Ужасяващата тактика на движението за „Свободна Палестина“
Миналата седмица Сузане Деуит, 89-годишна оцеляла от Холокоста, която по-късно стана молекулярен биолог, говори пред Бъркли, Калифорния, Градският съвет да поиска обявяване на Ден в памет на Холокоста. След като забеляза „ужасяващ прилив на антисемитизъм“, тя беше подигравана и изкрещяна от протестиращите на срещата, когато спомена клането и изнасилванията в Израел от 7 октомври.
На същата среща една жена свидетелства, че нейният 7-годишен син евреин е чул „група деца в училището му да казват: „Евреите са глупави“. Тя също се подиграва: „Ционистите са по-глупави, “, каза протестиращ. На същата среща други извикаха: „Страхливци, тръгвайте да гоните парите, изсмукващи пари“ и „Вие сте предатели на тази страна, вие сте шпиони на Израел.“
Протестните движения имат почетно място в американската история. Но не всички. Не неонацистите, които маршируваха в Чикаго през 1978 г. Не и привържениците на бялото превъзходство, които скандираха „Евреите няма да ни заменят“ на техния митинг Unite the Right в Шарлотсвил, Вирджиния, през 2017 г.
И не много от това, което минава за про-палестинско движение, но наистина е про-Хамас, с неговите призиви да се отърве от еврейската държава в нейната цялост („от реката до морето …“), откритото празнуване на убийството на своя народ („съпротивата е оправдана...“) и усилията му да се подиграва, минимизира или отрича страданието на израелците, което толкова бързо се спуска до антисемитизма на открито в Бъркли.
издаде изявление от 7 октомври, в което се смята, че „израелският режим е изцяло отговорен за цялото разгръщащо се насилие“. Демонстрации в подкрепа на Хамас избухнаха по целия свят на 8 октомври. Глава на Black Lives Matter публикува графика в Instagram на парапланеристите на Хамас, които убиха стотици млади израелци на музикалния фестивал Nova. Професор от Корнел каза, че намира клането за „въодушевяващо“ и демонстранти се събраха в негова подкрепа.Не става въпрос и за търсене на палестинска държава – друг факт, който демонстрантите открито признавам. Сред популярните скандирания на много протести е „Не искаме две държави! Искаме цялата ’48!“ — всичко това, което е било мандатна Палестина преди създаването на Израел. Израелски войници и заселници напуснаха Газа преди почти 20 години. Градовете и кибуците, които Хамас нахлу на 7 октомври, са „окупирани“ само ако някой вярва, че целият Израел, независимо от границата, е форма на окупация.
С други думи, централното, оживяващо чувство зад голяма част от протестното движение не е нито хуманитарно, нито освободително. Това е елиминиращо. И се изразява рутинно в тактиките, възприети от толкова много от неговите водещи активисти и последователи.
Тактики като гротескното и рутинно премахване или обезличаване на плакати на израелци, отвлечени в Газа . Или провеждане на шумна и агресивна демонстрация пред болницата за ракови заболявания Memorial Sloan Kettering в Ню Йорк („Уверете се, че ви чуват, те са в прозорците“, каза един от лидерите на протеста), очевидно защото болницата си сътрудничи с израелски медицински институции . Или принуждавайки еврейски учител в държавно училище в Куинс да напусне класната си стая за безопасност, докато стотици тийнейджъри бунтуваха из училището, някои развяваха палестински знамена. Или да изкрещят представителя Джейми Раскин в Университета на Мериленд за това, че е „съучастник в геноцид“, когато дойде в кампуса, за да изнесе лекция за демокрацията и „заплахата за разума през 21 век“. Или заобикаляне на театър в Калифорнийския университет в Бъркли, който трябваше да бъде домакин на лекция на израелски адвокат, трошене на прозорци, разбиване през заключени врати, плюене и хващане на поне един студент за врата и принуждаване на еврейски студенти да бягат през подземен изход.
Това е само частичен списък. Но разкрива манталитета на тормоз в основата на движението за Хамас. Не е достатъчно те да говорят; те трябва да заглушат други гласове. За тях не е достатъчно да направят силен или ясен аргумент; те също целят да внушат осезаемо чувство на страх у опонентите си. Американските граждански либертарианци от миналото някога са разбрали, че присъщо на правото на протест е задължението да се зачита правото на хора с различни възгледи също да протестират. Това разбиране изглежда напълно отсъства от хората, които смятат, че, да речем, принуждаването на Раскин към мълчание също е форма на демокрация.
Меир Каханес или Луис Фараханс по света. Но белегът на едно морално сериозно движение се крие в неговата решимост да отсее най-лошите си членове и да изкорени най-лошите си идеи. Това, което твърде често сме виждали от тълпата на „Свободна Палестина“, е точно обратното. към редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .Следвайте раздела за мнение на New York Times относно , , , и .
