„Светска духовност“: Все повече и повече нерелигиозни поклонници вървят пеша по Камино

в Испания

Традиционно католическо поклонение, Камино от ден на ден притегля духовното, само че не и религиозното.

В началото на 30-те години Рейчъл Санборн се оказа в неприятна връзка и мечтаеше да избяга до Камино де Сантяго в Испания - поклонение, подхванато от татко й, което радикално промени живота му.

Сенборн, бунтарка и авантюристка по природа (тя напусна колежа, с цел да медитира в Индия за една година), напусна работа, отхвърли се от здравна застраховка и сплоти спестяванията си, с цел да отдели два месеца, с цел да измине Камино.

До третия ден от разходката си тя си даде обещание, че ще се връща всяка година. Девет месеца по-късно тя се завърна, ръководейки първата си група от осем поклонници.

Десетилетие по-късно, в този момент на 45 години и живееща в региона на залива, тя води разходки в скръбта и медитации за вървене по Камино с туристическата компания тя основава,. Червената маймуна е кимване към Хануман, индуисткия господ на радостното служене. Израснала като тибетски будист, християнка и еврейка, Санборн счита себе си и за тримата. Тя има вяра, че всеки може да откри метод Камино да работи за неговата вяра.

„ Имахме всички – от вярващи католици до атеистични китайски жители “, сподели Санборн.

„ Пътят Камино през последните 1000 години постоянно е бил отворен за всички от всички религии. Някои от първите ми другари от Камино потеглиха пешком от Иран. Иран! И спираше във или отвън всяка заключена черква и четеше стихове на Руми. “

Нарастваща наклонност на нехристиянски поклонници

Sanborn съставлява възходяща наклонност на некатолици – даже нехристияни - поклонници, тръгващи по Камино. През 2023 година близо половин милион души изминаха Камино де Сантяго в Испания. Около 40 % от тези са ходили по чисто религиозни аргументи, съгласно статистиката, оповестена от офиса на поклонниците.

Докато обичайно това е католическо поклонение, завършващо в светилището на деятел Яков в катедралата на Сантяго де Компостела, светските поклонници през днешния ден се впускат в Камино за всевъзможни претекстове отвън религията: здраве, тъга, преход,, история и завършения.

Шарън Хюит от St John's в Нюфаундленд, Канада, измина част от Камино през есента на 2016 година с двама другари. Нейната мотивация беше да прекарва време с другари и да си вземе „ целенасочена “ почивка. Хюит не се счита за религиозна, само че разпознава тип лоялност в ритуалите и провокациите на осемте дни вървене.

„ Не го направих по религиозни аргументи, само че има припокриване “, споделя Хюит. „ Много за религията е дисциплинираност, тъкмо като Камино. След тежка нощ въпреки всичко ставаш и продължаваш. “

Този синтез на религиозни и всемирски претекстове е бездънен за хора като Нанси Мийд, президент на Приятелите на Англиканския център в Сантяго де Компостела, икуменическа религиозна организация.

Мийд, епископален, който живее в Роуд Айлънд, споделя, че има толкоз доста аргументи хората да вървят по Камино, колкото и хората, които го извървяват. Докато Камино е религиозно прекарване за нея, тя също по този начин е научила житейски уроци по пътя, които се отнасят за всеки, набожен или не.

Тя е минала седем разнообразни маршрута по Камино и би трябвало да си припомня всякога, с цел да облекчи товара си; гримът и спомагателните облекла са единствено спомагателна тежест по време на пътуването.

„ Духовни, само че не религиозни “

Броят на „ духовните, само че не религиозни “ поклонници по Камино се е нараснал през предишното две десетилетия с повишаването на демографията и с появяването на „ светската нематериалност “.

Джаки Фрост, чиито проучвания в Purdue включват измежду нерелигиозните, споделя, че откривателите от ден на ден употребяват езика на духовността, с цел да приказват за всемирски прекарвания на възприятие за съгласуваност с нещо по-голямо от себе си - нещо, което съгласно нея постоянно се случва в природата.

„ Започнахме да секуларизираме доста от това, което преди са били религиозни ритуали “, сподели Фрост. „ Помислете за медитация, йога или даже за атеистични църкви. Много хора се интересуват от ритуали и намиране на смисъл в тези групови събития. “

Тъй като тази растяща духовна, само че не религиозна група заимства религиозни ритуали и вярвания, поражда въпросът по какъв начин да го създадем, без да ги присвояваме. Много от аргументите, заради които нерелигиозните хора отиват на Камино, са сходни на тези, заради които религиозните хора отиват.

В изследване от 2019 година в списанието „ Sociology of Religion “ откривателите изследват мотивацията на атеистите по отношение на религиозните поклонници да вървят по пътя на Сантяго и откриха голямо припокриване на мотивациите; множеството се стремяха към. Единствените две ограничения, които се различаваха, бяха общностните и религиозните мотивации, които бяха по-високи за религиозните поклонници. Духовността го прави по-смислен, виновен и ефикасен, Лиз Букар споделя, че възходящият брой духовни, само че не и религиозни поклонници съставлява потребност от основаване на смисъл, даже когато сте отхвърлили религията.

Но тя не счита, че е толкоз елементарно, колкото просто да изоставиш частта за религията и не е толкоз сигурна, че към момента можеш да получиш същите преимущества без нея.

„ Ако искаш извлечете същинското месо от поклонението, би трябвало да се ангажирате с религията му “, споделя Букар. „ Духовност е това, което те назовават ​​частите от религията, които харесват. Религията е част от тайния сос. “

В последна сметка, споделя Букар, поклонничеството е нравствен туризъм.

Неудобните обстоятелства, които екскурзоводите пропущат

Букар разказва Камино през днешния ден като „ квалифицирано, обществено конструирано прекарване с присъединяване на институции “. Тя е водила студенти по Камино, само че е повярвала, че пътуването е довело до концепцията, че можете да получите достъп до тази духовна съгласуваност или трансцендентност посредством.

Тя споделя, че Камино попада в тази категория, за която е новата й книга, на тези духовни хакове и директни пътища, които хората подхващат, когато „ не желаят да изповядват вяра “.

Букар изисква от учениците да напишат есе за кандидатстване за класа и множеството цитират желанието да имат трансформиращо преживяване като причина да желаят да извървят Камино. „ Те търсят бързо решение, преживяване, което ще промени живота им “, сподели тя.

Тя не се опълчва на това още веднъж да вземе възпитаници. Но тя би го направила по друг метод. Вместо да се концентрира върху вътрешното пътешестване, тя би насърчила учениците си да учат историческия подтекст на маршрутите и противоречивите елементи от историята, които формалните испански екскурзоводи може да пропущат.

В последна сметка Сейнт Джеймс е прочут също като Сантяго Матаморос, „ килърът на маври “. Няма да чуете за историята за Матаморос, който оказва помощ на Карл Велики да убива мюсюлмани от екскурзовод. Тя би сложила построяването на исторически разкази преди всичко.

„ Бих го направила по-малко занимателно за тях и по-малко „ преживяване “. Много по-ценно е тези прекарвания да бъдат неуместни и дезориентиращи, “, сподели Букар. „ Трябва да се ангажирате с религията на това. “

За някои християнството постоянно ще бъде част от Камино

За Санборн християнството постоянно ще бъде в сърцето на Камино - даже за тези, които носят друга вяра или никаква вяра на своето поклонение - макар че тя се съгласява с Букар, че християнството на Камино не постоянно е било красиво.

„ Мисля, че е значимо да почитаме християнството на Камино и оценявайте традициите и невероятното изкуство и архитектура на Камино. Но също по този начин и разходки над мястото, където над 80 души са били отведени от планинските им домове, и града, където са били изгорени на клада. Така че мисля, че е значимо да забележим най-хубавото и най-лошото от религията “, сподели Санборн.

„ Всеки път, когато вляза в парещ ден, се усещам невероятно да не изпитвам благоговение. “

Въпреки това Санборн се съпротивлява на концепцията, че некатолическите поклонници - „ от време на време хората се обаждат те туристи-поклонници ” - не могат да изпитат това, което Камино може да предложи.

„ Всички, които в миналото съм срещала по Камино, получават повече, в сравнение с са очаквали, тъй че евентуално е по-добре да не съдим, ” тя сподели. „ Камино е толкоз особено по способи, които не се преструвам, че разбирам, което е част от огромната тайнственост на живота. Това е магия. “