За индийския мюсюлманин Айодхя е навсякъде

Преглеждайки радиоканалите, до момента в който пътувам за среща, виждам, че четири от деветте авансово заложени настройки гърмят триумфални мелодии, празнуващи идното разкриване на храма Рам в Айодхя. Докато загъвам по пътя, който свързва Делхи и Гургаон, се сблъсквам с голям изблик на шафран.

Нелегалните заселници, които от дълго време са завладяли тротоарите през този сектор от пътя, в този момент са вързани да продават шафранови флагове. Плакати с по-големи размери, изобразяващи мускулест овен, владеещ лък и стрела, преобладават по улиците. Уличните търговци с неспокойствие оферират по-малки версии на знамето, украсено с лика на Рам.

Мечове, картини на божества и отрязъци на Рам изпъкват на всеки махленски ъгъл. Поздравявам пазача на жилищното сдружение с кимване, той дава отговор с възхитено „ Джай Шри Рам “ (Слава на Бог Рама). Настроението е по-скоро като на набожен карнавал, в сравнение с елементарен бизнес ден в града.

Научавам от въодушевено известие в WhatsApp от припрян чичо в нашата жилищна група, че веригата киносалони INOX и телевизионният канал Aaj Tak са се свързали, с цел да предават онлайн триумфалното разкриване на Ram Mandir в 160 кина и повече от 70 града в Индия. Ще се оферират безвъзмездни пуканки.

Моето приложение за вести ме осведоми, че ръководителят на адвокатския съвет на Индия е изискал от основния арбитър на Индия да разгласи празник във Върховния съд и Върховните съдилища като жест, „ признаващ културното и национално значение на събитието “. Освен това прочетох странна вест за стюардеси на полет на Индиго, облечени като Рам, Лакшман, Сита и Хануман, поздравяващи пасажерите на изхода. Очевидно лорд Рам е прочел известието за качване.

Човек би трябвало да се чуди какво усещат същински благочестивите индуси по отношение на това, че техните обичани богове са сведени до сбирка от евтини костюми на летището или против такова крещящо политизиране на религията, което няма доста общо с същинската лоялност.

Като индийски мохамеданин, израснал през 90-те години, всичко това е просто необичайно за мен. Според мен смисъла на храма – или в действителност на джамията – се крие във въпросите на персоналната религия и поклонение и не би трябвало да се трансформира в политически знак на национална горделивост в една световна страна.

Предполагаемото „ културно значение “ на Ram Temple наподобява е потопено в мътните води на поляризацията, в която се движим сега. Секуларизмът, в миналото горда добродетел, прегръщана от всеки политик, прибирайки я безвредно в политическия си репертоар, наподобява е заровен толкоз надалеч под планините на комунализма с колорит на шафран, че се притеснявам, че може в никакъв случай да не бъде възобновен.

Никога преди моето потомство не е виждало такава цялостна капитулация на страната пред религията, нито цялостното непрозрачност на индийските мюсюлмани – явно от обстоятелството, че за първи път в историята на самостоятелна Индия през днешния ден Индия няма основни министри мюсюлмани, Министри в кабинета или депутати от ръководещата партия.

В едно по-просто време самото деяние на настоящ министър-председател, който открива храм в световна Индия, би се смятало за погрешно и несвоевременно.

Това, което също липсва, е самопризнание за кървавото минало, което е довело до този миг. За мюсюлманите в Индия тези тържества са мъчителна проява на мажоритаризъм и поляризация.

Разрушаването на Бабри джамията към момента е групов спомен за тъга и загуба. Много от нас помнят убитите в протестите, последвали разрушението. Въпреки политическите обещания джамията в никакъв случай не е била възобновена, а в този момент върху нейните руини следва да бъде издигнат величествен храм – монумент на хиндуисткото предимство.

Разглеждайки Twitter сутринта, прочетох туит от мюсюлмански авторитетен човек, призоваващ мюсюлманите в Индия да практикуват въздържаност. За да се скриете, да си останете у дома и да не се провокирате от обидните известия и изображения, които сигурно ще срещнат. Очаквано, туитът беше последван от офанзива тъкмо от оня тип обидни известия, против които те предизвестиха.

Сред тези, които живеят в чужбина, някои са избрали да анулират годишните си визити в Индия, обхванати от боязън от евентуално принуждение. Други, живеещи в Айодхя, приказват за премахване на околните си от града за известно време. Сватбите са отсрочени или понижени. Джамиите лежаха злокобно тихи в петък, до момента в който локалните мюсюлмани избраха да се молят в домовете си.

Въпреки това, медийните канали се преуморяват, с цел да рапортуват, че болшинството от мюсюлманите са „ щастливи “ и „ прочувствени “ от построяването на храма.

Както сподели индийският публицист Бетва Шарма: „ Ако празнувате, до момента в който някой различен изпитва болежка, значи нещо в нашето общество е счупено. “ И въпреки всичко мирът е най-ценната стока, вкопчена обезверено. Когато нещо е прекомерно мъчително, с цел да се изтърпи, човек просто чака да премине, надявайки се на някаква форма на затваряне. Индийският мохамеданин е привикнал с това.

Зимата беше дълга и плашеща.

Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.