Заплахата за Нетаняху от освобождаването на ултраортодоксалната армия на Израел

Седмичните проповеди на Ицхак Йосеф рядко правят вълни извън затворения свят на пламенно религиозната ултраортодоксална общност на Израел. Но когато главният сефарадски равин се обърна към вярващите по-рано този месец, той предизвика политическа буря.

Йосеф каза, че ултраортодоксалните евреи, известни като харедим, ще напуснат страната, ако правителството започне да ги призовава за армията . Проповедта добави гориво към ескалиращия дебат относно освобождаването от десетилетия на военна служба за религиозни ученици, което създаде разриви в дясната коалиция на Бенямин Нетаняху.

„Ако ни принудят да отидем в армията, всички ще се преместим в чужбина“, каза Йосеф, който има значително влияние в ултраортодоксалната партия Шас, втората по големина партия в коалицията. „Всички тези светски хора не разбират, че без [религиозни училища] армията няма да е успешна . . . Войниците успяват само благодарение на онези, които учат Тора.“

Дори преди да избухне войната с Хамас миналата година, почти пълното отсъствие от армията на бързо разрастващата се общност на харедимите, която съставлява една осма от израелската население и се очаква да съставляват една четвърт до 2050 г. - отдавна беше спорна точка сред останалата част от еврейското израелско общество, където най-малко 24 месеца задължителна военна служба е ритуал.

Но тъй като Израел води най-дългата си война от основаването си през 1948 г., коментарите на Йосеф предизвикаха критики както от съюзници, така и от опоненти и разкриха тлеещото напрежение по въпроса в коалицията на Нетаняху, която включва както ултраортодоксални партии като ШАС, така и ястребови бивши войници, решени да премахнете изключението.

„Правителството има относително стабилна коалиция от 64 [места в 120-местния Кнесет на Израел] и никой от членовете му няма непосредствен интерес да я свали, защото няма нищо положително чакайки ги [на избори]“, каза Йоханан Плеснер, ръководител на Израелския институт за демокрация. „Но ако има един проблем, който може да свали правителството, това е той.“

Споредбата, позволяваща на младите харедим да избегнат военна служба, ако посещават йешива или религиозно училище, датира от компромис, разбит при основателя на нацията Давид Бен Гурион през 1948 г., което освобождава 400 млади ултраортодоксални мъже от военна служба.

С годините компромисът става все по-противоречив, тъй като броят на засегнатите харедим скочи, благодарение до решение от 1977 г. за разширяване на освобождаването и нарастването на ултраортодоксалното население, чиито семейства имат средно по седем деца.

През 2017 г. върховният съд на Израел намери споразумението за противоконституционно. Сега, след години на неуспешни опити за намиране на решение, съдът нареди на правителството да обясни до 27 март защо освобождаването не трябва да бъде премахнато до края на месеца, повишавайки вероятността учениците от йешивата да бъдат наборни от април нататък .

За много харедим тази перспектива представлява основна заплаха за техния начин на живот. През последните 75 години те изградиха свят, далеч от масовия поток на Израел, живеейки в свои собствени квартали, учейки в собствените си училища и спазвайки ценности, които включват строги правила срещу смесването на мъже и жени и по-строги изисквания за кошер от по-малко религиозни евреи.

„Ние разбираме, че сме част от една по-голяма картина и че ние също трябва да допринасяме, защото ние също се възползваме от това. Но армията е червена линия“, каза Дейвид Менахем, активист на Shas.

„Армията би искала мъжете и жените да служат заедно. Но смятаме, че женен мъж и омъжена жена служат в танк заедно 12 часа - това не е правилно. Това е забранено според Тората.“

Анализаторите казват, че докато военните ще се нуждаят от Харедим в по-дългосрочен план, в краткосрочен план набирането на младежи от харедим ще има малко въздействие върху военния капацитет на Израел. Времето, необходимо за обучение, означава, че е малко вероятно те да играят значителна бойна роля в настоящия конфликт, дори ако той ескалира в по-широка и по-продължителна битка с мощната ливанска въоръжена групировка Хизбула.

„Ние трябва да разширете черновата. Но има няколко начина да го направим“, каза Мануел Трайтенберг, ръководител на Израелския институт за изследване на националната сигурност. „Да, имаме нужда от повече войници и [харедимите] могат да дадат своя дял. Но критично ли е [изготвянето им]? Не.“

Но за много светски настроени израелци освобождаването от армията е гръмоотвод за по-широко негодувание относно позицията, която Харедим имат в израелското общество, с щедри субсидии, позволяващи на около половината от мъжете им да посветят живота си на религията учат, вместо да се присъединят към работната сила.

Миналата година правителството увеличи финансирането за йешивите до 1,7 милиарда шекела (467 милиона долара), спрямо 1,2 милиарда шекела предходната година, а опозиционният лидер Яир Лапид отвърна на удара на Йосеф коментира, като посочи, че получава държавна заплата. „Думите му са позор и обида за войниците, които жертват живота си за защитата на страната“, написа Лапид на X.

Това чувство за несправедливост се усложнява само от войната, която подтикна военни да се стремят да удължат времето, в което наборниците служат и да разширят задълженията, които израелците трябва да изпълняват като резервисти, след като завършат службата на пълен работен ден.

„Това е едно от най-големите . . . отворени рани в израелското общество, защото е свързано с изключително чувствителния въпрос кой е готов да рискува живота си, за да защити тази застрашена държава“, каза Плеснер. „И това е проблем, който от десетилетия политическата система не успява да разреши.“

Въпреки твърдите позиции, застъпени от харедимски лидери като Йосеф, някои ултраортодоксални смятат, че може да се постигне компромис.

Безалел Коен, ултраортодоксален равин, каза, че една от грешките, които израелските лидери са направили, е, че са се опитвали да принудят дори най-консервативните членове на харедимското общество да приемат проекта. Вместо това, твърди той, правителството трябва да се съсредоточи върху по-малкия, по-модерен сегмент от общността, който може да е отворен за промяна.

„Всеки, който разбира, осъзнава, че трябва да се справите с 40-те процента и оставете 60-те процента на мира“, каза той. „Но в крайна сметка това, което [политиците] правят, винаги е точно обратното.“

Моше Рот, депутат от ултраортодоксалната партия Обединен юдаизъм на Тора, каза, че военните могат да се справят с нуждите си от работна сила, без да съставят йешива студенти. Но той призна, че е възможен компромис, при който най-отдадените студенти да продължат обучението си, докато други са наборни, стига армията също да гарантира, че наборните могат да поддържат харедимския си начин на живот.

„Когато се стигне до крайната цел да бъдеш в опозиция или в коалиция, тогава всички ще се съгласят“, каза той. „Въпреки че е много неудобно, от политическа гледна точка, ще има някакъв вид компромис, при който те ще поискат от съда някакво удължаване или ще има създадена някаква комисия.“

Но други въпросът дали ще проработи отново времето, особено ако Върховният съд нареди на правителството да спре субсидиите за студентите в йешива, докато не бъде прието законодателство, регулиращо правилата за наборна повинност.

„Ако това се случи, ще ескалира политическата криза, тъй като това би означавало, че забавянето вече не е безплатно“, каза Плеснер.

„Това би означавало, че всеки месец на обучение е месец, в който ултраортодоксалните партии не получават плащанията, които използват за техните институции. И това е нещо, което те няма да приемат.“

Последвайте ни в