Тайла от Южна Африка разпалва културна война за расова идентичност

Хванат в културна война, най-горещата музикална сензация на Южна Африка Тайла е в кръстосания огън на онлайн спор по отношение на думата, която употребява, с цел да опише расовата си еднаквост - " цветнокожа ".

Преди да се издигне до славата, 21-годишната направи видеоклип, в който гордо приказва за своето завещание от смесена раса в TikTok.

В него тя приглажда накъдрената си коса на банту възли, до момента в който носи обичайната огърлица от мъниста, с думите „ Аз съм цветнокожа южноафриканка “, пръснати върху щипката като знак на достойнството.

Звездата споделя, че това значи, че тя „ произлиза от доста разнообразни култури “.

Това е просто видео, предопределено да показа част от себе си с аудиторията си. Но вместо това нейната расова еднаквост разпали пламъци в интернет, най-много в Съединени американски щати.

Американците възприемат думата като засегнатост, за разлика от южноафриканската общественост на Тайла, която я възприема като част от тяхната просвета. В Южна Африка това е обособена еднаквост, която е публично приета.

Един американски консуматор на X, по-рано прочут като Twitter, сподели: „ Няма да се обаждаме тя е цветнокожа тук и в случай че тя персонално го изисква, кариерата й ще завърши, преди да е почнала.

" Тя се пробва да премине на американския пазар, тя няма в случай че може да употребява тази дума тук, тя може да я употребява някъде другаде. "

В Съединени американски щати думата ни припомня за ерата на Джим Кроу, когато сегрегационист в южните щати бяха въведени закони за угнетяване на чернокожите американци, откакто робството беше неразрешено.

Водните фонтани, тоалетните и автобусните седалки бяха маркирани като „ единствено за бели “ или „ единствено цветни “ ".

Тази мъчителна история на расова сегрегация отразява това в Южна Африка преди ръководството на бялото малцинство да завърши през 1994 година

Апартейдът беше политическа система с расова подчиненост, даваща привилегии на белите южноафриканци.

Законът за регистрация на популацията от 1950 година изискваше хората да бъдат регистрирани в една от четири расови категории - бели, черни, индиански или цветнокожи. Друг закон дефинира жилищните региони съгласно расата.

Майкъл Морис, началник на медиите в Южноафриканския институт за расови връзки, споделя, че историята на цветнокожата общественост е комплицирана, само че „ типично южноафрикански “.

Общността има друг генезис, само че е събрана под разпоредбите на апартейда.

" Като комбинация от черно, бяло, азиатско, то е изковано в южноафриканската география по метод, който никой различен не може да твърди “, сподели господин Морис пред BBC.

Но заради това смесено завещание общността от време на време беше осмивана и отхвърляна в система, захласната от категоризация.

Марике де Клерк, починалата брачна половинка на последния президент на апартейда в Южна Африка, един път сподели за цветнокожата общественост във връзка със законите за сегрегация на режима: „ Те са хората, които останаха, откакто нациите бяха подредени. Те са останалите. “

От тази комплицирана история хора като Тайла, които се разпознават като цветнокожи, са изтъкали богат културен гоблен.

Според последното броене на популацията в Южна Африка цветнокожите съставляват 8,2 % от популацията.

Lynsey Ebony Chutel и Tessa Dooms, съавтори на Coloured: How Classification Became Culture, израснаха в Eldorado Park в Йоханесбург, исторически пъстър град.

Те разказват хората там като еклектична комбинация от външен тип, език, акценти и завещание.

" Никога не съм се считала за смесена чернокожа или бяла. Мислех, че да си смесена значи да си от тази разнообразна общественост, " сподели госпожа Думс пред BBC, добавяйки, че това също е завършено от вяра, музика и огромни групови танци.

Когато госпожа Чутел отиде в Колумбийския университет в Ню Йорк, тя откри, че самоличността й, сходно на Тайла, е тематика на диалог, откакто се показа като цветнокожа жена от Южна Африка на своя първи ден.

Не се хареса на съучениците й; съквартирантката й я дръпна встрани и сподели, че е предиздвикала американските студенти да се почувстват неловко.

Тя беше принудена да пази личната си еднаквост, генезис и просвета, до момента в който се опитваше да смекчи неудобството на другите.

„ Разбирам, че това е засегнатост, само че това не е единствената история тук “, споделя тя с дълбока въздишка.

Тя предизвестява, че е рисково за американците да се пробват да бъдат съдия, когато става дума за чернокожи, тъй като няма нито един метод да бъдеш черен, нито има един единствен метод за оцветяване.

Южноафриканската радиоводеща Кариса Купидо, която е израснала в преобладаващо цветнокожия регион на Мичъл Плейнс в Кейптаун, споделя, че макар обстоятелството, че класификацията е била наложена на нея, тя е " прегърнала, приела и чествала ", че е цветнокожа.

Г-жа Купидо интервюира Тайла преди две години и споделя, че нейният акцент, естествена коса и сила са „ осезаемо оцветени “.

Виждайки метеоритния напредък на Tyla към славата я настръхна, прибавя тя.

Вълнувам се за идващия потомство цветнокожи девойки, с цел да видят Тайла и да почерпят ентусиазъм и вяра от нейното показване " Кариса Купидо
радиоводеща в Южна Африка

Звездата в допълнение разпространява звука на амапиано, който самичък по себе си съставлява южноафриканска комбинация от стилове: джаз, хип-хоп, соул и забавена хаус музика.

Хитът на Tyla Water стана първата солова ария на южноафрикански музикант, която се появи в класацията Hot 100 на Billboard след Grazing in the Grass на Хю Масекела през 1968 година

" Често, когато аз приказвам за нея в ефир... би трябвало да сдържа сълзите “, сподели госпожа Купидо пред BBC.

Емоцията произтича от търсенето, само че в никакъв случай не намирането на цветно показване в списанията, до момента в който е израснала.

Сега, при започване на 30-те, тя пристигна под формата на Tyla.

" Развълнуван съм, че идващото потомство цветнокожи девойки ще види Tyla и черпете ентусиазъм и вяра от нейното показване “, споделя тя.

Има и други цветнокожи южноафрикански музиканти, които са намерили интернационална популярност, като рапъра AKA, който беше погубен по-рано тази година - само че никой не е достигнал височините на Tyla.

Гласът на госпожа Купидо гърми от наслада, когато разисква триумфа на Тайла, само че тонът й се трансформира към неспокойствие при деликатното разглеждане на самоличността на звездата.

" Намирам го за толкоз неуважително. Не подкопавайте нечий метод на живот, единствено тъй като не го разбирате ", споделя тя.

Хората, които подценяват наследството на Тайла, споделя тя, също „ изтриват и отхвърлят моето битие и съществуването на моето семейство, както и метода, по който разбираме, възприемаме и се ориентираме в света ".

Г-жа Dooms се съгласява и споделя, че даже преди разногласието с Tyla отбраната на нейната общественост е била непрекъсната: „ Ние се борим за легитимността на това, което имаме Това, което създадохме, културата, която създадохме. "

На тези в Америка, ориентирани към Тайла, тя споделя: " Да имаш дързостта да поставяш под въпрос нечие аз -идентификация и я заменете със своя лична - това е неуместно. Вие не сте прогресивни. "

С нов албум, който излиза при започване на идната година и номинация за Грами, Tyla евентуално ще господства в заглавията и ще подтикне към по-нататъшен спор по отношение на самоличността й още известно време.

За господин Морис няма място за рецензия: „ [Това е ] просто зависи от Тайла да каже коя е тя и по какъв начин желае да се споделя.

" Това не е ничия работа. "

Може също да се интересувате от:

Източник: bbc.com