Берлин беше фар на артистичната свобода. Газа промени всичко.

Когато музикантката Лори Андерсън започваше кариерата си при започване на 70-те години на предишния век, един авангарден художник, който искаше да работи в мащаб, трябваше да замине в чужбина - на един място по-специално.

„ Започнах в Германия поради подкрепяното от страната изкуство “, спомня си Андерсън, който излагаше в националните му музеи и свиреше с нейните симфонични оркестри когато тя към момента беше нововъзникващ гений. Живяла известно време в Западен Берлин. Тя се среща с Лу Рийд, бъдещия си брачен партньор и самият в миналото берлинчанин, в Германия през 1992 година

Тогава е уместно, че ще одобри влиятелна гост-професура тази година в немска художествена школа. След това, в края на януари, локален блогър избухна, откакто откри подписа си измежду 16 000 имена върху двегодишно отворено писмо, което жигосва „ апартейда “ в Израел и палестинските територии. След това от университета се обадиха, търсейки пояснения. Вместо да дестилира мислите си за „ тази необикновено трагична война “ в общественото изказване, което те наподобява желаят, тя се отдръпна. „ Това ме научи, че в действителност не желая да имам подобен тип спонсорство “, заключи тя. „ Ако знаех, че ще изискат такива неща, въобще нямаше да приема тази работа. “

Тя надалеч не е единственият актьор, който не е сигурна, че е добре пристигнала тук тези дни. Арт сцената в Германия — и изключително в Берлин — беше преобърната с главата надолу от офанзивите на Хамас в Израел на 7 октомври и обсадата и бомбардировките на Газа. от сцената на Оскарите до Биеналето на Уитни — бяха вокални за войната, в Германия сходни изказвания могат да имат огромна цена: анулирани представления, изгубено финансиране и обвинявания в антисемитизъм в общество, където обвиняването не е по-сериозно.

„ Берлин беше опустошен, само че там имаше общественост “, сподели звездата на електроклаша Пийчис, която живее тук от 2000 година, когато се срещнахме на закуска в Пренцлауер Берг. Попитах я какво се е трансформирало в последно време и тя означи по какъв начин институциите, които поемат опасности, към този момент са изплашени от закани за финансиране. „ Това, което се случваше тук, беше отвореност към всички тези пресечки. И от последните няколко месеца доста от това беше отнето. “

угрижен в Der Spiegel, че „ дългогодишните сътрудници в интернационалния културен свят губят доверие в либерализма на немската народна власт “.

За доста художници, изключително чужденци, които са се открили в Берлин като място на независимост и културно обилие, самото оцеляване на града като столица на изкуството е под подозрение или може би към този момент го няма.

„ Берлин, съгласно мен, не е място, където артистите могат да творят свободно “, сподели Ай Уейвей, китайският художник и отстъпник, който държи студио в Берлин, само че към този момент не живее тук. „ Винаги, когато чуя за немски държавни чиновници, които постановат ограничавания върху свободата на словото или изразяването на създателите, това ме изпълва с обезсърчение. “

Разбира се, това не е единствено в столицата. Панаирът на книгата във Франкфурт „ отсрочи за неопределен срок “ церемонията по награждаването на Адания Шибли, прочут палестински публицист и гражданин на Берлин. Град Бремен се отхвърли от личната си гала по награждаването на еврейската писателка Маша Гесен поради есе, сравняващо Газа с гетата на окупираните от нацистите градове. Базираните в Берлин художници Джумана Манна, която е палестинка, и Кандис Брайц, която е еврейка, имаха изложения в районни музеи, анулирани на съображение (както обикновено) спорни изявления в обществените медии. Дори Грета Тунберг, климатичната Касандра, беше анулирана в Германия, откакто носеше кафие и прикани за преустановяване на огъня на скорошен митинг.

Новите замразявания на разноските и бюджетите за строги икономии, провокирани от рестриктивните мерки върху държавния дълг, основават проблеми за столица, която към момента има три огромни оперни театри.

Всичко това, макар че несъмнено антисемитската изразителност и даже насилието нарастват в Германия. През октомври маскирани нападатели хвърлиха коктейли Молотов в синагога (пропуснаха се; никой не беше ранен). Антиеврейски обиди и звезди на Давид бяха изрисувани върху държавни здания и резиденции.

Когато пропалестински деятели пристигнаха на Hamburger Bahnhof, една от водещите институции за модерно изкуство в Берлин, и изкрещяха шефа на един от еврейските музеи в страната с лозунги като защото „ ционизмът е закононарушение “, те потвърдиха убеждението на мнозина тук, че антиизраелската изразителност е единствено на крачка от антисемитизма.

На този декор някои евреи от Берлин гледат на рецензиите към Израел като на доста повече от външнополитически спор. „ Аз съм нападателен ционист единствено по една причина: тъй като желая да оцелея “, ми сподели на кафе Максим Билер, създателят на романа „ Мама Одеса “ и един от водещите колумнисти в страната. „ И мога да бъда немски публицист с еврейски план тук единствено тъй като има страна Израел. “

определяйки придвижването, призоваващо за протест на Израел, като антисемитско и призовавайки локалните управляващи и „ публичните заинтригувани страни “ да не го вършат финансират организации или лица, които го поддържат. Това прави огромна разлика тук, защото толкоз доста актьори, писатели и музиканти получават великодушна държавна помощ. Резолюцията, въпреки и необвързваща, накара някои културни институции да анулират поканите към критиците на израелската политика и доста други да възприемат неуверен метод.

„ Хората в културните институции са склонни да рискуват “, сподели Тобиас Хаберкорн, който редактира Berlin Review, ново литературно издание. „ Така че, в случай че би трябвало да решат „ Ще поканя ли този или оня актьор с генезис от Близкия изток, или не? “ Много добре виждам, че не ги канят. Само с цел да избегна евентуалните проблеми. “

Ruhrbarone, дребен уеб страница от провинциалния град Бохум, който смъкна Андерсън и доста други.

Може би най-ниската точка въпреки всичко пристигна в края на тазгодишния кино фестивал, когато доста носители на награди приканиха за преустановяване на огъня в Газа; двама отидоха по-далеч, употребявайки думите „ геноцид “ и „ апартейд “, с цел да опишат дейностите на Израел. Това накара немския министър на културата Клаудия Рот да разгласи следствие на ръководството на филмовия фестивал. В следващо изявление за Der Spiegel Рот сподели, че „ свободата на изкуствата включва кураторска отговорност “ и предложи уредниците на фестивала да се запитат: „ Кои филми се избират? Как се назначават правосъдните заседатели? “

в отворено писмо, обвиняващо немски чиновници и новинарски организации в изразителност, която „ въоръжава и инструментализира антисемитизма за политически средства “.

Със сигурност този град трябваше да е научил до момента, че насочването на културата към политически цели рядко приключва добре. Тези, които са не запомнили, могат да се разходят до Жандарменмаркт, възвишен централен площад, който в този момент е нарязан от строителни бариери, и неговата монументална скулптура на немски драматург и мъдрец с много по-тънко схващане за това по какъв начин културата и държавното управление се осведомят взаимно. Името му беше Фридрих Шилер и това, което видя, беше, че изкуствата не са благороден разкош, а не декорации; те бяха самият мотор на човешката независимост. Изкуствата, учи Шилер своите събратя германци през 1795 година, „ се радват на безспорен имунитет против човешката колебливост. Политическият законодател може да блокира пътя към своята област, само че не може да ръководи в нея. “

Тази независимост на изкуствата към момента дефинира Берлин, който знае по-добре от множеството градове какво рискове дебнат, когато са свръхрегулирани. Той дефинира интервала на Ваймар, когато Ото Дикс окарикатурява могъщия, а Август Сандер фотографира обществото без разкрасяване. И следвоенната ера, когато романистите изковаха нова немска литература в указател, който дефинитивно се откъсна от нацисткото минало. А също и Студената война, когато пънк бандите от двете страни на Стената правеха музика в прорез с националните цели. И изключително бурните години след обединяването, когато световно потомство дизайнери и диджеи възвърнаха неприятния град като туптящото сърце на Европа.

Загубете тази културна независимост и губите доста повече от „ сцена “. Вие губите самата почва - почвата на симпатичното въображение - на която се борите с антисемитизма и всички други форми на фанатизъм. „ Възможността да опитват за създатели и художници от цялостен ​​свят е едно от най-важните неща, които Берлин към момента има. “ сподели Бизенбах. „ Трябва да го защитим. “