Тайла от Южна Африка разпалва културна война за расова идентичност

Хванат в културна война, най-горещата музикална сензация на Южна Африка Тайла е в кръстосания огън на онлайн дебат относно думата, която използва, за да опише расовата си идентичност - "цветнокожа".

Преди да се издигне до славата, 21-годишната направи видеоклип, в който гордо говори за своето наследство от смесена раса в TikTok.

В него тя приглажда накъдрената си коса на банту възли, докато носи традиционна огърлица от мъниста, с думите „Аз съм цветнокожа южноафриканка“, пръснати върху щипката като знак на честта.

Звездата казва, че това означава, че тя „произхожда от много различни култури“.

Това е просто видео, предназначено да сподели част от себе си с аудиторията си. Но вместо това нейната расова идентичност разпали пламъци в интернет, най-вече в САЩ.

Американците възприемат думата като обида, за разлика от южноафриканската общност на Тайла, която я възприема като част от тяхната култура. В Южна Африка това е отделна идентичност, която е официално призната.

Един американски потребител на X, по-рано известен като Twitter, каза: „Няма да се обаждаме тя е цветнокожа тук и ако тя лично го изисква, кариерата й ще приключи, преди да е започнала.

"Тя се опитва да премине на американския пазар, тя няма ако може да използва тази дума тук, тя може да я използва някъде другаде."

В САЩ думата ни напомня за ерата на Джим Кроу, когато сегрегационист в южните щати бяха въведени закони за потискане на чернокожите американци, след като робството беше забранено.

Водните фонтани, тоалетните и автобусните седалки бяха маркирани като „само за бели“ или „само цветни“ ".

Тази болезнена история на расова сегрегация отразява това в Южна Африка преди управлението на бялото малцинство да приключи през 1994 г.

Апартейдът беше политическа система с расова йерархия, даваща привилегии на белите южноафриканци.

Законът за регистрация на населението от 1950 г. изискваше хората да бъдат регистрирани в една от четири расови категории - бели, черни, индиански или цветнокожи. Друг закон определя жилищните райони според расата.

Майкъл Морис, ръководител на медиите в Южноафриканския институт за расови отношения, казва, че историята на цветнокожата общност е сложна , но „типично южноафрикански“.

Общността има различен произход, но е събрана под правилата на апартейда.

"Като смесица от черно, бяло, азиатско, то е изковано в южноафриканската география по начин, който никой друг не може да твърди“, каза г-н Морис пред BBC.

Но поради това смесено наследство общността понякога беше осмивана и отхвърляна в система, обсебена от категоризация.

Марике де Клерк, покойната съпруга на последния президент на апартейда в Южна Африка , веднъж каза за цветнокожата общност във връзка със законите за сегрегация на режима: „Те са хората, които останаха, след като нациите бяха подредени. Те са останалите.“

От тази сложна история хора като Тайла, които се идентифицират като цветнокожи, са изтъкали богат културен гоблен.

Според последното преброяване на населението в Южна Африка цветнокожите съставляват 8,2 % от населението.

Lynsey Ebony Chutel и Tessa Dooms, съавтори на Coloured: How Classification Became Culture, израснаха в Eldorado Park в Йоханесбург, исторически цветен град.

Те описват хората там като еклектична смесица от външен вид, език, акценти и наследство.

"Никога не съм се смятала за смесена чернокожа или бяла. Мислех, че да си смесена означава да си от тази разнообразна общност," каза г-жа Думс пред BBC, добавяйки, че това също е оформено от религия, музика и големи групови танци.

Когато г-жа Чутел отиде в Колумбийския университет в Ню Йорк, тя откри, че самоличността й, подобно на Тайла, е тема на разговор, след като се представи като цветнокожа жена от Южна Африка на своя първи ден.

Не се хареса на съучениците й; съквартирантката й я дръпна настрани и каза, че е накарала американските студенти да се почувстват неудобно.

Тя беше принудена да защитава собствената си идентичност, произход и култура, докато се опитваше да смекчи неудобството на другите.

„Разбирам, че това е обида, но това не е единствената история тук“, казва тя с дълбока въздишка.

Тя предупреждава, че е опасно за американците да се опитват да бъдат арбитър, когато става дума за чернокожи, защото няма нито един начин да бъдеш черен, нито има един единствен начин за оцветяване.

Южноафриканската радиоводеща Кариса Купидо, която е израснала в преобладаващо цветнокожия район на Мичъл Плейнс в Кейптаун, казва, че въпреки факта, че класификацията е била наложена на нея, тя е "прегърнала, приела и празнувала", че е цветнокожа.

Г-жа Купидо интервюира Тайла преди две години и казва, че нейният акцент, естествена коса и енергия са „осезаемо оцветени“.

Виждайки метеоритния възход на Tyla към славата я настръхна, добавя тя.

Carbon Visuals

Вълнувам се за следващия поколение цветнокожи момичета, за да видят Тайла и да почерпят вдъхновение и надежда от нейното представяне"Кариса Купидо
радиоводеща в Южна Африка

Звездата допълнително популяризира звука на амапиано, който сам по себе си представлява южноафриканска смесица от стилове: джаз, хип-хоп, соул и забавена хаус музика.

Хитът на Tyla Water стана първата солова песен на южноафрикански музикант, която се появи в класацията Hot 100 на Billboard след Grazing in the Grass на Хю Масекела през 1968 г.

"Често, когато аз говоря за нея в ефир... трябва да сдържа сълзите“, каза г-жа Купидо пред BBC.

Емоцията произтича от търсенето, но никога не намирането на цветно представяне в списанията, докато е израснала.

Сега, в началото на 30-те, тя дойде под формата на Tyla.

"Развълнуван съм, че следващото поколение цветнокожи момичета ще види Tyla и черпете вдъхновение и надежда от нейното представяне“, казва тя.

Има и други цветнокожи южноафрикански музиканти, които са намерили международна слава, като рапъра AKA, който беше убит по-рано тази година - но никой не е достигнал височините на Tyla.

Гласът на г-жа Купидо гърми от радост, когато обсъжда успеха на Тайла, но тонът й се променя към раздразнение при внимателното разглеждане на самоличността на звездата.

"Намирам го за толкова неуважително. Не подкопавайте нечий начин на живот, само защото не го разбирате", казва тя.

Хората, които пренебрегват наследството на Тайла, казва тя, също „изтриват и отхвърлят моето съществуване и съществуването на моето семейство, както и начина, по който разбираме, възприемаме и се ориентираме в света ".

Г-жа Dooms се съгласява и казва, че дори преди спора с Tyla защитата на нейната общност е била постоянна: „Ние се борим за легитимността на това, което имаме Това, което създадохме, културата, която създадохме."

На тези в Америка, насочени към Тайла, тя казва: "Да имаш дързостта да поставяш под въпрос нечие аз -идентификация и я заменете със своя собствена - това е абсурдно. Вие не сте прогресивни."

С нов албум, който излиза в началото на следващата година и номинация за Грами, Tyla вероятно ще доминира в заглавията и ще подтикне към по-нататъшен дебат относно самоличността й още известно време.

За г-н Морис няма място за критика: „[Това е ] просто зависи от Тайла да каже коя е тя и как иска да се казва.

"Това не е ничия работа."