Анатомията на ционисткия геноцид

На 7 октомври бойци на Хамас пробиха оградата на пандиза в Газа, като започнаха координирана офанзива против минимум седем израелски военни съоръжения и повече от 20 околни жилищни общности. Над 1000 израелски жители, както цивилни, по този начин и военни, както и десетки непознати жители, бяха убити при офанзивата. Около 240 други са пленени. Хванати неподготвени и в хаос, израелските военни дадоха отговор на офанзивата в гняв, стреляйки безсистемно по пробитите местности, убивайки израелски пленници дружно с бойците на Хамас в процеса. На израелските сили лиши съвсем ден, с цел да си възвърнат цялата изгубена територия и да обезпечат периметъра на Газа.

След невижданото навлизане на Хамас, израелският уред за връзки с обществеността започва акция за дезинформация, ориентирана към подбудителство на боязън и яд, и стартира да популяризира непроверена агитация на зверства. Кампанията, включваща разкази за бебета, които са „ всеобщо обезглавявани “, „ изгаряни “ и „ окачени на въже за пране “, оказа помощ за трансформирането на шока на израелската общност в геноциден родов живот и отклони вниманието от политическите, разследващите и военните неточности на Израел, които проправиха пътя за офанзивата преди всичко. Кампанията също по този начин оказа помощ на държавното управление да завоюва решаваща социална поддръжка за всеобща готовност на аварийни елементи, което направи допустимо последващото пълномащабно сухопътно навлизане в линията Газа.

След като обезпечи безусловна военна, политическа и дипломатическа поддръжка на своите имперски спонсори на Запад, най-много във Вашингтон,  и под претекст, че се опълчва на Хамас и избавя пленници, Израел по-късно инициира това, което от този момент е тъкмо разказано като ръководена от AI „ акция за всеобщи убийства “ в Газа.

Десет седмици по-късно по-голямата част от Газа към този момент е унищожена, близо 20 000 палестинци са мъртви, а доста други към момента са под руините, а светът продължава да следи по какъв начин геноцидът се развива в действително време. Разглеждането на тези събития през поведенческо-невроннаучна леща може да предложи прозрения за колониалистическата динамичност на ционистките заселници като цяло и съответните претекстове зад актуалните геноцидни дейности на Израел в Газа, както и евентуални пътища напред.

Стълбовете на ционистката агитация

В отговор на историческата контузия евреите имат бездънен боязън от антисемитизма. В края на 19-ти и началото на 20-ти век този боязън, дружно с пренебрежение към потисниците, доведоха до образуването на самостоятелни еврейски групи за самозащита в разнообразни географски области.

Ционизмът, европейско колониално придвижване, разпозна капацитета на тази динамичност. Той синкретизира еврейския блян за сигурност и самоотбрана с белите расистки, месиански и фашистки идеологии. Този синтез роди нова, националистическа еврейска еднаквост, която приравнява еврейската сигурност с построяването на изключителна татковина в Палестина посредством разселването на локалното население в района.

Колониалните старания на заселниците нормално зависят от представянето на целевата територия като „ необитаема “, а съществуващите й поданици като безчовечен варвари, недостойни за каквато и да е земя.

Това изображение разреши на ционистите да изместят коренното население на Палестина без морални скрупули, представяйки основаването на Израел не като заличаване на народ, а като създаване на „ вила в джунглата “.

В рамките на израелското общество, учредено на кражба на земя и запаси, офанзивната експанзия под прикритието на „ самоотбрана “ (както в „ Израелските отбранителни сили “) е възнаградена и подсилена през цялото време и след това се трансформира в рутинна част от живота. Чрез възобновяване на страха и контузията от похищение, обвързвана с минали и сегашни отрицателни прекарвания на еврейския народ, ционистките водачи подсигуряваха продължаващата поддръжка на заселническото население за нападателни, експанзионистични, хегемонистични, геноцидни политики и опазиха тяхната корупция и други незаконни инициативи от публичен надзор.

За да поддържат принудително потисническото статукво на Израел и да разширят територията на заселническата колония, ционистите опортюнистично смесиха своята колониална идеология с юдаизма.

Позовавайки се на божественото предписание, радикални, крайнодесни заселници бяха насърчавани да завземат върхове на хълмове на палестинска земя, да прогонят живеещите там и да основат противозаконни постове. Тези аванпостове по-късно са укрепени от израелските военни и в последна сметка „ легализирани “ от ционистката страна.

Освен оправдаването на насилствената кражба на земя, смесването на ционизма и юдаизма служи за делегитимиране на съпротивата на локалното население, като приравнява всяка рецензия на ционизма или политиката на Израел по отношение на палестинците като офанзива против евреите. Освен това попречва антиколониалната опозиция, като изобразява политическа битка за земя и запаси сред окупационни заселници, подкрепяни от имперски сили, и локално население като хипотетичен античен набожен „ спор “ сред равни.

Това разбъркване предизвиква ционисткото заграбване и уединяване на еврейската жертва. Израелската хасбара показва Холокоста като непостижим геноцид, предоставяйки на евреите специфичен статут на жертва. Този роман оправдава привилегиите, отстъпките и надбавките за Израел като „ еврейска страна “, основана, с цел да подсигурява сигурността на евреите, за сметка на локалните палестинци. По-специално, ционисткият ревизионизъм постоянно подценява и омаловажава нацистките закононарушения против други потиснати групи, в това число комунисти, социалисти, роми, хора с увреждания, ЛГБТКИ и африкански германци.

Либералното крило на ционизма служи за избелване на реакционното ядро ​​на придвижването и прикриване на същинските му цели – експанзионизъм и апартейд. Подвеждащо, демократичните ционисти показват ционизма като идеология, съобразена с демократичните, прогресивни полезности и правата на индивида, лъжливо проектирайки същински ангажимент за мир, правдивост и цялостна интеграция в Близкия изток.

Страх и геноциден жар

До 7 октомври Израел поддържаше своя основополагащ блян, налагайки теория за безкрайна окупация, като в същото време се колебаеше сред имплицитни и очевидни форми на геноцид, последният постоянно описван като „ косене на тревата “ по отношение на периодическите офанзиви на Израел за Газа след нейното „ отдръпване “ през 2005 година от обсадения палестински анклав. През това време израелските ционисти пожънаха преимуществата на палестинската земя и нейните запаси в един съвременен, състоятелен, хипотетично либерален потребителски парадайс, насърчавайки постоянни връзки и идентификация с белите Съединени американски щати и Европа и богатите на петрол/парични средства монархии от Персийския залив, а не с непосредствените си съседи.

На 7 октомври мощен боязън и потрес обгърнаха израелското общество, предоставяйки на крайнодясното държавно управление на Бенямин Нетаняху златна опция да потуши възходящото неодобрение против корупцията и да зарадва членовете на своята коалиция с геноцидно присвояване на земя.

Страхът в Израел се поддържа посредством милитаризация, антипалестински разкази, преформулиране на съпротивата като „ тероризъм “, припомняне на жестокостите от предишното, фокусиране върху хипотетични закани и поощряване на сегрегация, т.е. апартейд. Хроничният боязън провокира признаци, сходни на посттравматичното стресово разстройство (ПТСР), което прави израелското население склонно към експанзия, маскирана като „ самоотбрана “.

Токсичната примес от боязън, дехуманизираща агитация, награди за експанзия и натоварен апартейд породи липса на емпатия у израелците към палестинците. Въпреки че настояват, че спорът в Газа е „ самоотбрана “, израелските водачи намерено упрекват палестинското общество като цяло, като всъщност глобяват груповото наказване на цивилни. Ежедневно израелските институционални водачи се подиграват на палестинската просвета и поддържат изтезанията, изселването и унищожаването на палестинци, разкривайки тревожно геноцидно мислене.

Пътят напред

На 7 октомври деликатно построената ционистка фасада на възходящ геноцид в границите на либерална/демократична рамка се срина, разкривайки геноцидното и фашистко ядро ​​на Израел. Ционистите в Израел и отвън него не скърбяха за края на тази шарада, а вместо това честваха новооткритата си независимост да убиват и унищожават палестинци без никакви ограничавания или превземки. Това развиване освен съставлява опасност от елиминиране за палестинския народ, само че защото окупираните територии се употребяват като лаборатория за създаване и тестване на нови военни технологии и тактики, то може също по този начин да приготви почвата за сходни насилствени ескалации против потиснатите общности в Глобален юг, както и против BIPOC и имигрантските общности в границите на Глобалния север.

Геноцидното държание на Израел в Газа и на други места в историческа Палестина резонира с моделите, следени в опита със пандизите в Станфорд и проучването на подчинението на Милграм. В последния, човеци, повлияни от властта, са ползвали евентуално смъртоносни шокове на други участници.

За да могат израелците да пресечен пристрастяването си към експанзията, те ще би трябвало да преминат през развой на депрограмиране и деколонизация. Това би изисквало от тях да прегърнат истината за историята и природата на своята страна, да се ангажират с откровена отговорност, да признаят човечността на палестинците и да бъдат съпричастни към тяхното страдалчество и тежко състояние. След като потисническата конструкция, ционизмът, бъде разглобена, тя може да бъде дейно демонтирана, проправяйки пътя за развой на рехуманизация и помиряване посредством потреблението на емпатия. Освобождението, помиряването и краят на геноцидното принуждение на Израел могат да бъдат реализирани единствено в границите на твърда и непоклатима антиционистка рамка, която е в сходство с по-широките леви, антирасистки, антиколониални полезности.

Посветен на починалия палестински стихотворец Рефаат Алареер.

Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.