Боговете на Ню Йорк - Четири години, които преобразиха Голямата ябълка
Ню Йорк през 80 -те години, бяха безсрамно и ядосано място. Луридни закононарушения, кавги с вътрешна търговия и нова болест се бориха за вниманието на гневно конкурентна таблоидна преса и изплашен град.
Това беше и моят дом от детството. Играх софтбол в Central Park, чух татко ми да поучава търговците на Уолстрийт и гледах по какъв начин майка ми ръководи една от първите групи за поддръжка на хора със СПИН.
Така четейки боговете на Ню Йорк, новата книга на Джонатан Малер за Голямата ябълка сред 1986 и 1990 година беше в доста връзки като отваряне на бележник. Подробно обрисуване на градската просвета, политика и история, книгата е калейдоскоп на трагичните събития и обществените персони, преобладаващи в таблоидите и вечерни вести в Ню Йорк през тези години.
Малер, дълготраен публицист на личния състав на списание „ Ню Йорк Таймс “, твърди, че това са „ четири от най -конвулсивните и следващи години в актуалната история на Ню Йорк “, които проправиха пътя за раждането на актуалния град. He argues that the city’s universal promise to its citizens of a better life fractured in this period: pathways to extraordinary wealth opened up for some, but the middle was hollowed out and those at the bottom found it harder than ever to escape poverty.
“A city that had once aspired to provide a safety net and foothold to all of its residents became a gladiatorial arena for those with the biggest appetites, the loudest voices, и най -огромните упоритости “, написа Малер. „ Големият град на работническата класа се трансформира в град на укрепена беднотия и рисково благосъстояние, на звезда, смелост, индивидуализъм, научено равнодушие и възмущение, предсказвайки трансформацията на по-широката нация. “
Малер структурира книгата си към третия и крайния мандат на кмета на Ню Йорк Ед Кох. Екстраординар на политиката на дребно, той беше прочут с това, че стоеше в метростанциите, изтласкайки ръката си, с цел да се разклати и споделя: „ Как се оправям? “ Тъй като решаващият интервал се отваря, Кох е спечелил преизбиране и неговият спомен за бестселъри, озаглавен Simply Came, преди малко е приспособен в мюзикъл на Бродуей. До края Кох е надвит в Демократичния примитивен и напуща градското държавно управление, затънало в скандал.
Между тях Ню Йорк е обзет от влошаващата се рецесия на СПИН, вътрешна търговия и поредност от ужасяващи закононарушения с принуждение, които разделиха публичното мнение. Те включиха расово стимулирани убийства в Хауърд Бийч и Бенсънхърст, порочното обезчестяване на джогинг в Централен парк и скандално известното „ Preppy Murder “, чиито основни герои се срещнаха в Dorrian's, един от питейните заведения, където употребявам, употребявайки подправена персонална карта.
Квалифициран портретист, Малер прожектира актьорски състав от герои от по-големи от живота, които са формирали публичното мнение в тези дни. Доналд Тръмп, тогава разработчик на недвижими парцели и казино, настъпи на предните страници с нюх за самоувеличаване и персонални офанзиви, само че по-късно се натъкна на банкрут. Ал Шарптън заложи разногласия, като провокира метода, по който значително белите полицейски сили в Ню Йорк се оправиха с насилието против жителите на Черния град. Лари Крамер провежда „ Die-ins “, с цел да притегли вниманието към метода, по който хомофобията способства за възходящите СПИН за гибел. Руди Джулиани, тогава упорит федерален прокурор, се сблъска да построи каузи против Bigwigs на Уолстрийт Иван Боески и Майкъл Милкен.
Малер също наблюдава по какъв начин режисьорът Спайк Лий донесе най -лошото от възходящото расово напрежение в Ню Йорк. Месеци на снимане на място в Бруклин извадиха известни персони, в това число Майк Тайсън, Стиви Уондър и Еди Мърфи, които поканиха актьорския състав да пристигна да плува в басейна си.
Заснемането приключи с поетапния протест и изгарянето на цялостен градски блок, който се усещаше толкоз същински, че „ асистент -режисьор трябваше да опише на десетките екстри, които са били наети от квартала, с цел да образуват тълпата от протести, с цел да спрат да се люлеят на ченгетата, напомняйки им, че са единствено артисти “. Йорк, дами и благородник, Бронксът гори, който употребява бейзболния сезон от 1977 година, с цел да сътвори роман за политиката и културата на града през един от най -изпълнените си интервали. Този бестселър от 2005 година черпи името си от диалог в ефир сред два спортни касира по време на Световните серии за пожар, който можеха да видят от въздушните камери. По-късно той е изработен в телевизионна мини-серия за Sports Cable Channel ESPN.
Като роман, боговете на Ню Йорк са по -малко сполучливи от предшественика си, който се концентрира по -тясно върху една година и имаше противоречивия, само че трогателен бейзболен тим на Янки в сърцето си. По-широкият обектив във втората книга от време на време го кара да се усеща като огън маркуч на таблоидни вести, а не на история с добре структурирана дъга. Но обособените винетки са завладяващи, въпреки и надълбоко потискащи на моменти.
За Малер, значимото вдишване е това, което той вижда като трайни вреди, нанесени от края на 80-те години на предишния век: „ Големият град на работническата класа е липсващ, и по този начин е било реалистично очакване, че това може да бъде обвързано с една гражданска просвета. Сега. ”
За мен, разхождайки се такава натоварена лента за паметта, извратена вяра. Ако Ню Йорк съумя да оцелее и да се преоткрие след сектор, че е доминиран от такива ядосани хора и ужасни събития, може би има вяра за американската политика и просвета през днешния ден.
The Gods of New York: The Tumultuous Eighties, from Donald Trump to the Tompkins Square Riots by Jonathan Mahler Random House $28/ Hutchinson Heinemann £25, 446 pages
Join our online book group on Фейсбук at and follow FT Weekend on, and
