Barbie and Bella: Two Different Shades of Female Liberation
Единият се развива в ярък, пластмасов свят, където всичко е покрито с розово. Другото се развива в изолиран черно-бял свят, който трансформира стила на „Магьосникът от Оз“ в наперен, стиймпънк домейн.
Въпреки че те са много различни стилистично, номинираните за Оскар филми „Барби“ и „Бедничките“ са съвременни феминистки басни за създаването на жена. И двете преформулират общите спирки в историята на съзряването: главните герои започват в състояние на детска невинност, след което, всяка по свой начин, преминават през майчинството, завършвайки на място, където са и двете, а не майка и дъщеря, създавайки тяхната автономия от мястото между тези две състояния на женственост.
„Бедничките“ от режисьора Йоргос Лантимос, взема концепцията си от „Франкенщайн“ на Мери Шели, в които гениален учен нарязва заедно и дава живот на чудовище, което сее хаос, докато е в екзистенциално търсене на знание. Тук д-р Франкенщайн е Годуин Бакстър (Уилем Дефо), а неговото чудовищно творение е Бела (Ема Стоун), жена, която той е възкресил.
Първо Бела бърбори и препъва се наоколо като преждевременно прохождащо дете, което се учи да говори и да се движи, като имитира възрастните около себе си. След това тя преминава през един вид юношество, започвайки от момента, в който открие сексуалното удоволствие. Нейното сексуално любопитство подтиква по-големи любопитства към света.
Чрез секса тя открива това, което иска, и твърди, че нейната агенция го преследва. Тя пътува по света с безгръбначния момък Дънкан Уедърбърн (Марк Ръфало), наслаждавайки се на необуздания секс, който имат по пътя. Тя е силно независима през цялото време, въпреки че е пътувала далеч от мрачния, изолиран черно-бял свят на дома на Бакстър, където е била скрита и винаги под наблюдение, в цветен, див свят, който изглежда като страхопочитание... вдъхновяваща и непозната за нея, колкото и за публиката, която намира свежи нови версии на градове като Лисабон и Париж.
Когато Бела решава да работи в парижки публичен дом, тя изпитва най-много свобода. Тя ходи на лекции, политически събрания и чете ненаситно, докато печели прехраната си чрез секс. Тя вече не е просто наивната дъщеря, която вижда света през предупрежденията и съветите на Годуин. И тя не е партньорът на Дънкан, принуден да търпи неговите избухвания и пристъпи в замяна на достъп до по-големия свят.
Въпреки че Бела получава две предложения за брак във филма и дори пристъпи към олтара за един, тя никога не се жени. Тя открива, че вече е играла ролята на съпруга в предишния си живот; тогава тя беше Виктория Блесингтън, съпруга и бъдеща майка, която скочи от мост, защото не искаше да ражда. Експериментът на Годуин поставя мозъка на нероденото дете в черепа на мъртвата майка, правейки Бела едновременно майка и дъщеря.
Това прави Бела парадокс на женствеността: Въпреки че Годуин изпълнява науката, тя е собственият си родител, собственият си създател. Тъй като Бела въплъщава жена, която е отхвърлила майчинството си, отхвърлила е бъдещото си дете и въпреки това е и двете, тя е обобщението на едно сексуално пътуване, където може да бъде майката, без всъщност да носи всички социални последици от майчинството.
Подобно на Бела, създадената от Mattel героиня от „Барби” на Грета Геруиг (изиграна от Марго Роби) изглежда като възрастна жена, но има чувствителността на дете. Нейният свят е оживяващ гигантски комплект за игра; всичко се управлява от въображението, от температурата на водата под душа в мечтания дом до мнимото мляко в кашон. Тя е във вечно състояние на игра. Тя и останалите жители на Барбиленд нямат разбиране за сексуалност. Те дори нямат гениталии, както казва самата Барби.
Еволюцията на Барби е по-абстрактна от тази на Бела; Юношеството на Барби започва с нейните съмнения, самосъзнание и мисли за смъртта. Пътешествието на нейния герой е мисия от нейната фантастична игрална зона до реалния свят, където тя се надява да намери Саша (Ариана Грийнблат), момичето, което играеше с нея. Въпреки че Барби я открива, тя осъзнава, че Саша не е причината за последните й промени. Барби е психологически свързана с майката на момичето, Глория (Америка Ферера), служител на Mattel, чиито мисли за целулита и смъртта се прехвърлят към Барби в Барбиленд.
Барби е мостът между тези майка и дъщеря, въплъщаващи изоставеното детство на Саша и възрастните мисли на Глория. Тя е поставена между две поколения жени, които отначало се чувстват откъснати от политиката си, както когато Саша брутално порязва Барби като не символ на женското овластяване, което тя смята, че е, а антифеминистки потребителски продукт, който накърнява самооценката на момичетата. Но Саша, Глория и Барби достигат до обща основа по всички начини, по които обществото потиска, потиска, заглушава и ограничава жените.
Огромна стъпка в пробуждането на Барби и в крайна сметка прехода да стане не просто кукла, а истинска жена в реалния свят, е срещата й с призрака на Рут Хендлър (Риа Пърлман), съоснователката на Mattel и създателката на Барби. Хендлър казва на Барби, че е кръстила нея и Кен на децата си и Барби дори приема фамилното име на Хендлър, когато се връща в реалния свят, за да остане.
Майчинството не е на Барби решение. Но нейното откриване на фигурата на майка и връзката й с Глория и Саша също я водят до място на новооткрита агенция. В този смисъл майчинството е по-малко за буквалните деца, отколкото за това кои представи за женска автономия се предават през поколенията и кои не го правят.
С други думи , тези истории също са за феминистка линия. И Бела, и Барби са в състояние напълно да изградят и разберат своята идентичност, когато излязат от патриархата и получат достъп до вътрешната си дъщеря и вътрешна майка. Смисълът и на двете истории е, че свободата на жената е отвъд елегантните роли, които обществото би й предписало изключително, независимо дали това е дете, съпруга или майка. Да си свободна жена, като Бела или Барби, означава да бъдеш свободна от определение — или по-скоро да си свободна да определяш себе си.
