Авторът Коулман Хюз предлага нов начин за преосмисляне на расата
Малко политически коментатори са привлекли вниманието на националното внимание като 27-годишния Коулман Хюз, възпитаник на Колумбийския университет и роден в Ню Джърси, чиито наблюдения върху расата, класата и политиката разкрива мъдрост и прозрение далеч надхвърлящи годините му. Критичен както към манията на нацията по расата, така и към разчитането на програмите за многообразие, равнопоставеност и включване (DEI) за коригиране на основаните на раса неравенства, Хюз е редкият млад цветнокож писател, който отхвърля прогресивните „събудени“ ортодокси в замяна на твърди данни – и старомодния здрав разум.
През 2019 г. Хюз даде показания пред Конгреса, където се противопостави на федералните усилия за разработване на формализиран план за обезщетения за робство – публично се противопостави на много по-известния (и много по-стар) автор Та-Нехиси Коутс, който отдавна подкрепя репарациите за Афро-американци. Сега Хюз публикува (теза), в която той твърди, че структурните политики за възстановяване на расисткото минало на Америка – особено DEI – само нараняват нейното настояще. В откъса, който следва, Хюз обяснява как Америка е достигнала до това спорно расово отчитане – и предполага, че нацията всъщност може да е много по-обединена, отколкото нашите разделители биха искали да вярваме.
Годините на Буш и ранните години на Обама представляват доста здравословно равновесие за Америка по въпроса за расата. По-голямата част от американците - както черни, така и бели - вярваха, че расовите отношения са добри. Тогава, след 2013 г., нещо се промени. Горе-долу по това време отношението на американците към расовите отношения се срина. До 2021 г. около половината от американците смятат, че сме на добро място, отколкото през 2013 г.
Не е преувеличено да се каже, че каквото и да се случи след 2013 г., представлява най-голямата неуспех в американските расови отношения от поне едно поколение.
И така, какво се случи? Защо отношението на хората към расовите отношения се срина през 2013 г.? Можем да изключим няколко обяснения. Вероятно не беше изборът на президент Обама, тъй като той управляваше пет години на добри расови отношения. И вероятно не беше и президентът Тръмп, тъй като низходящата тенденция започна три години преди той да бъде избран и не изглежда да се е обърнала след напускането му от поста. Колкото и да ни харесва да обвиняваме президентите за всичко, реалността е, че всеобхватните социални тенденции имат причини, които са по-дълбоки от един индивид.
Можем също така да изключим идеята, че действителният расизъм внезапно се е увеличил през 2013 г. Ако е имало скок в популярността на превъзходството на бялата раса или скок в броя на невъоръжените чернокожи хора, застреляни от полицията, тогава може би имаме причина да подозират, че има нарастване на расизма. Но нито едно от двете не е така. Подкрепата за превъзходството на бялата раса непрекъснато намалява от десетилетия, както и годишният брой полицейски стрелби.
По-правдоподобното обяснение е, че 2013 г. е времето, когато критична маса американци са имали две технологии: смартфони с камера и социални медии. Широкото използване на социални медии и смартфони увеличи скоростта, с която съдържанието може да се разпространява по целия свят. Но не цялото съдържание успя да се възползва еднакво от това развитие. Идеологията, която наричам „неорасизъм“ – която представя белите като потисническа раса, а всички останали като жертви – успя да се възползва от това развитие по начин, по който другите идеологии не биха могли.
Ето една аналогия: Представете си, че ограничението на скоростта на магистрала внезапно е повишено от 75 мили в час на 200 мили в час. Не всички автомобили биха могли да се възползват от тази промяна. Ако карате Chevy Spark (с максимална скорост 89 mph), новата промяна на ограничението на скоростта няма да ви е от голяма полза. Но ако карате McLaren Speedtail (с максимална скорост от 250 mph), изведнъж ще можете да пътувате много по-бързо.
Това, което се случи около 2013 г., е, че ограничението на скоростта по информационната магистрала беше внезапно повишено — не с фактор два или три, а с няколко порядъка. И се оказва, че определено съдържание има много по-висока „максимална скорост“ от друго съдържание. Всичко, което апелира към нашите племенни идентичности, разкази „ние срещу тях“ или исторически оплаквания, се разпространява бързо. Тези части от съдържанието са McLaren в Интернет. Всичко, което набляга на обикновената човечност, рационалния анализ или проверката на фактите, от друга страна, пътува много по-бавно. Това са Chevy Sparks.
Когато Майкъл Браун беше убит от Дарън Уилсън във Фъргюсън през 2014 г., разказът, че ченге-расист е убил невъоръжен черен тийнейджър, който е с вдигнати ръце, бързо се разпространи. Що се отнася до разказите, този се докосва до всеки психологически стимул, който би накарал хората да го споделят широко: черно срещу бяло, исторически оплаквания, насилие и т.н. Проверката на фактите за това събитие – че Майкъл Браун не е вдигнал ръце, физически е надвил полицая, ударил го е с юмрук и се е опитал да открадне пистолета му – върви бавно, защото се обръща повече към разума, отколкото към възмущението. Наистина се движеше толкова бавно, че все още не е достигнало до безбройните хора, които години по-късно все още вярват в митичната версия на събитията. До ден днешен „Горе ръцете, не стреляй“ остава един от най-популярните лозунги на протестите на Black Lives Matter.
Навремето, когато цялата информация се разпространяваше по-бавно, проверената версия на събитията можеше да пристигне навреме, за да предотврати фалшиви представяния (Chevy и McLaren пристигнаха по едно и също време). Но тези дни свършиха. В ерата на социалните медии митовете и полуистините могат по-лесно да изпреварят фактите.
Неорасистката идеология - тъй като представя всяко събитие като пример на нас срещу тях, добро срещу зло, черно срещу бяло - успя да се възползва от увеличената скорост и намаленото качество на информацията, която хората разпространяват. Мнозинството чернокожи американци преди 2013 г. вярваха, че расовите отношения са добри. Помислете за следната диаграма, която проследява процента чернокожи американци, които смятат, че расовата дискриминация е основният проблем, причиняващ несъответствията в жилищата, работните места и доходите:
Още през 2013 г. явно мнозинство от чернокожите американци не смятаха, че дискриминацията е основният двигател на расовите различия. Това беше времето, когато хората преценяваха обществените проблеми главно въз основа на собствения си жив опит – в допълнение към бавно движещата се информационна диета, която се състоеше от четене на вестници и гледане на новини по телевизията.
Преди 2013 г. повечето чернокожи и бели в Америка смятаха расовите отношения за добри. Линията на тенденцията показва, че всяка година все по-малко и по-малко чернокожи виждат расовата дискриминация като голям проблем. Тогава всичко се промени. Видяхме десетократно увеличение на споменаванията на раса и расизъм - въпреки всички индикации, че гледните точки относно действителния расизъм срещу чернокожите са в низходяща тенденция.
Защо тогава възприятието на хората за расовите отношения се влоши след 2013 г.? Отговорът е, че смартфоните и социалните медии промениха ограничението на скоростта на информацията - което от своя страна даде огромно конкурентно предимство на идеи, информация, разкази и аргументи, които се докосват до разделение, племенни отношения и оплаквания. Неорасизмът беше сред идеологиите, които успяха да се възползват от тази сеизмична промяна. В крайна сметка тази промяна доведе до информационна диета, която е по-малко свързана с реалността, не повече.
Корелационните данни показват, че чернокожите, които използват социални медии, са по-склонни да съобщават, че са жертви на расова дискриминация, отколкото чернокожите, които не го правят. Корелацията не предполага причинно-следствена връзка. Но поне данните са в съответствие с мнението, че социалните медии са предизвикали голяма промяна в начина, по който хората гледат на себе си и на света – отклоняване от реалността към параноя, песимизъм и катастрофизиране.
Новините не съобщават за милионите чернокожи хора, които никога не се сблъскват с расизъм в ежедневието си. Техните преживявания не са новини. Резултатът: медиите са силно пристрастни към докладването на емоционално заредени истории за расизъм - истории, които създават погрешно схващане, че расизмът е по-широко разпространен социален проблем, отколкото е. Важно е да видите медиите такива, каквито са: бизнес – такъв, който има за цел да увеличи гледанията, кликванията и абонаментите. Медиите разбраха, че анти-черният расизъм продава, така че подчертават всичко, което може да се завърти в тази посока.
Може да възразите, че социалните медии и смартфоните просто ни направиха по-наясно с широко разпространения расизъм, който всъщност е там. Ако това беше вярно, тогава бихме очаквали американците в ерата на социалните медии да имат точна представа за количеството расизъм в обществото. Това предложение беше тествано и се оказа отрицателно. Например, 54% от „много либералните“ американци – частта от населението, която е най-активна в социалните медии – вярват, че над хиляда невъоръжени чернокожи мъже са били убити от ченгетата през 2019 г. Реалният брой е дванадесет. Социалните медии не ни образоват. Това ни обучава погрешно.
От „Краят на расовата политика: Аргументи за далтонистка Америка“ от Коулман Хюз, публикувано на 6 февруари от Thesis, отпечатък на Penguin Publishing Group, подразделение на Penguin Random House, LLC. Авторско право (c) 2024 от Coleman Hughes.
