Атмосферата на „маносферата“ е токсична

За да разберем състоянието на хората в тази страна, е необходимо да знаем три неща.

Първо, милиони мъже изостават от жените академично и страдат от липса на смисъл и цел. Второ, няма консенсус относно това дали има проблем, още по-малко как да се реагира и да се извадят милиони мъже от ръба. Трето, много мъже сами запълват празнотата, като се обръщат към гурута, които да ръководят живота им. Те не чакат елитната култура, образователните институции или църквата да определят мъжествеността. Те се обръщат към Андрю Тейт, Джо Роугън, Джордан Питърсън и множество други — включително Илон Мъск и Тъкър Карлсън — за да им покажат пътя.

Не всички тези инфлуенсъри са еднакво токсични. Тейт, например, е в клас сам. Той е порнограф, който е изправен пред обвинения в трафик на хора и изнасилване в Румъния. Питърсън, напротив, смесва добри съвети със странна идеология. Той ще се люшка между състрадателна проницателност и дива конспирация. Познавам мъже, които наистина са подобрили живота си чрез елементи от учението на Питърсън. Но да прекарвате време в гледане и четене на тези гурута като група означава да разберете защо мъжете продължават да се борят, въпреки че пазарът вече е залят от онлайн съвети.

Сякаш един цялата индустрия за самопомощ реши, че най-добрият лек за една форма на дисфункция е просто различна дисфункция. Заменете пасивността и безнадеждността с неистова активност, изпъстрена с гняв и негодувание. Влезте в залата за тежести, облечете се по-добре, развийте увереност и удвоете всеки елемент от традиционната мъжественост, който смятате, че е под обстрел.

Да, мъжете се чувстват абсолютно деморализирани, тъй като Ричард Рийвс го формулира в брилянтната си книга „За момчетата и мъжете: Защо съвременният мъж се бори, защо има значение и какво да правим с това“. Но какъв е отговорът на инфлуенсъра? Избягвайте. Битка. Противоречи на културния елит, който уж е унищожил живота ти.

Разликата на Дейвид Брукс между „добродетелите на резюмето“ и „добродетелите на възхвалата“. Както го описа Дейвид, достойнствата на резюмето „са тези умения, които носите на пазара“. За разлика от тях добродетелите на възхвалата „се говорят на вашето погребение – независимо дали сте били мили, смели, честни или верни. Бяхте ли способни на дълбока любов?“ Повечето от „маносферните“ инфлуенсъри разглеждат екзистенциалното отчаяние на мъжете и отговарят с основно материално излекуване. Да, някои кимат на класическите ценности (и дори цитират стоиците например), но това е в услуга на волята за победа. Успехът — с пари, с жени — се превръща в най-доброто ви отмъщение.

Проблемите с този подход са очевидни за всеки с грам мъдрост или опит, но ми се напомня на една запомняща се реплика от „Големият Лебовски“: „Искам да кажа, кажи каквото искаш за принципите на националсоциализма, пич, това поне е етос.“ Трудно е да се противопоставим на нещо с нищо, а когато става въпрос за кризата, пред която са изправени мъжете и момчетата, няма конкурираща се, цялостна визия за нашите синове.

Една от причините за това вакуум е, че всяко обсъждане на кризата сред мъжете почти веднага се превръща в дебат за самата мъжественост. Токсична ли е традиционната мъжественост? Или е токсично да се изоставят традиционно мъжките подходи за отглеждане на момчета? Какво изобщо е традиционната мъжественост? Дали „мъжествеността“ изобщо е концепция, която си струва да се преследва, или притиска твърде много момчета в стереотипни кутии, увеличавайки тяхното нещастие?

След като прочетох нова книга, се чудя ако има друг по-добър начин. Можем ли да заобиколим дебата на елита за мъжествеността, като подходим към кризата с мъжете чрез апел към универсалните ценности, а не към отличителното мъжко преживяване? С други думи, има ли универсален подход за оформяне на характера, който може да има непропорционално положително въздействие върху нашите изгубени млади мъже?

Книгата, за която говоря, се казва „The Преследване на щастието." Тя е от Джефри Розен, президент на Националния конституционен център (където съм говорил на редица събития), и не е книга за самопомощ, нито е ръководство за млади мъже. Но той съдържа превъзходна морална визия за добрия живот, която е пряко свързана с философията на основателното поколение.

Четирите основни добродетели на Аристотел: благоразумие, справедливост, умереност и смелост.

Нито една от тези добродетели не е ясно мъжка, разбира се. Розен говори например за влиянието на класическите добродетели върху моралното развитие на Рут Бадер Гинсбург. В същото време обаче никога не съм срещал борещ се млад мъж, чийто живот не би бил обогатен от по-голяма отдаденост на някоя от тези основни добродетели, още по-малко и на четирите. Независимо от вашата дефиниция за мъжественост, има ли свят или подходяща идеология, в която разумният, справедлив, умерен и смел мъж не е добър човек?

В Розен книга, ще намерите както хората, така и философията, които могат да заменят влиятелните лица на съвременната маносфера. Франклин, Джон Адамс и други основатели едва ли са били съвършени, но техните идеи и примери са с порядък по-позитивни от идеите и примерите, които доминират в мъжкия дискурс днес.

поставяйки курсора над тях, за да наблюдавате напредъка им, или снегопочистване, за да разчистите пътя им . В етиката на успеха добродетелите често са средство за постигане на цел. Благоразумието, умереността и трудолюбието могат да допринесат за вашия успех, но това не е крайната им цел.

И все пак етиката на успеха в крайна сметка е празна и нашите деца чувстват тази празнота. Ако изостанат, изпитват паника и страх. Но дори когато успеят, техният успех не запълва тази дупка в сърцата им, поне не за дълго. Добродетелта обаче е друга. Съвършенството е невъзможно, но добродетелта е цел сама по себе си. И това преследване на добродетелта, а не просто постижение (и със сигурност не негодувание), което в крайна сметка определя кои сме.

Връщам се към тези универсални ценности не защото отхвърлям идеята, че младите мъже имат различен мъжки опит, а по-скоро защото аргументът за идеалната мъжественост отклонява вниманието ни от по-неотложното търсене, да запълним дупката в сърцата на нашите деца, да им предоставим цел, която е безкрайно по-голяма задоволително от амбицията и бунтарството, които определят етоса на гурутата, които подвеждат толкова много млади мъже.

към редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .

Следвайте раздела за мнение на New York Times относно , , , и .