Авторът Коулман Хюз предлага нов начин за преосмисляне на расата

Малко политически коментатори са привлекли вниманието на националното внимание като 27-годишния Коулман Хюз, ученик на Колумбийския университет и роден в Ню Джърси, чиито наблюдения върху расата, класата и политиката разкрива мъдрост и просветление надалеч надхвърлящи годините му. Критичен както към манията на нацията по расата, по този начин и към разчитането на стратегиите за разнообразие, равнопоставеност и включване (DEI) за поправяне на учредените на раса неравенства, Хюз е редкият млад цветнокож публицист, който отхвърля прогресивните „ събудени “ ортодокси в подмяна на твърди данни – и старомодния здрав разсъдък.

През 2019 година Хюз даде показания пред Конгреса, където се опълчи на федералните старания за създаване на формализиран проект за компенсации за иго – обществено се опълчи на доста по-известния (и доста по-стар) създател Та-Нехиси Коутс, който от дълго време подкрепя репарациите за Афро-американци. Сега Хюз разгласява (теза), в която той твърди, че структурните политики за възобновяване на расисткото минало на Америка – изключително DEI  – единствено нараняват нейното настояще. В фрагмента, който следва, Хюз изяснява по какъв начин Америка е достигнала до това противоречиво расово отчитане – и допуска, че нацията в действителност може да е доста по-обединена, в сравнение с нашите разделители биха желали да имаме вяра.

Годините на Буш и ранните години на Обама съставляват много здравословно равновесие за Америка по въпроса за расата. По-голямата част от американците - както черни, по този начин и бели - имаха вяра, че расовите връзки са положителни. Тогава, след 2013 година, нещо се промени. Горе-долу по това време отношението на американците към расовите връзки се срина. До 2021 година към половината от американците считат, че сме на положително място, в сравнение с през 2013 година

Не е пресилено да се каже, че каквото и да се случи след 2013 година, съставлява най-голямата крах в американските расови връзки от най-малко едно потомство.

И по този начин, какво се случи? Защо отношението на хората към расовите връзки се срина през 2013 година? Можем да изключим няколко пояснения. Вероятно не беше изборът на президент Обама, защото той управляваше пет години на положителни расови връзки. И евентуално не беше и президентът Тръмп, защото низходящата наклонност стартира три години преди той да бъде определен и не наподобява да се е обърнала след напускането му от поста. Колкото и да ни харесва да упрекваме президентите за всичко, действителността е, че всеобхватните обществени трендове имат аргументи, които са по-дълбоки от един субект.

Можем също по този начин да изключим концепцията, че действителният расизъм ненадейно се е нараснал през 2013 година Ако е имало скок в известността на превъзходството на бялата раса или скок в броя на невъоръжените чернокожи хора, убити от полицията, тогава може би имаме причина да подозират, че има повишаване на расизма. Но нито едно от двете не е по този начин. Подкрепата за превъзходството на бялата раса непрестанно понижава от десетилетия, както и годишният брой полицейски стрелби.

По-правдоподобното пояснение е, че 2013 година е времето, когато сериозна маса американци са имали две технологии: смарт телефони с камера и обществени медии. Широкото потребление на обществени медии и смарт телефони усили скоростта, с която наличието може да се популяризира по целия свят. Но не цялото наличие съумя да се възползва еднообразно от това развиване. Идеологията, която назовавам „ неорасизъм “ – която показва белите като потисническа раса, а всички останали като жертви – съумя да се възползва от това развиване по метод, по който другите идеологии не биха могли.

Ето една прилика: Представете си, че ограничаването на скоростта на автомагистрала ненадейно е нараснало от 75 благи в час на 200 благи в час. Не всички коли биха могли да се възползват от тази смяна. Ако карате Chevy Spark (с оптималната скорост 89 mph), новата смяна на ограничаването на скоростта няма да ви е от огромна изгода. Но в случай че карате McLaren Speedtail (с оптималната скорост от 250 mph), внезапно ще можете да пътувате доста по-бързо.

Това, което се случи към 2013 година, е, че ограничаването на скоростта по осведомителната автомагистрала беше ненадейно нараснало — не с фактор два или три, а с няколко порядъка. И се оказва, че несъмнено наличие има доста по-висока „ оптималната скорост “ от друго наличие. Всичко, което моли към нашите племенни идентичности, разкази „ ние против тях “ или исторически недоволства, се популяризира бързо. Тези елементи от наличието са McLaren в Интернет. Всичко, което натъртва на елементарната човещина, рационалния разбор или инспекцията на обстоятелствата, въпреки това, пътува доста по-бавно. Това са Chevy Sparks.

Когато Майкъл Браун беше погубен от Дарън Уилсън във Фъргюсън през 2014 година, разказът, че ченге-расист е умъртвил невъоръжен черен младеж, който е с вдигнати ръце, бързо се популяризира. Що се отнася до разказите, този се допира до всеки психически тласък, който би предиздвикал хората да го споделят необятно: черно против бяло, исторически недоволства, принуждение и така нататък Проверката на обстоятелствата за това събитие – че Майкъл Браун не е вдигнал ръце, физически е надделял служителя на реда, блъснал го е с пестник и се е опитал да открадне револвера му – върви постепенно, тъй като се обръща повече към разсъдъка, в сравнение с към възмущението. Наистина се движеше толкоз постепенно, че към момента не е достигнало до безбройните хора, които години по-късно към момента имат вяра в митичната версия на събитията. До ден сегашен „ Горе ръцете, не стреляй “ остава един от най-популярните лозунги на митингите на Black Lives Matter.

Навремето, когато цялата информация се разпространяваше по-бавно, тестваната версия на събитията можеше да дойде в точния момент, с цел да предотврати подправени представяния (Chevy и McLaren дойдоха по едно и също време). Но тези дни свършиха. В ерата на обществените медии митовете и полуистините могат по-лесно да изпреварят обстоятелствата.

Неорасистката идеология - защото показва всяко събитие като образец на нас против тях, положително против зло, черно против бяло - съумя да се възползва от увеличената скорост и пониженото качество на информацията, която хората популяризират. Мнозинството чернокожи американци преди 2013 година имаха вяра, че расовите връзки са положителни. Помислете за следната диаграма, която наблюдава % чернокожи американци, които считат, че расовата дискриминация е главният проблем, причиняващ несъответствията в жилищата, работните места и приходите:

Още през 2013 година очевидно болшинство от чернокожите американци не смятаха, че дискриминирането е главният мотор на расовите разлики. Това беше времето, когато хората преценяваха публичните проблеми основно въз основа на личния си жив опит – в допълнение към постепенно движещата се осведомителна диета, която се състоеше от четене на вестници и гледане на вести по малкия екран.

Преди 2013 година множеството чернокожи и бели в Америка смятаха расовите връзки за положителни. Линията на наклонността демонстрира, че всяка година все по-малко и по-малко чернокожи виждат расовата дискриминация като огромен проблем. Тогава всичко се промени. Видяхме десетократно нарастване на споменаванията на раса и расизъм - макар всички индикации, че гледните точки по отношение на действителния расизъм против чернокожите са в низходяща наклонност.

Защо тогава усещането на хората за расовите връзки се утежни след 2013 година? Отговорът е, че смарт телефоните и обществените медии трансформираха ограничаването на скоростта на информацията - което от своя страна даде голямо конкурентно преимущество на хрумвания, информация, разкази и причини, които се допират до разделяне, племенни връзки и недоволства. Неорасизмът беше измежду идеологиите, които съумяха да се възползват от тази сеизмична смяна. В последна сметка тази смяна докара до осведомителна диета, която е по-малко обвързвана с действителността, не повече.

Корелационните данни демонстрират, че чернокожите, които употребяват обществени медии, са по-склонни да оповестяват, че са жертви на расова дискриминация, в сравнение с чернокожите, които не го вършат. Корелацията не допуска причинно-следствена връзка. Но най-малко данните са в сходство с мнението, че обществените медии са провокирали огромна смяна в метода, по който хората гледат на себе си и на света – отклонение от действителността към параноя, скептицизъм и катастрофизиране.

Новините не оповестяват за милионите чернокожи хора, които в никакъв случай не се сблъскват с расизъм в всекидневието си. Техните прекарвания не са вести. Резултатът: медиите са мощно пристрастни към докладването на прочувствено заредени истории за расизъм - истории, които основават неправилно разбиране, че расизмът е по-широко публикуван обществен проблем, в сравнение с е. Важно е да видите медиите такива, каквито са: бизнес – подобен, който има за цел да усили гледанията, кликванията и абонаментите. Медиите схванаха, че анти-черният расизъм продава, тъй че акцентират всичко, което може да се завърти в тази посока.

Може да възразите, че обществените медии и смарт телефоните просто ни направиха по-наясно с необятно публикувания расизъм, който в действителност е там. Ако това беше правилно, тогава бихме очаквали американците в ерата на обществените медии да имат точна визия за количеството расизъм в обществото. Това предложение беше тествано и се оказа негативно. Например, 54% от „ доста демократичните “ американци – частта от популацията, която е най-активна в обществените медии – имат вяра, че над хиляда невъоръжени чернокожи мъже са били убити от ченгетата през 2019 година Реалният брой е дванадесет. Социалните медии не ни образоват. Това ни образова неправилно.

От „ Краят на расовата политика: Аргументи за далтонистка Америка “ от Коулман Хюз, оповестено на 6 февруари от Thesis, отпечатък на Penguin Publishing Group, поделение на Penguin Random House, LLC. Авторско право (c) 2024 от Coleman Hughes.