В Тайван древно божество привлича млади търсачи на душата

В врява от фойерверки, чинели и клаксони, екип от поклонници носеха забулената дървена скулптура на жена със умерено лице, държейки я нагоре върху блестящо украсена носилка, до момента в който прекосяваха през десетки хиляди зяпачи.

Докато носачите се бутнаха напред, стотици хора се подредиха пред тях, коленичиха на пътя и чакаха момента, в който статуята ще мине над главите им.

Някои плакаха след това; доста се усмихнаха и си направиха селфита. „ Обичам Мазу и Мазу ме обича “, извика тълпата.

най-широко почитаното от десетки национални божества, към които доста хора в Тайван се обръщат за разтуха, упътване и шанс. Огромните годишни процесии в нейна чест са шумни и обилни. И въпреки всичко за мнозина те също са надълбоко духовни събития, актове на религия, показващи, че Мазу и други духове не престават да участват живо тук, дружно с будизма и християнството.

Байшатун и Даджия след храмовете, от които поклонниците потеглят всяка година – неотдавна притеглят рекорден брой участници. И изумителен брой от тях са по-млади тайванци, на тийнейджърска възраст или на 20 години, привлечени да изживеят традициите на Мазу, като мятане на части дърво във формата на полумесец в обред, с цел да предскажат бъдещето си.

„ Не чаках, че ще има толкоз доста по-млади хора на поклонението по този метод “, сподели Чоу Чиа-лианг, 28-годишен фешън дизайнер, който е пътувал от Тайпе, столицата на Тайван, за поклонението Dajia, който стартира в Тайчун на западния централен бряг. „ Хората смятаха, че вярата Мазу е за остарели хора от провинцията. Огледайте се тук — не наподобява по този начин. “

една пета от 23-те милиона души в Тайван се считат за будисти, други 5 % са християни, а над половината изповядват даоизма и редица свързани с него национални религии, в това число поклонението на Мазу, също се изписва Мацу. На процедура доста хора смесват будистки и национални обичаи, до момента в който се молят за крепко раждане или висок резултат на изпит.

„ Местните религии се появиха още веднъж мощно след 80-те и 90-те години “, сподели Тинг Джен-чие, който учи религии в Academia Sinica, водещ проучвателен институт в Тайван. „ Преди се намираха повече в селата, само че в този момент се срещат и в обществото от междинната класа. “

автокъща, чиито чиновници небрежно реалокираха транспортно средство от мястото, където, както им споделиха превозвачите, богинята пожелаха да си починат.

По годишните направления локални храмове, поданици, магазини и компании сложиха сергии, с цел да предложат на поклонниците (предимно) безвъзмездна храна и питиета — любеница, задушено тофу, бисквити, сладки питиета и вода.

към 5000 регистрирани участници; тази година се записаха близо 180 000 поклонници, цифра, която не включва десетките хиляди, които се причислиха импровизирано по пътя.

Когато поклонението доближи до храма Beigang Chaotian в южен Тайван - главната му дестинация, преди да се върне вкъщи - Мазу беше посрещнат от изригване на фойерверки и гонг и големи тълпи. Близо 500 000 души се появиха този ден, връх, споделиха уредниците.

Въпреки жегата и тълпите, хората се редяха на опашка с часове, с цел да се натъпчат в храма и да зърнат Мазу, носещ бродирана шапка, драпирана с перли.

„ Не можах да се пъхна в храма “, сподели господин Чоу, дизайнерът на облекла, който тази година съумя да пешком част от двете огромни поклонения. „ Но това нямаше значение. Този път поканих и другари, с цел да могат и те да опитат по-традиционна просвета. “