Скараха ли се американският папа и американската администрация?

Джеси Ромеро, закостенял католически подкаст, има няколко определени думи за папа Лъв XIV.

" Папата би трябвало да ни каже по какъв начин да стигнем до парадайса ", споделя Ромеро. „ Той няма власт над правителството; той би трябвало да остане в своята лента. “

Като покровител на Доналд Тръмп, той е сърдит от рецензиите, отправени от родения в Америка папа и американските епископи по отношение на политиката му за всеобщо депортиране.

С един на всеки петима американци, идентифициращ се като католик, Църквата играе значима роля в американския живот - и политика.

Католици като вицепрезидента Джей Ди Ванс и авторитетния юридически деятел Леонард Лео бяха значима част от Доналд Изборният триумф на Тръмп. Те също са в сърцето на кабинета, като държавният секретар Марко Рубио и министърът на образованието Линда Макмеън заемат основни длъжности.

Но въпросът за имиграцията се трансформира в разкол сред управлението на Църквата и държавното управление, както и измежду самите енориаши.

Когато кардиналите се събраха на папския конклав през май, Ромеро се надяваше на " папа, сходен на Тръмп ", с вероятности, сходни на президента.

Вместо това папа Лъв XIV неведнъж е приказвал за своите опасения по отношение на отношението към мигрантите в Съединени американски щати, призовавайки за " надълбоко размисъл “ по въпроса през ноември. Папата напомни Евангелието на Матей, добавяйки, че „ Исус споделя доста ясно, че в края на света ще бъдем запитани: „ Как приехте чужденеца? “

Седмица по-късно Конференцията на католическите епископи на Съединените щати (USCCB) издаде рядко „ Специално известие “, изразяващо своята „ угриженост “. за разрастващата се обстановка, засягаща имигрантите в Съединените щати ".

Епископите споделиха, че са " обезпокоени " от това, което те нарекоха " климат на боязън и безпокойствие ". Те прибавиха, че „ се опълчват на безразборното всеобщо депортиране на хора “ и „ се молят за завършек на дехуманизиращата изразителност и насилието “.

Това беше забележителна интервенция, първият път, когато USCCB употребява такова официално съобщение от дузина години. То беше подкрепено от папата, който назова изказването „ доста значимо “ и прикани всички католици и „ хората на положителната воля, да го слушат деликатно “. class= " sc-9a00e533-0 eZyhnA " > " Мисля, че връзките са много напрегнати ", споделя Дейвид Гибсън, шеф на Центъра по вяра и просвета към университета Фордъм.

Консерваторите се надяваха, че папа Лъв ще промени фокуса на своя предходник папа Франциск върху въпросите на обществената правдивост и миграция, съгласно Гибсън.

„ Много от тях са ядосани. Искат да кажат на църквата да млъкне “ и да се ограничи до проблеми като абортите, споделя господин Гибсън.

Граничният цар на Белия дом, Том Хоман - самият той католик - сподели, че църквата „ бърка “ и че нейните водачи „ би трябвало да отделят време за оправяне на католическата черква “. А през октомври прессекретарят на Белия дом Каролайн Лийвит отхвърли догатката на родения в Чикаго папа, че отношението на Съединени американски щати към имигрантите е „ нечовешко “ и не е в сходство с убежденията на „ за живота “. Републиканската партия и Доналд Тръмп, че в последна сметка е политически преференциално да се води борба с папата. Това е невиждано броене. "

Близо 60% от белите католици утвърждават метода, по който Тръмп се оправя с имиграцията, съгласно ново изследване на мозъчния концерн Public Religion Research Institute. Тази цифра е към 30% за латиноамериканците, които са 37% от католическото население на Съединени американски щати.

Нарастващата мощ и популярност на десните католици в политическата сфера е илюстрирана от JD Vance, извърнат към религията, който споделя, че неговата политика е завършена от неговата религия. Въпреки че твърди, че актуалната политика не е в несъгласие с учението на Църквата, той сподели също, че има отговорност да се помни човечността на хората, които са в страната незаконно.

Но някои католици споделят, че това не се случва сега. Жана Ратенбъри е енориашка в католическата черква „ Света Гертруда “ в Чикаго. Градът е бил център на имиграционните органи на администрацията на Тръмп.

През ноември госпожа Ратънбъри взе участие в литургия от 2000 души пред център за задържане ICE в квартал Броудвю в Чикаго. „ Народната литургия “ беше една от поредицата акции на Коалицията за духовно и публично водачество (КСПЛ). Целта, споделя тя, „ беше да се даде причестяване на хората вътре, да им се служи, което е нещо, което беше позволено и не е разрешено “.

CSPL към този момент е завело федерално дело, потвърждавайки, че е било блокирано да прави религиозно служение.

„ Аз съм горда, че съм католичка, когато католическата черква, от папата до епископите, споделя, че имигрантите имат право да бъдат третирани с почитание. Те имат право на почитание към присъщото им човешко достолепие “, споделя госпожа Ратенбъри. че Исус е бил емигрант.

Енорията " Св. Сузана " в Дедам, Масачузетс, размени бебето Исус с ръчно рисувана записка, която споделя " ICE беше тук ".

Някои в общността се оплакаха и католическата архиепископия на Бостън подреди екранът да бъде отстранен, заявявайки, че провокира различия и опонира на разпоредбите за свещените предмети. Досега църквата не го е направила.

Докато доста католици в Съединени американски щати поддържат консервативни позиции по въпроси като абортите, в сходство с тази на Църквата, те също са по-склонни да се възприемат като прогресивни, в сравнение с белите евангелски християни, които преобладаващо гласоподаваха за републиканци на последните три избора. Около една трета от белите католици, въпреки това, поредно са дали своят вот за Демократическата партия.

И съвсем една трета от католиците в Съединени американски щати са родени в други страни. „ Това е черква, която е издигната от мигранти “, споделя Дейвид Гибсън. „ Католическата марка в Съединените щати е имигрантска черква. “

„ Несъвместимо с Евангелието “

Епископ Джоузеф Тайсън от Якима, щата Вашингтон, беше един от 216-те, които поддържаха специфичното обръщение на USCCB. Само петима епископи гласоподаваха срещу, а трима се въздържаха.

" Има фундаментално противоречие по отношение на метода, по който църквата вижда имигрантите в нашите енории, от метода, по който сегашната администрация гледа на имигрантите.

" Ние виждаме доста повече позитивни страни в тези имигранти. "

Той споделя, че не се застъпва за отворени граници, точка, която папа Лъв също е изтъкнал, само че е срещу " безразборното депортиране ".

" Депортациите, които виждаме на нашите енориаши и на нашите хора в Съединените щати [са] не хирургически, [или] са ориентирани към нарушители, " споделя епископът.

Той пресмята, че към половината от фамилиите в неговата най-вече испаноезична епархия имат някой в ​​домакинството си, изправен пред някакъв проблем с техния имиграционен статут. Самите свещеници също постоянно са имигранти, което слага Църквата във все по-слаба позиция.

Епископ Тайсън споделя, че повече от една трета от духовниците, които той е ръкоположил, са били в даден миг с краткотрайна виза, преди да получат зелена карта, развой, който в настоящия климат може да наподобява нерешителен.

" Имам семинарист в региона на Чикаго. Той е с T-виза, само че [ICE] се появи и той се опасяваше, че ще го вземат ", сподели той.

" Всеки може да получи документите си анулирани, [така че] нашите хора носят документите си със себе си от самото начало. "

Епископ Тайсън твърди, че актуалната политика на Съединени американски щати опонира на католическото обучение.

" Това би трябвало да тежи тежко на съвестта на католиците в публичния живот, които поддържат безразборното депортиране. Това е несъвместимо с Евангелието на живота. "

За Джеси Ромеро обаче американските епископи и папата са тези, които се опълчват на католическата теория. Той твърди, че катехизисът е явен, че имигрантите би трябвало да съблюдават всички закони, в това число тези по отношение на това дали би трябвало да бъдат в страната.

" Имаме огромна част от епископи в Католическата черква на Америка, които имат по-модернистичен, демократичен, напредничав мироглед за Писанието и теологията. "

Ромеро споделя, че се моли за тяхното превръщане. Въпреки че приема папата и епископите като водачи на религия, " това не значи, че в техните персонални отзиви, те ще получат всичко вярно. Те са мъже ".

" Единственият човек, който е непогрешим, е Исус. Той е съвършен. Всички останали, би трябвало да се молим един за различен. "