Защо този седер е различен от всички други седери?

Защо този седер беше различен от всички други седери?

Започнете с настройката: блестяща маса, настроена за 100, минаваща по дължината на течащ склад в квартал Бушуик в Бруклин. И това не беше просто някакъв стар склад; това е мястото, където Joyva, твърдата компания за кашерни бонбони, съхранява купчините си халва, сусамово сладкарство, подобно на кремчета. , Каплан и Рубенщайн. Седнали лакът до лакът на масата, чакайки да щракнат мацо, бяха десетки инфлуенсъри от Ню Йорк, художници, дизайнери, творчески директори, готвачи и модни любители. Ако пророк Илия се появи по средата на храненето, неговите съседи със сигурност щяха да поискат името му в Instagram.

Също така за разлика от повечето седери, този, в четвъртък вечер (преди началото на празника), с участието на диджей. с татуировки на лицето, които на интервали през цялата вечер свиреха с въздушен клаксон в стил Hot 97.

Всичко беше дело на Shtick, изскачаща поредица за вечеря около град, който празнува еврейската култура. Събитията са предимно само с покани. Сред гостите на Seder и предишни партита са Брет Гелман, актьорът; Саманта Ронсън, диджеят; Ричард Кинд, актьорът; Чи Осе, градският съветник на Бруклин; и актьорът Дейвид Швимер.

След това, млад, стилен равин на име Ариел Щайн – когото няколко гости нарекоха „горещият равин“ – ръководеше служба от обичайна Хагада, която характеризираше Пасхата като „Суперкупата на еврейските празници“ и включваше изображения на Фран Дрешър, Джийн Симънс (еврейски !) и Лари Дейвид.

Церемониалните съставки не бяха сервирани от големи чинии, а от ретро купета с шампанско. Супата с топчета мацо се доставяше в тези сини и бели хартиени чаши за кафе с гръцки надписи.

Фотограф и видеооператор заобиколиха гигантската маса и въпреки молбата на равина за телефони за да бъдат прибрани, телефоните не са били прибрани. Ястието беше предназначено да бъде изядено; Seder беше предназначен за консумация в социалните медии.

„Всяка вечеря на Shtick е това, което исках да изглежда моята бат мицва“, каза г-жа Лобел, 34, която носеше прозрачна розова рокля от тюл на дизайнерката Batsheva Hay, която самата беше гост на Seder.

Подобно на определен вид бат мицва, вечерта имаше тема: „Таен съветски седер“, в чест на отказниците, съветските евреи през 70-те години на миналия век, които са били дискриминирани заради религиозната си практика и не им е било позволено да емигрират, както са искали, в Съединените щати или Израел. Гостите не получиха местоположението на Seder до 48 часа преди това. А между часа с коктейла и вечерята имаше видеоарт инсталация за съветските евреи.

Ms. Лобел е роден от модерни православни родители в Бруклин. Когато беше на 5 години, баща й се обяви за гей и общността му го отхвърли. Г-жа Лобел остана в еврейското училище през гимназията, но никога не се чувстваше така, сякаш се вписва, каза тя.

Но по-късно, като възрастна, г-жа Лобел се почувства привлечена обратно към нейното еврейско наследство и я притесняваше, че изглежда нямаше много еврейски заведения за хранене извън магазините за деликатеси и гевреци. И така, г-жа Лобел се зае да създаде версия на еврейската култура, каквато желаеше да има, докато растеше.

След няколко пристъпа, тя представи текущата итерация на Shtick през 2022 г. с вечеря на Ханука в историческата гръцка синагога на Broome Street. Влиятелни нюйоркчани като авторката на храни Алисън Роман и дизайнерката на бижута Сюзън Корн бяха сред присъстващите.

Shtick е също толкова за светските знаци на еврейската култура в Ню Йорк – Профилът на Shtick в Instagram има публикации, посветени на Били Джоел и Барбра Стрейзънд — тъй като става въпрос за всякакъв вид догматична религиозна практика.

„Ще цитирам Върджил Абло“, г-жа. каза Лобел. „За мен Shtick означава смесица от туристи и пуристи.“

Във фабриката на Joyva последните направиха всичко възможно, за да напътстват първите. Айша Розенфелд, ръководител на отдела за човешки ресурси в Северна Америка на дизайнера Брунело Кучинели, търпеливо демонстрира на своята спътничка, модел и учител по йога на име Идън Амаре, как да потопи кутрето си в червено вино и да изтупа в чинията си 10-те капки, които символизират 10-те язви, нанесени от Бог на египтяните. Хелайна Ферайоли, която работи в ретро магазина, откъдето г-жа Лобел е набавила много от гарнитурите на масата, колебливо сглоби сандвич от мацо и харосет, сладка салата от ябълки, орехи и канела.

Обикновено седерът завършва с пеенето на „L'Shana Haba'ah B'Yerushalayim“, което означава „Следващата година в Йерусалим“ — исторически израз на желанието за края на еврейското изгнание. Днес фразата придобива особено голямо значение, когато хората се събират за първата Пасха след атаките на Хамас на 7 октомври, които доведоха до продължаващата война в Ивицата Газа.

Но въпреки че Хагада включва запис, обясняващ израза, самият Седер никога не е стигнал до него. След основното хранене гостите общуваха твърде много, за да се върнат на масата.

Наистина Shtick Seder беше сравнително лек по отношение на препратките към еврейската държава — въпреки че беше финансиран , отчасти от Fooksman Family Foundation, организация с нестопанска цел в Калифорния, чиято мисия е „да помогне за оформянето на бъдещето на Израел, да укрепи еврейската приемственост и да популяризира еврейския живот и култура в ерата след изгнанието“.

„Винаги е слонът в стаята“, каза г-жа Щайн, равинът. „Но не мисля, че трябва да е централно за всяко събитие.“

Войната витаеше по краищата. Един гост, Ванеса Бронфман, носеше огромен кучешки етикет с надпис „Върнете ги у дома“, отнасяйки се до останалите израелски заложници, задържани в Газа. Г-жа Бронфман се беше свързала с г-жа Лобел в дискусионна група в дома на по-малката й сестра Хана Бронфман, инфлуенсърката в Ню Йорк. Г-жа Лобел каза, че от 7 октомври е била „затрупана“ с искания да присъства на нейни събития, такова е желанието сред евреите да се свържат отново с еврейския ритуал.

По време на the Seder, Люба Прогер, художник, който е роден в Съветския съюз, в днешна Русия, произнесе тост, в който насърчи публиката да не крие подкрепата си за Израел, нито еврейската си идентичност.

„Приканвам ви да се гордеете“, каза тя.

След това тя като че ли преразгледа — може би като взе предвид спектъра от мнения в стаята.

„Е, каня се да се гордея; можеш да правиш каквото искаш“, каза тя, предизвикана от нервен смях.

На излизане от склада гостите подадоха покрай купчини желирани пръстени и усукани блатове, като както и пирамида от сив цвят, направена изцяло от халва. Отвън, в миговете преди да пристигнат споделените превози, се чуваха звуци от нокане.

Последвайте ни в