To Deepen Love, Consider Duty
Сюзън Зонтаг в своето есе от 1978 г. „Болестта като метафора“ описва „Кралството на болните“ – място, на което всички имат двойно гражданство , в допълнение към царството на кладенеца.
Като млад възрастен вече съм направил редица пътувания между тези две места. Ето пейзажа на първия такъв, какъвто си го представям: издигаща се, осеяна с червени шипове шир, може би микроскопична повърхност на мускул и земна пустош, събрани в едно. Когато посещавам, около мен има рушащи се замъци; Вървя по пътеката между тях, път с дупки. В далечината: светлина, изход, но понякога облаците го закриват и не знаеш, че си близо, докато не го стигнеш.
Когато за първи път Прочетете думите на г-жа Зонтаг, си представях посещенията в това кралство като самотни начинания. В края на краищата, не сте ли в крайна сметка вие сам в лекарския кабинет, или на опашката в аптеката, или в мислите си? Понякога може би. Но наскоро разбрах, че двете кралства не са напълно отделни; когато се препъвате по прашния път, съседите от царството на кладенеца могат да ви издърпат напред.
Примерен случай: Преди няколко месеца имах пламвам. Медицинското име на това състояние не е важно тук; това е усещането - чиста паника, съчетана със стягащ мускулите, свиващ гърдите, твърд екзоскелет, изграден от пламъци и бетон. Страхувах се, че и умът, и тялото ми се разпадат. Несигурността относно кариерата ми се превърна в деформиран ужас, че животът ми струва малко или нищо. Пропуск – дори не пропуск, напълно ежедневна пауза – в съобщенията на гаджето ми, докато се запътих към дома му за предварително планиран следобед, ме накара да съм сигурен, че той ще сложи край на нещата.
това определение от Катехизиса е по-добро: „благосклонност , безвъзмездната и незаслужена помощ, която Бог ни дава, за да отговорим на Неговия призив да станем Божии деца, осиновени синове, участници в божественото естество и вечен живот. Благодатта е участие в живота на Бог.”Като човек, който би могъл да обърне повече внимание по време на часовете по религия в гимназията, фрази като „божествена природа“ и „деца на Бог” винаги са ме отблъсквали като недостъпни теологични термини. Но с напредването на възрастта светът става по-малко буквален и започвам да харесвам тези фрази с техните по-кръгли, по-ефирни форми. Точно е да се каже, че приятелят ми и баща ми ми оказаха „безплатна и незаслужена помощ“. Но не мога да не чувствам, че има допълнителен елемент: на саможертва, на чест, може би дори малко от божественото. Хората си помагат през цялото време. Но има нещо друго, което работи в моменти, каквито съм преживял, моменти, в които в ретроспекция може да е имало трета страна, мълчалива, но подкрепяща, в стаята с нас.
J.D. Флин, главен редактор на католическото издание The Pillar, има две деца със синдром на Даун и наскоро писа за благодатта, която получава, докато се грижи за тях. „Тези хора изискват да ги изхвърля в дълбините – с търпение, присъствие и помощ да отида отвъд мястото, където желая да отида, и дори отвъд мястото, където мога да отида сам“, пише Флин. „Защото това е нещото: там, в дълбините, отвъд собственото ми себеотдаване, там е благодатта. Това е мястото, където открих нещо, което изглежда като радост.“
Даването, изглежда, е проводник към благодат. И се надявам, че в един момент мога да дам на децата, семейството и приятелите си това, което ми е дадено.
на редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .Следвайте секцията за мнение на New York Times относно , , и .
