено да избират сами. В продължение на една година някой от организацията-изпълнител ги посещаваше постоянно. Поддръжката беше елементарна, само че поредна.

След това откривателите изчакаха. Те събраха данни 17 години по-късно. Резултатите бяха поразителни. „ Хората, които са получили този актив, са с 40% по-богати “, сподели Банерджи. Тяхното ползване беше повишено.

Доходите им бяха нарастнали. Децата им бяха минали към разнообразни типове работа. „ Животът им се трансформира “, заключи той.

Силата на това изобретение се крие в неговата елементарност. Даден е един актив. Не последваха повторни раздавания. Въпреки това, съвсем две десетилетия по-късно, резултатът не беше избледнял. Беше се усложнил.

Възможността стимулира

Шамани притисна Банерджи по психологическия въпрос. Защо хората, на които са дадени безвъзмездни активи, работят повече, в сравнение с да седят? Отговорът на Банерджи се корени в човешкото достолепие.

Според него самата беднотия е деморализираща. Да бъдеш в капан без забележим излаз не стимулира напъните. Смазва го. „ Да бъдеш депресиран и да мислиш, че животът ти като цяло е гнусен, не е метод да накараш хората да се ентусиазират да работят “, сподели той.

Когато човек получи актив или опция, нещо се трансформира. Те стартират да имат вяра, че е допустимо по-добро бъдеще. Тази религия води до деяние.

„ Когато им дадете опция, те споделят, че в този момент можете да имате по-добър живот, може би. Те са по-ентусиазирани да пробват неща “, изясни Нобеловият лауреат.

Той провокира публиката си да разпита техните догатки. „ Защо одобряваме, че бедните хора са психически разнообразни от всички останали? “ попита той.

Според него множеството хора желаят по-добър живот за децата си. Повечето хора желаят да живеят почтено. „ Защо да мислим, че всички хора са по-различни от нас? “ попита той.

Програмата Бихар

Откритията в Западен Бенгал не са изолирани. Банерджи разказа широкомащабно внедряване в Бихар. GDK, полуправителствен орган, обвързван с министерството на труда, вкара сходна стратегия. Той доближи един лакх фамилии. Беше извършено рандомизирано контролно изпитване в границите на част от тази извадка.

Резултатите бяха еднообразно решаващи. Банерджи разказва резултатите като " извънредно сполучливи, трагично сполучливи ". Програмата от време на време се назовава дипломна стратегия, термин, който Банерджи означи с леко развлечение. Името отразява неговата цел: да помогне на хората вечно да се измъкнат от крайната беднотия.

Митът за мързеливите небогати

Абхиджит Банерджи се обърна към втория въпрос на Шамани. Ако доказателствата са толкоз ясни, за какво толкоз огромна част от обществото към момента има вяра, че безплатните артикули пораждат мързел? Отговорът му беше почтен и явен.

Той има вяра, че сполучливите хора непрекъснато надценяват до каква степен техният триумф отразява персоналните заслуги. Те подценяват ролята на шанса. Банерджи беше прям за личните си условия.

„ Роден съм в семейство на професори “, сподели той. Дядо му е бил преподавател в учебно заведение. Прадядо му също е бил. Книгите извършиха дома му от детството му.

" Фактът, че мога да чета и пиша и разбирам нещата, не е случайност на моя талант ", сподели той ясно. „ Беше просто шанс. “

Баща му му даде математически пъзели. Родителите му насърчаваха интелектуалните полемики. Този културен капитал е завещан, а не извоюван.

Когато хората приписват триумфа си напълно на напъните, те стартират да гледат на бедността на другите като на персонален неуспех. Бедните не са спечелили позицията си, гласи мисленето. Така че те не заслужават помощ.

Банерджи разказа това като психически трик, който хората играят върху себе си. „ Те си дават прекалено много доверие “, сподели той.

Има и детайл на самообслужване. Ако помагането на бедните е разточително или нездравословно, тогава да не им помогнете става морално целесъобразно. „ Те си описват тези истории “, сподели Банерджи, имайки поради богати хора, които се опълчват на благотворителните дарения.

Правителствени схеми за обществени помощи: положителни или неприятни?

Радж Шамани в допълнение настоя Банерджи по отношение на схемите за държавни помощи. „ Защо доста хора имат вяра, че безплатната политика вреди на Индия макар изследванията, които демонстрират, че обществените помощи оказват помощ на бедните семейства? “ попита той.

Абхиджит Банерджи сподели, че загрижеността е друга от дебатите за това дали обществените помощи понижават работата. Според него доста хора не харесват парите от налозите да се преразпределят към по-бедните групи. Това възприятие постоянно се появява в обществени полемики и медийни разкази.

" Не мисля, че унищожава страната. Но мисля, че (има нужда) да продължим да го допълваме. Не забравяйте, че страната също става по-богата. Не че делът от Брутният вътрешен продукт, който отива за бедните, внезапно нараства. Тъй като страната става по-богата, има повече GST и има повече пари за благосъстоянието “, сподели той.

„ Но все пак единственото терзание, което е действително, е преследването на видимостта “, сподели Банерджи, говорейки за парадирането на политическите партии. Той също по този начин допуска, че хората на власт би трябвало да изберат да дават това, от което хората фактически се нуждаят, а не това, което желаят да обезпечат.

Той твърди, че решенията за обществени помощи би трябвало да бъдат дисциплинирани и учредени на доказателства. Правителствата би трябвало да се съсредоточат върху дълготрайните изгоди, а не върху мощно забележимите предизборни известия.

Когато Шамани безсрамно пита дали държавните обществени схеми са положителни или неприятни, икономистът има явен отговор.

„ Като цяло това значи, че повече пари отиват за бедните. Така че е добре “, сподели той.