Вековен фестивал в Япония носи шинтоистки традиции и извисяващи се лодки по улиците

В Япония фестивалът Gion Matsuri носи извисяващи се лодки по улиците в шинтоистки религиозни шествия, които се коренят в ритуали, датиращи отпреди повече от 1000 години и предопределени да предотвратят епидемии

Това е фестивалът Gion Matsuri, роден преди повече от 1000 години като обред за предотвратяване от епидемии и честван в някогашния имперски град Киото през целия юли.

„ Осъзнавам ги, когато яхвам от горната страна “, сподели Хорикава. „ Когато го сглобяваме също, само че мисля, че главното време е, когато се возя на него. “

Парадите — съпроводени от танци, музика и песни — притеглят огромни тълпи и туристи всяка година. Най-големите плувки могат да тежат до 12 тона. И въпреки всичко зад празничната атмосфера се крие традиция, вкоренена в почитането на божества и ритуалите за отбрана.

„ Тези представления не са предопределени главно за развлечение на хората “, сподели Фабио Рамбели, професор по религиозни науки в Калифорнийския университет в Санта Барбара. „ Те са жертви на боговете. “

Гион Мацури поражда в края на 9 век като обред за помиряване на духове, за които се счита, че предизвикват епидемии, и за молитва за отбрана от заболявания. Носи името си от квартал Гион в Киото и „ мацури “, японската дума за фестивал.

В центъра на празника е светилището Ясака в Киото, шинтоистко място, чието главно провидение от дълго време е почитано като бранител против бедствия. Но историята на светилището също по този начин отразява епохи на взаимоотношение сред шинтоизма и будизма в Япония.

„ Допреди към 150 години това е бил будистки храм “, сподели Рамбели. „ Това е част от религиозните промени, настъпили в Япония. “

Тогава основното провидение на светилището беше Gozu Tennō, фигура с глава на вол, за която се смяташе, че има силата или да популяризира епидемии, или да ги предотвратява.

„ Това беше тип синкретично провидение – евентуално от индийски генезис – с връзки с Корея и локалния фолклор “, сподели Рамбели. „ Много богове в Япония са комбинация от разнообразни обичаи. “

Ранните версии на Гион Мацури включват това провидение, сподели Рамбели.

За да покажат на злите сили и духове, че техният господ ще се изправи против тях, поклонниците го носеха из града в процесии, които приличаха на тези, които се виждат в Киото през днешния ден.

Правителството на Япония раздели двете обичаи на шинтоизма и будизма през 1868 година по време на ерата Мейджи, дейно поставяйки шинтоистките светилища под държавен надзор и поставяйки императора в центъра на новия ред.

„ Тъй като императорът е бил директен потомък на богинята на слънцето, те пречистват цялата система, създавайки това, което в този момент виждаме като шинто “, сподели Андреа Де Антони, професор по антропология и религиозни проучвания в Университета на Киото.

Де Антони сподели, че е последвало мощно антибудистко придвижване. Храмове, мандали и скулптури бяха изгорени и унищожени.

Шинтоизмът беше публично обособен от страната след Втората международна война, само че традициите му към момента отразяват по-широка история на религиозни и културни въздействия.

„ Това е институционализирана вяра, която се върти към хрумвания за божества, наречени ками, и разнообразни духове “, сподели Де Антони.

„ Ками споделя своите правила с общи хрумвания за анимизъм, които могат да бъдат открити по целия свят, само че има доста прилики с някои елементи на Югоизточна Азия и с Тихия океан “, добави той.

Японските фестивали постоянно служат като способи божествата да бъдат извеждани по улиците за свещени или ритуални цели, като в същото време събират общностите в празнуване.

„ Това е фестивалът на всички хора в квартал “, сподели Жак Гаригес, французин, който живее в Киото от три десетилетия и който участва на процесията Гион Мацури със сина си в петък.

„ Събираме се и посредством несъмнено възприятие за вяра, макар че религиозното значение не е същото като във Франция “, добави той.

Сред традициите, непокътнати от Гион Мацури, е избирането на момче за заветен делегат на боговете. По време на парада определеното момче се вижда да седи на една от плувките, като краката му в никакъв случай не допират земята.

Някои основни участници прекарват месеци в подготовка за тържествата. Различните квартали приготвят своите плувки с огромно внимание и безрезервност, като доста хора имат вяра, че плувките ще прогонят злите духове.

Ацуши Матоно е виновен за издигането на шинги, свещено дърво, сложено на върха на една от плувките – най-свещената част от структурата, до която се счита, че слиза провидение.

Подобно на Хорикава, той разказва чувството за свещено наличие.

„ Винаги правя работата си с огромно внимание и почитание “, сподели Матоно. „ Усещане на наличието на боговете. “

___

Хернандес заяви от Пекин.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.