Берлин беше фар на артистичната свобода. Газа промени всичко.
Когато музикантката Лори Андерсън започваше кариерата си в началото на 70-те години на миналия век, един авангарден художник, който искаше да работи в мащаб, трябваше да замине в чужбина - на един място по-специално.
„Започнах в Германия заради подкрепяното от държавата изкуство“, спомня си Андерсън, който излагаше в националните му музеи и свиреше с нейните симфонични оркестри когато тя все още беше нововъзникващ талант. Живяла известно време в Западен Берлин. Тя се запознава с Лу Рийд, бъдещия си съпруг и самият някога берлинчанин, в Германия през 1992 г.
Тогава е подходящо, че ще приеме престижна гост-професура тази година в немска художествена школа. След това, в края на януари, местен блогър избухна, след като намери подписа си сред 16 000 имена върху двегодишно отворено писмо, което заклеймява „апартейда“ в Израел и палестинските територии. След това от университета се обадиха, търсейки обяснения. Вместо да дестилира мислите си за „тази невероятно трагична война“ в публичното изявление, което те изглежда искат, тя се оттегли. „Това ме научи, че всъщност не искам да имам такъв вид спонсорство“, заключи тя. „Ако знаех, че ще поискат такива неща, изобщо нямаше да приема тази работа.“
Тя далеч не е единственият артист, който не е сигурна, че е добре дошла тук тези дни. Арт сцената в Германия — и особено в Берлин — беше преобърната с главата надолу от атаките на Хамас в Израел на 7 октомври и обсадата и бомбардировките на Газа. от сцената на Оскарите до Биеналето на Уитни — бяха вокални за войната, в Германия подобни изявления могат да имат голяма цена: отменени представления, загубено финансиране и обвинения в антисемитизъм в общество, където обвинението не е по-сериозно.
„Берлин беше разорен, но там имаше общност“, каза звездата на електроклаша Пийчис, която живее тук от 2000 г., когато се срещнахме на закуска в Пренцлауер Берг. Попитах я какво се е променило напоследък и тя отбеляза как институциите, които поемат рискове, вече са изплашени от заплахи за финансиране. „Това, което се случваше тук, беше отвореност към всички тези пресечки. И от последните няколко месеца много от това беше отнето.“
разтревожен в Der Spiegel, че „дългогодишните партньори в международния културен свят губят доверие в либерализма на германската демокрация“.За много художници, особено чужденци, които са се установили в Берлин като място на свобода и културно изобилие, самото оцеляване на града като столица на изкуството е под съмнение или може би вече го няма.
„Берлин, според мен, не е място, където артистите могат да творят свободно“, каза Ай Уейвей, китайският художник и дисидент, който държи студио в Берлин, но вече не живее тук. „Винаги, когато чуя за германски правителствени служители, които налагат ограничения върху свободата на словото или изразяването на творците, това ме изпълва с отчаяние.“
Разбира се, това не е само в столицата . Панаирът на книгата във Франкфурт „отложи за неопределено време“ церемонията по награждаването на Адания Шибли, известен палестински писател и жител на Берлин. Град Бремен се отказа от собствената си церемония по награждаването на еврейската писателка Маша Гесен заради есе, сравняващо Газа с гетата на окупираните от нацистите градове. Базираните в Берлин художници Джумана Манна, която е палестинка, и Кандис Брайц, която е еврейка, имаха изложби в регионални музеи, отменени на основание (както обикновено) противоречиви публикации в социалните медии. Дори Грета Тунберг, климатичната Касандра, беше отменена в Германия, след като носеше кафие и призова за прекратяване на огъня на неотдавнашен протест.
Новите замразявания на разходите и бюджетите за строги икономии, предизвикани от ограниченията върху държавния дълг, създават проблеми за столица, която все още има три големи оперни театри.Всичко това, въпреки че безспорно антисемитската реторика и дори насилието нарастват в Германия. През октомври маскирани нападатели хвърлиха коктейли Молотов в синагога (пропуснаха се; никой не беше ранен). Антиеврейски обиди и звезди на Давид бяха изрисувани върху правителствени сгради и резиденции.
Когато пропалестински активисти дойдоха на Hamburger Bahnhof, една от водещите институции за съвременно изкуство в Берлин, и изкрещяха директора на един от еврейските музеи в страната с лозунги като тъй като „ционизмът е престъпление“, те потвърдиха убеждението на мнозина тук, че антиизраелската реторика е само на крачка от антисемитизма.
На този фон някои евреи от Берлин гледат на критиките към Израел като на много повече от външнополитически спор. „Аз съм агресивен ционист само по една причина: защото искам да оцелея“, ми каза на кафе Максим Билер, авторът на романа „Мама Одеса“ и един от водещите колумнисти в страната. „И мога да бъда немски писател с еврейски проект тук само защото има държава Израел.“
определяйки движението, призоваващо за бойкот на Израел, като антисемитско и призовавайки местните власти и „обществените заинтересовани страни“ да не го правят финансират организации или лица, които го подкрепят. Това прави голяма разлика тук, тъй като толкова много артисти, писатели и музиканти получават щедра държавна помощ. Резолюцията, макар и необвързваща, накара някои културни институции да отменят поканите към критиците на израелската политика и много други да възприемат колеблив подход.„Хората в културните институции са склонни да рискуват“, каза Тобиас Хаберкорн, който редактира Berlin Review, ново литературно издание. „Така че, ако трябва да решат „Ще поканя ли този или онзи артист с произход от Близкия изток, или не?“ Много добре виждам, че не ги канят. Само за да избегна потенциалните проблеми.“
Ruhrbarone, малък уебсайт от провинциалния град Бохум, който свали Андерсън и много други.Може би най-ниската точка все пак дойде в края на тазгодишния филмов фестивал, когато много носители на награди призоваха за прекратяване на огъня в Газа; двама отидоха по-далеч, използвайки думите „геноцид“ и „апартейд“, за да опишат действията на Израел. Това накара германския министър на културата Клаудия Рот да обяви разследване на управлението на филмовия фестивал. В последващо интервю за Der Spiegel Рот каза, че „свободата на изкуствата включва кураторска отговорност“ и предложи организаторите на фестивала да се запитат: „Кои филми се избират? Как се назначават съдебните заседатели?“
в отворено писмо, обвиняващо германски служители и новинарски организации в реторика, която „въоръжава и инструментализира антисемитизма за политически средства“.Със сигурност този град трябваше да е научил досега, че насочването на културата към политически цели рядко завършва добре. Тези, които са забравили, могат да се разходят до Жандарменмаркт, величествен централен площад, който сега е нарязан от строителни бариери, и неговата монументална статуя на немски драматург и философ с доста по-тънко разбиране за това как културата и правителството се информират взаимно. Името му беше Фридрих Шилер и това, което видя, беше, че изкуствата не са аристократичен лукс, а не декорации; те бяха самият двигател на човешката свобода. Изкуствата, учи Шилер своите събратя германци през 1795 г., „се радват на абсолютен имунитет срещу човешката капризност. Политическият законодател може да блокира пътя към своята област, но не може да управлява в нея.“
Тази свобода на изкуствата все още определя Берлин, който знае по-добре от повечето градове какво опасности дебнат, когато са свръхрегулирани. Той определя периода на Ваймар, когато Ото Дикс окарикатурява могъщия, а Август Сандер фотографира обществото без разкрасяване. И следвоенната епоха, когато романистите изковаха нова немска литература в регистър, който окончателно се откъсна от нацисткото минало. А също и Студената война, когато пънк бандите от двете страни на Стената правеха музика в разрез с националните цели. И особено бурните години след обединението, когато глобално поколение дизайнери и диджеи възстановиха неприятния град като туптящото сърце на Европа.
Загубете тази културна свобода и губите много повече от „сцена“. Вие губите самата почва - почвата на симпатичното въображение - на която се борите с антисемитизма и всички други форми на фанатизъм. „Възможността да експериментират за творци и художници от цял свят е едно от най-важните неща, които Берлин все още има.“ каза Бизенбах. „Трябва да го защитим.“
