За индийския мюсюлманин Айодхя е навсякъде
Преглеждайки радиоканалите, докато пътувам за среща, забелязвам, че четири от деветте предварително зададени настройки гърмят триумфални мелодии, празнуващи предстоящото откриване на храма Рам в Айодхя. Докато завивам по пътя, който свързва Делхи и Гургаон, се сблъсквам с огромен изблик на шафран.
Нелегалните заселници, които отдавна са превзели тротоарите през този участък от пътя, сега са вързани да продават шафранови знамена. Плакати с по-големи размери, изобразяващи мускулест овен, владеещ лък и стрела, доминират по улиците. Уличните търговци с нетърпение предлагат по-малки версии на знамето, украсено с лика на Рам.
Мечове, картини на божества и изрезки на Рам изпъкват на всеки уличен ъгъл. Поздравявам пазача на жилищното дружество с кимване, той отговаря с възхитено „Джай Шри Рам“ (Слава на Бог Рама). Настроението е по-скоро като на религиозен карнавал, отколкото на обикновен бизнес ден в града.
Научавам от ентусиазирано съобщение в WhatsApp от нетърпелив чичо в нашата жилищна група, че веригата киносалони INOX и телевизионният канал Aaj Tak са се свързали, за да предават на живо триумфалното откриване на Ram Mandir в 160 кина и повече от 70 града в Индия . Ще се предлагат безплатни пуканки.
Моето приложение за новини ме информира, че председателят на адвокатския съвет на Индия е поискал от главния съдия на Индия да обяви празник във Върховния съд и Върховните съдилища като жест, „признаващ културното и национално значение на събитието“. Освен това прочетох странна новина за стюардеси на полет на Индиго, облечени като Рам, Лакшман, Сита и Хануман, поздравяващи пътниците на изхода. Очевидно лорд Рам е прочел съобщението за качване.
Човек трябва да се чуди какво чувстват истински благочестивите индуси относно това, че техните любими богове са сведени до колекция от евтини костюми на летището или срещу такова крещящо политизиране на религията, което няма много общо с истинската преданост.
Като индийски мюсюлманин, израснал през 90-те години, всичко това е просто странно за мен. Според мен значението на храма – или всъщност на джамията – се крие във въпросите на личната вяра и поклонение и не трябва да се трансформира в политически символ на национална гордост в една светска държава.
Предполагаемото „културно значение“ на Ram Temple изглежда е потопено в мътните води на поляризацията, в която се движим в момента. Секуларизмът, някога горда добродетел, прегръщана от всеки политик, прибирайки я безопасно в политическия си репертоар, изглежда е заровен толкова далеч под планините на комунализма с нюанс на шафран, че се опасявам, че може никога да не бъде възстановен.
Никога преди моето поколение не е виждало такава пълна капитулация на държавата пред религията, нито пълното невидимост на индийските мюсюлмани – очевидно от факта, че за първи път в историята на независима Индия днес Индия няма главни министри мюсюлмани, Министри в кабинета или депутати от управляващата партия.
В едно по-просто време самото действие на действащ министър-председател, който открива храм в светска Индия, би се считало за неправилно и неуместно.
Това, което също липсва, е признание за кървавото минало, което е довело до този момент. За мюсюлманите в Индия тези тържества са болезнена демонстрация на мажоритаризъм и поляризация.
Разрушаването на Бабри джамията все още е колективен спомен за скръб и загуба. Много от нас помнят убитите в бунтовете, последвали разрушението. Въпреки политическите обещания джамията никога не е била възстановена, а сега върху нейните руини предстои да бъде построен грандиозен храм – паметник на хиндуисткото превъзходство.
Разглеждайки Twitter сутринта, прочетох туит от мюсюлмански влиятелен човек, призоваващ мюсюлманите в Индия да практикуват сдържаност. За да се скриете, да си останете вкъщи и да не се провокирате от обидните съобщения и изображения, които със сигурност ще срещнат. Очаквано, туитът беше последван от атака точно от онзи вид обидни съобщения, срещу които те предупредиха.
Сред тези, които живеят в чужбина, някои са избрали да отменят годишните си посещения в Индия, обхванати от страх от потенциално насилие. Други, живеещи в Айодхя, говорят за отстраняване на близките си от града за известно време. Сватбите са отложени или намалени. Джамиите лежаха зловещо тихи в петък, докато местните мюсюлмани избраха да се молят в домовете си.
Въпреки това, медийните канали се преуморяват, за да докладват, че мнозинството от мюсюлманите са „щастливи“ и „емоционални“ от построяването на храма.
Както каза индийският журналист Бетва Шарма: „Ако празнувате, докато някой друг изпитва болка, значи нещо в нашето общество е счупено.“ И все пак мирът е най-ценната стока, вкопчена отчаяно. Когато нещо е твърде болезнено, за да се изтърпи, човек просто чака да премине, надявайки се на някаква форма на затваряне. Индийският мюсюлманин е свикнал с това.
Зимата беше дълга и плашеща.
Възгледите, изразени в тази статия, са собствени на автора и не отразяват непременно редакционната позиция на Al Jazeera.
