`Xoftex`: Как зомбитата и хуморът могат да рестартират нашите машини за съпричастност

Режисьорът Ноаз Деше приказва с Euronews Culture за новия си филм „ Xoftex “ и за предизвикването да направи възвисяващ и неповторим портрет на очакванията и фантазиите на бежанците, признати от Гърция след експлоадирането на Гражданската война в Сирия.

В година на избори, в които крайнодесните партии реализираха забележителни облаги, значително подклаждани от страха от имигранти и бежанци, един незабравим нов филм - Xoftex - разказва тежкото състояние на търсещите леговище не посредством нормалното смилащо обезсърчение на обществена действителност, само че посредством комизъм, фикция и понякога зомбита.

„ Емпатията не би трябвало да бъде бонус, тя би трябвало да бъде вградена “, споделя филмовият режисьор Ноаз Деше. „ Това не е нещо, което даже би трябвало да загатваме. Това е главно съединяване от това, че си човешко създание. И ние го губим. ” Говоря с Деше за неговия приказен нов филм Xoftex. Ние сме на терасата на хотел Pupp, бароковата хубост, въодушевила Уес Андерсън.

Филмът на Деше бе прожектиран предходната седмица на фестивала, който се организира в чешкия спа град всеки юли. Докато приказваме, Rolls Royce изхвърлят кино звезди и продуценти под нас, само че ние сме тук, с цел да приказваме за напълно друго придвижване на хора: бежанската рецесия, която удари Гърция след Гражданската война в Сирия.

Xoftex е бежански лагер, където арестуваните чакат да научат ориста си на търсещи леговище. „ Смених името, тъй като е същинско място. Беше зад индустриална гара и влаковете спираха, преди да се насочат към Балкана. Дейността на бандите беше публикувана и хората се опитваха да се качат на влаковете. Беше рисково. Имаше изгоряла фабрика за тоалетна хартия. “

Бежанската рецесия беше съкрушила гръцките управляващи: „ Ако сте посетили Гърция през 2015-18 година, беше толкоз безредно от позиция просто на опит да се справите с голямото количество хора. Можете да имате доста рецензии към държавното управление, само че по какъв начин се справяте с този напор? Изчезваха непристойно доста деца. И Xoftex имаше корупционен скандал, който включваше министъра на миграцията и изчезналите средства. “

И въпреки всичко макар многочислените ужасяващи истории, чистилището на бежанците, скръбта и несигурността, забележителното във кино лентата на Деше е по какъв начин отхвърля да попадне в коловоза на обществения натурализъм на изобразяването на непрестанната бедност като единствената действителност.

„ Прекарах първата нощ в Xoftex, стояйки на открито с няколко хора, които пушеха отвън оградата. Бяха толкоз нетърпеливи да ми опишат за своя опит със системата за леговище, за проблемите в лагера, от кое място идват, в коя страна желаят да отидат. Те бяха толкоз нетърпеливи да поддържат връзка и толкоз изолирани. Влязохме в лагера и се сгушихме в палатката на Червения кръст и след пет минути си разказвахме истории за призраци. И половин час по-късно снимахме някакъв чудноват екшън филм за лов на духове в лагера. Когато гледахме фрагментите, всички се смееха. Попитаха ме: по кое време можем да създадем това още веднъж? “

Продукции на Чистилището

Деше работи с неправителствени организации и италианска театрална група, наречена „ Театърът на потиснатите “: „ Изведнъж идвах до лагера няколко пъти седмично. Една вечер казахме, дано накараме всички да създадат филмов откъс на филм и да го показват като пиеса. Те бяха като 10-минутни пиеси. Едната група искаше да направи гангстерски филм, другата група искаше да направи филм за зомбита. Всичко, което правеха тези хора, беше да чакат и да полудяват. Защото всичко, което вършиме, е да спите с телефона си в очакване на телефонно позвъняване от системата за леговище. ”

Всъщност Деше дефинира жанра на своя филм като филм за Чистилището. „ Вие сте в чистилищна ничия земя, това рисково, извънредно място, където не се грижат за вас и сте изцяло дехуманизирани. Третират се като отпадък. Тази работа ви припомня, че това не е същинският живот. “

В центъра на кино лентата са двама братя, изиграни от някогашни търсещи леговище Абдулрахман Диаб и Осама Хафири, чакащи тяхното позвъняване, до момента в който вършат скици. Междувременно самият лагер стартира да се стопява във фантастични форми - сънна болест го обзема, опцията за удивително ново откритие огъва времето и пространството. Братята може да се карат, само че също по този начин се майтапят и смеят.

„ Истинските братя мечтаеха да отидат в Швеция и най-после отидоха в Швеция. Снимах ги през целия този развой. Така че има документален филм, който е дъщерен филм на този филм, който ще бъде подготвен през идващите 10 месеца. “

Това е надалеч от тежката бедност на обществения натурализъм: „ Ако покажете единствено сурова действителност на това, тогава рискувате да станете жертва на хората и да ги дехуманизирате, тъй като не показвате техните стремежи; по какъв начин си фантазират. Не показвате, че са смешни; надарени или техния капацитет. Експериментът е да се сътвори по-интимно пространство. Да изоставя тази документална действителност и да ви вкара в документалния филм на фантазията. “

Филмът е сниман с доста невисок бюджет в Германия благодарение на основателя на House of Cards Beau Willimon и различен неочакван съдружник. „ Имахме огромен шанс, че в Берлин се срещнахме с ръководителя на антитерористичната част на Германия, който отговаряше за всички бежански лагери. Той беше прелестен. Отидохме в Темпелхоф в Берлин. Беше голям лагер. И той сподели, че има място, където са съхранявали всички къщи, които са доста сходни на тези, които имат в Гърция. И в действителност можем да го използваме като комплект. Беше поразително сходен на Xoftex и с малко кино магия можехме да го накараме да работи. “

Роботика и твърдото право

Връщаме се към в този момент. Партията на Марин ЛьоПен усили парламентарното си наличие във Франция; Джорджия Мелони и Виктор Орбан са на власт надлежно в Италия и Унгария, до момента в който Холандия също има твърдо дясна ръководеща партия. Ксенофобията в никакъв случай не е била по-масова. Как Деше вижда бъдещето?

„ Намираме се в доста рискова точка да не четем вести и да бъдем водени от логаритъм, чиято съществена цел е да основава ненавист, тъй като се зарежда от вашите механизми за неотложно задоволство. Тези механизми са доста лесни за зареждане. Ако индивидът желае облекчаване на егото, това е, което ще ядете на вашата медийна диета. Ако желаете обич във всичките й форми, това ще ядете. И доста хора желаят да ненавиждат, тъй като са ядосани, тъй че се хранят по метод, който изцяло подкопава концепцията за сложността на разказите. Когато консумирате единствено заглавия, които дават отговор на вашия роман, които оправдават нещо, което можете да цитирате доста бързо, вие сте роботизирани. “

 Каква роля имат режисьорите, с цел да противодействат на този развой?

„ Виждам работата си като нещо доста просто. Вземате фенерче, отивате някъде, където усетите, би трябвало да го насочите. Понякога това е камера, от време на време е музикално произведение, каквото можете да извършите, би трябвало да извършите с това фенерче. В най-хубавия случай това е правене на филми и може да бъде показано на необикновен фестивал, като тук. Не е като да почувствате следствията, само че би трябвало да говорите за нещата, които в действителност ви тормозят. Трябва да говорите за Газа и би трябвало да говорите за това, което се случва в Палестина, и в Израел, и в Ливан, и в Сирия, и в Украйна, което внезапно не е толкоз доста в новините. И Судан и Конго. Това обществено придвижване, което се случва... красиво е да се види какво се случва. И това е световно. “

Може би бихме могли да прибавим, връщайки се към емпатията, че с логаритмите, насърчаващи омразата, би трябвало още веднъж да станем машини за емпатия.