Тя отправи призив към „#MakeJewishBabies“. Някои го приемат на сериозно.

Омъжването за евреин — и раждането на еврейски деца — не беше основен приоритет за Ирина Барская. Въпреки натиска от страна на майка си и по-голямата си сестра, г-жа Барская, 33-годишна фризьорка и гримьорка от Бруклин, каза, че в търсенето й на г-н Правилник религията „никога не е била на преден план“.

окт. 7 промени решението си.

Превъртайки социалните медии между клиентите в салона Midwood, където работи, г-жа Барская се оказа обляна в сълзи при съобщенията за нападенията на Хамас срещу израелци, в който са убити около 1200 души, според властите. Когато мащабът на убийствата стана ясен през следващите дни, г-жа Барская се сети за семейството и приятелите си в Израел и почувства нова решимост да се възпроизвежда с друг евреин.

„Няма много от нас в света“, каза г-жа Барская. „Ако не продължим този път и пътешествието да се женим за хора и да имаме деца в рамките на нашата религия, това може да свърши.“

През ноември г-жа Барская пътува до Вашингтон , D.C., за да участват в Марша за Израел, в който хиляди хора се събраха в Националния мол, за да покажат подкрепата си за еврейската държава. Тя донесе самоделна табела. Отпред пишеше „Върнете ги у дома!“, отнасяйки се до заложниците, задържани в ивицата Газа.

За много хора разговорите за семейно планиране се провеждат насаме с партньор. Така че може би беше малко необичайно да обсъждаме такива неща с репортер - и да използваме термина „повторно заселване“ в разговор за отглеждането на американски еврейски деца в Южна Калифорния. Но за г-жа Шандлинг седмиците и месеците след атаките на Хамас от 7 октомври означаваха всякакви нови разговори, включително този.

Също така, решенията в еврейската диаспора да има повече деца придобиват политическо значение в конфликт, който има много общо с демографията. Израел отхвърля правото на палестинците да се върнат в земята, от която по-възрастните поколения са избягали или са били прогонени през 1948 г., годината на основаването на Израел. Дълго време пречка в мирните преговори, това „право на завръщане“ на около седем милиона бежанци потенциално би превърнало евреите в малцинство в Израел. В същото време всеки евреин, роден в чужбина, е потенциален израелски гражданин, поради закона за връщане в страната. (Израел също така насърчава размножаването в рамките на своите граници чрез такива политики като неограничени процедури за ин витро оплождане за до две деца, докато жената навърши 45 години.)

„Всяко едно от нашите бебета че те убиват, ние ще направим още 1000“, каза Мири Рот Бенджамин, 22, която работи за търговец на едро на диаманти на 47-ма улица. Г-жа Бенджамин, която е съвременна православна, каза, че е разбрала за атаките чак на следващия ден, тъй като не е използвала никаква електроника, докато е празнувала празника Сукот. Един приятел научил за убийствата от охранител в синагогата им и се разчуло. Г-жа Бенджамин каза, че в резултат на това тя и съпругът й ще изместят сроковете си за раждане на деца.

И за палестинските американци, и за американците евреи преживяването да гледат войната отдалеч е дезориентиращо, подтиквайки към въпроси относно стойността, която американското общество придава на своите общности. Но някои палестински американски жени нямат същата фиксация върху възпроизвеждането.

„Не мисля, че виждаме повторното заселване на палестинци в Америка като непременна полза за Палестинците на място“, каза Яра Аси, палестински американец, който е професор по глобален здравен мениджмънт и информатика в Университета на Централна Флорида и експерт по здравни проблеми сред населението в конфликтни зони. „Нашите сърца и умове са с многото деца, които вече съществуват в териториите и как можем да достигнем до тях.“

Според Сигне Свалфорс, социален демограф в Станфордския университет , в някои случаи е доказано, че въоръжените конфликти между етническите групи повишават коефициента на раждаемост - особено когато хората започнат да се страхуват за оцеляването на своята етническа група. Г-жа Свалфорс каза, че този феномен е документиран навсякъде от Израел до Руанда и Мианмар.

Но Джошуа Уайлд, демограф от Оксфордския университет, добави, че като цяло несигурно пъти корелират с по-ниската раждаемост и тази реторика за раждаемостта не винаги води до действие.

„Случва се нещо травмиращо и всички си казват: „О, боже, ние сме ще бъде прегазен," каза г-н Уайлд. „Всички кършат ръце за известно време. Няколко седмици по-късно шокът отшумява. А децата струват много скъпо.”

Отговорите на американските евреи на атаките на Хамас през октомври и войната в Газа не са монолитни, както и реакциите на американските еврейски жени .

„Това ме накара да се замисля за вида еврейски живот, който искам за моето бъдещо семейство, но не в смисъл на заместване на умиращи евреи“, каза Аби Шотенфелс, 33 , заместник-директор по законодателството на град Филаделфия. „Не мисля така.“

Г-жа Шотенфелс, която обмисля да има деца и посещава реконструкционистка синагога, каза, че основната й грижа след атаките е била загубата на цивилни животи в Газа. Тя добави, че макар атаките да са я накарали да се замисли върху перспективата да отглежда еврейски деца, това е било в контекста на отглеждането на „ново поколение евреи, които имат различни ценности“ – а именно, че „справедливостта за всички е също толкова важно като справедливост за нас.“

Междувременно знакът на г-жа Барская — и разпространението му в социалните медии — предизвика редица романтични предложения.

Тя каза, че макар да е било трудно да си еврейка, последните няколко месеца са я довели до осъзнаването: „Искам партньор, който иска да изживее живота по същия начин, по който аз го правя и да отгледам нашите деца по начина, по който го правя.“

Последвайте ни в