Защо Китай е готов да одобри нов закон, насърчаващ „етническо единство“?

В продължение на десетилетия китайското държавно управление е упреквано в използване на репресивни политики, предопределени да подчиняват етническите малцинства, принуждавайки ги да се асимилират в преобладаващата просвета Хан.

Сега нов закон, който би трябвало да бъде подпечатан през годишната парламентарна сесия на страната по-късно тази седмица, ще затвърди, разшири и даже форсира този развой, в допълнение застрашавайки правата на малцинствените групи и техния метод на живот, споделят учени и деятели за правата на индивида.

Китайското държавно управление обаче го пази като решаващо за поощряване на " рационализация посредством по-голямо единение " и го назовава закон за " Насърчаване на етническото единение и напредък ".

Той намалява статуса на други езици за сметка на мандарин; предизвиква смесените бракове сред преобладаващите китайци хан и други етноси, като не разрешава дейности за ограничение на това; изисква родителите да „ образоват и насочват малолетните да обичат Китайската комунистическа партия “; и, в широкообхватно резюме, не разрешава всевъзможни дейности, считани за нездравословни на „ етническото единение “.

Си Дзинпин неведнъж е призовавал за „ китонизация на религията “, изисквайки религиозните практики да подхождат на това, което Комунистическата партия счита за китайска просвета и полезности – и специалистите виждат този закон като одобряване на това, което към този момент се е трансформирало в съществена част от неговото ръководство.

" Независимо дали става въпрос за популяризирането на мандарин или за рестриктивните мерки върху изразяването на еднаквост на етническо малцинство, религиозни практики и така нататък, режимът споделя, че всичко, което направихме, е вярно и ние сме толкоз уверени в това, че в този момент ще издигнем това, което преди беше просто тип политика до равнището на главен закон ", споделя Арън Гласърман от Университета на Пенсилвания.

С население от десетки хиляди до милиони, в Китай има 55 публични етнически малцинства.

Но Пекин постоянно се е тормозил повече за едни, в сравнение с за други - той е изправен пред най-тежките обвинявания в нарушавания на човешките права в Синцзян, дом на уйгури и други тюркски малцинства, както и в Тибет.

Комунистическата партия има разчитаха в огромна степен на поощряване на боязън от отмъщение, с цел да се борят с всеки образец за рискови приказки за разединение, вместо да оферират повече автономност, с цел да създадат малцинствените групи по-щастливи да бъдат част от Китай.

В месеците преди Олимпийските игри през 2008 година тибетските монаси поведоха въстание в Лхаса против ръководството на Пекин. Подобно на предходните въстания, това също беше смазано - Пекин споделя, че са починали 22 души, само че тибетските групи в заточение пресмятат, че са били към 200.

На идната година, в далечния запад на страната, смъртоносни конфликти сред уйгури и китайци хан в районната столица на Синцзян Урумчи доведоха до близо 200 смъртни случаи.

През 2013 година група уйгурски сепаратисти бяха убити, карайки кола, натоварена с избухлив материал към портата с аспект към площад Тянанмън, а през 2014 година друга група уйгури нападнаха минувачи на гара в провинция Юнан.

Пекин би твърдял, че жестоките му репресии против етническите малцинства са били оправдани с насилствени протести.

Но Организация на обединените нации и правозащитни групи настояват, че повече от един милион уйгурски мюсюлмани са били арестувани принудително в лагери. Китайското държавно управление назова тези места центрове за „ превъзпитание “ и професионално образование. В отчетите се споделя също, че уйгурските религиозни практики са били лимитирани и джамиите са затворени.

В Тибет манастирите, които в миналото са били центрове на власт, са мощно следени. Всички под 18 години към този момент би трябвало да учат мандарин в държавните учебни заведения и не могат да учат будистки текстове. Това е удар за общественост, в която децата се записваха в ръководени от манастири учебни заведения, с цел да се образоват за монаси.

През последните години катаклизми последваха държавни ограничавания върху преподаването на монголски език във Вътрешна Монголия и чиновници, наредили разрушаването на мюсюлманските джамии Хуей в Нинся в северозапад.

Изправено пред такава евентуална дестабилизация, съгласно анализаторите държавното управление може да е почувствало, че има потребност от новия закон, с цел да размени съществуващите законови отбрани за правата на малцинствата.

И им разрешава да управляват сериозни райони, които свързват Китай със съседите му и основна международна търговия направления.

В своя разбор на новия закон, China Power Project цитира създателя на комунистически Китай Мао, който споделя: „ Ние споделяме, че Китай е страна с обширна територия, богата на запаси и огромно население; в действителност националността Хан е огромна, а малцинствените националности, чиято територия е обширна и чиито запаси са богати “.

Вярно е, че макар че някои малцинствени етнически групи, като уйгурите, наброяват милиони, те към момента са по-малки от броя на хората, записани в преброяването като Хан, които съставляват повече от 90% от китайските жители.

Но когато погледнете в родината на тибетци, уйгури и монголци, тези солидни области са богати на минерални запаси и значими за селското стопанство и съставляват забележителна част от цялата земна маса на страната.

През цялата история тези групи са имали интервали на самостоятелност от Китай. Те живеят в големи гранични райони с контакт с непознати страни. Те освен приказват личните си езици, само че имат свои лични разнообразни писмености за писане.

Понякога те са се опитвали да защитят своите разнообразни култури, като се опълчват на контрола на Пекин, даже и да не са съумели, а техните общности в заточение са едни от най-острите критици на режима в чужбина.

И макар че законът в Китай постоянно може да бъде какъвто партията желае, новият закон за „ етническо единение “ прави доста по-лесно за длъжностните лица да ползват това, което към този момент е в развой на работа – в този момент те имат по-ясен набор от заповеди от горната страна.

От години китайското държавно управление предлага тласъци за китайците от Хан да се реалокират в Тибет или Синцзян, където критиците споделят, че съзнателно се е пробвало да надвиши популацията на малцинствените етнически групи. В резултат на това районните столици Лхаса и Урумчи към този момент са очевидци на голям приток на просвета Хан.

Освен това Пекин предизвиква браковете сред етнически групи с финансови тласъци, изключително сред уйгури и китайци Хан, и е упрекван, че се пробва да всмуква малцинствени групи в болшинството просвета Хан по този метод. Сега новият закон визира това.

" Те не предизвикват категорично междуетническите бракове в закона. Това, което споделят, е, че на никое лице или организация не е разрешено да се намесва в брачната независимост въз основа на нечия религиозна или етническа еднаквост ", споделя Гласърман.

Той дава образец с локален чиновник, който би трябвало да се оправи с религиозна съпротива от имам или духовник, когато е препоръчан брак сред китаец Хан и жена от малцинствена етническа група.

" Можете да си визиите този служител; техният приоритет номер едно е да имат допустимо минимум проблеми, тъй че да може да бъде нараснал или най-малко да не бъде уволнен. Този чиновник може безшумно да повлияе на обстановката, тъй че бракът да не се реализира и прави по-вероятно хората да не разрешат на имама, свещеника или родителите да кажат, че нямате право да се ожените за този човек.

В Китай през 2026 година мъчно е да се интервюират уйгури, тибетци или монголци, които към момента живеят в обичайните си родини, по отношение на усещанията им от този закон, тъй като критикуването на каквато и да е държавна политика може да докара до затварянето им, в случай че мненията им бъдат оценени като насърчаващи „ фракционизъм “.

Въпреки това групи в чужбина, които се застъпват за тях, подвигнаха паника.

Чрез ограничение на образованието по малцинствен език за множеството предмети, новият закон подсигурява, че „ уйгурите, тибетците и монголците към този момент няма да имат право да употребяват родните си езици за предмети в учебните заведения и университетите. Вместо това те ще бъдат принудени да употребяват мандарин китайски в един от аспектите на продължаващия кръстоносен поход на комунистическата партия за усвояване на етническите малцинства в Китай в хан-китайското общество ", написа Кампанията за уйгурите в обществените медии.

Според Phayul, англоезичен уеб страница, основан в Индия и финансиран от тибетци в заточение, „ Критиците преглеждат законодателството като най-новата фаза на ускорена акция за „ синицизиране “ под управлението на Си ".

В прочут смисъл Комунистическата партия е съгласна с деятели и критици, че този закон е напълно за асимилация - като се изключи че твърди, че това е нещо положително.

Той " цели да подсигурява всеобхватното водачество на партията по етническите въпроси, да усъвършенства институционалните механизми за подсилване на възприятието за споделена общественост за китайската нация и да поддържа районите на етническите малцинства за по-добро консолидиране в цялостното развиване на страната ", сподели Лу Чиндзян, представител на тазгодишното Общокитайско заседание на народните представители, където ще бъде признат законът.

Партията от дълго време приказва за това, че китайското болшинство Хан е на друг стадий на рационализация спрямо други етноси. Това, което имат поради, е, че виждат малцинствените етнически групи като изостанали.

Гласерман споделя, че това също е било главоболие за националното държавно управление, когато си има работа с прекомерно ревностни локални чиновници, чието отношение от време на време е било „ Имахме гражданска война и по тази причина в този момент е време всички да приказваме мандарин. Не е нужно да почитате тяхното „ назадничавост “. погребални традиции или брачни традиции, тъй като в този момент всички сме съвременни ".

В предишното това докара до чиновници на по-ниско равнище да карат мюсюлманите да ядат свинско месо или шефове на заводи да наемат мюсюлмански служащи, без да имат халал кухни. За Пекин това са борби, които не си костват. Въпреки това, на избрани места се бори да съобщи това обръщение на фрагментите. Така че вярата е, че този закон може да стандартизира отговорите.

Правозащитни групи споделят, че би трябвало да се чете повече като обществено изказване, в сравнение с като документ за изправяне на нарушителите пред съда.

„ Той формализира идеологическа рамка, обвързвана с „ общото схващане за китайската нация “ в образованието, религията, историята, културата, туризма, медиите и интернет и подрежда тази идеология да бъде интегрирана в градското и селското обмисляне и икономическото развиване “, сподели Ялкун Улуйол, откривател на Human Rights Watch в Китай.

Както множеството анализатори виждат, Пекин не се нуждае от нов закон, с цел да утвърди властта си в цялата страна. Но значимостта на законодателството се крие в посланието, което изпраща за това къде Си движи Китай в близко бъдеще.

„ Какъв е проектът за игра? “: Войната в Иран обезпокоява Китай и неговите упоритости

Китай към момента не е усетил шока от войната в Близкия изток. Но усеща вълните.

BBC е на няколко езика

Прочетете BBC На вашия личен език