Чернокожата американска солидарност с палестинците нараства и подлага на изпитание дългогодишните връзки с еврейските съюзници
Сидни Уолъс, активистка на черната еврейска общност, никога не се е чувствала принудена да пътува до Израел, въпреки че „Следващата година в Йерусалим“ беше постоянен рефрен в нея Синагогата в Чикаго.
39-годишната каза, че има върху какво да се съсредоточи у дома, където често изнася беседи за справяне с анти-черните настроения в американската еврейска общност и премахване на превъзходството на бялата раса в САЩ
„Знам за какво се боря тук“, каза тя.
Всичко това се промени, когато тя посети Израел и Западния бряг по покана на организатор на палестинска американска общност от Чикаго южната страна, заедно с две дузини други чернокожи американци и мюсюлмански, еврейски и християнски религиозни лидери.
Пътуването, което започна на 26 септември, подобри разбирането на Уолъс за борбите на палестинците, живеещи на Западния бряг под израелското управление военна окупация. Но, ужасяващо, то беше прекъснато от безпрецедентните атаки на 7 октомври срещу Израел от бойци на Хамас. В последвалото израелско бомбардиране на ивицата Газа, шокиращи картини на разрушение и смърт, наблюдавани по света, мобилизираха активисти в САЩ и другаде.
Уолъс и нарастващ брой чернокожи американци виждат палестинската борба в Западния бряг и Газа, отразени в собствената им борба за расово равенство и граждански права. Неотдавнашното нарастване на протестни движения срещу полицейската бруталност в САЩ, където структурният расизъм засяга почти всеки аспект от живота, свърза чернокожи и палестински активисти в обща кауза.
Но това родство понякога натоварва повече от век -дълъг съюз между черни и еврейски активисти. От чернокожи американски групи, които осъдиха подкрепата на САЩ за израелската окупация на палестинска територия до чернокожи протестиращи, демонстриращи за правото на палестинците на самоопределение, някои американски евреи са загрижени, че подкрепата може да ескалира заплахата от антисемитизъм и да отслаби еврейско-черните връзки, укрепени по време на Движението за граждански права.
„Ние сме загрижени, като общност, за това, което смятаме за липса на разбиране за това какво представлява Израел и колко дълбоко ни засегна 7 октомври,“ каза Боб Каплан, изпълнителен директор на Центъра за споделено общество към Съвета за връзки с еврейската общност в Ню Йорк.
„Антисемитизмът трябва да се разглежда като осъдителна форма на омраза... както всяка форма на омраза“, каза той . „Антисемитизмът е толкова реален за американската еврейска общност и причинява толкова травма, страх и разстройство на американската еврейска общност, колкото расизмът причинява на чернокожата общност, или антиазиатските чувства причиняват на азиатската общност, или антимюсюлманските чувства каузи в мюсюлманската общност.“
Но, добави той, много евреи в САЩ разбират, че чернокожите американци могат да имат афинитет към палестинската кауза, който не противоречи на отношението им към Израел.
Според анкета, проведена по-рано този месец от Центъра за изследване на обществените въпроси на Асошиейтед прес-NORC, чернокожите възрастни са по-склонни от белите и испаноговорящите да кажат, че САЩ твърде много подкрепят Израел - 44% в сравнение с 30% и съответно 28%. Чернокожите американци обаче не бяха по-склонни от другите да кажат, че САЩ не подкрепят достатъчно палестинците.
Появиха се и разделения между поколенията, като по-младите американци са по-склонни да кажат, че САЩ твърде много подкрепят Израел , според анкетата. Дори в рамките на еврейската американска общност, някои по-млади и други прогресивни евреи са склонни да бъдат по-критични към някои от политиките на Израел.
Подкрепата на чернокожите американци за палестинската кауза датира от Движението за граждански права, чрез видни леви- крила гласове, включително Malcolm X, Stokely Carmichael и Angela Davis, наред с други. По-скорошните кръгове на насилие, включително войната Израел-Хамас през 2021 г. и сега безпрецедентната бомбардировка на Израел срещу Газа, показана на живо в социалните медии, задълбочиха връзките между двете движения.
„Това е само най-новото поколение, което трябва да изберете нагоре по мантията, най-новите черни хора, които организират, изграждат и говорят за свобода и справедливост,” каза Ахмад Абузнайд, директор на Кампанията на САЩ за палестинските права.
По време на едноседмично примирие между Израел и Хамас като част от неотдавнашното споразумение за освобождаване на десетки заложници, заловени от бойци на Хамас, Израел освободи стотици палестински затворници и задържани. Много от тях бяха тийнейджъри, които наскоро бяха задържани на Западния бряг за дребни престъпления като хвърляне на камъни и не бяха повдигнати обвинения.
Някои чернокожи американци, които наблюдаваха освобождаването на палестинския затворник и научиха за политиката на Израел за административно задържане, където задържаните се държат без съдебен процес, направиха сравнения със системата на затворите в САЩ. Докато повече от две трети от задържаните в затвора в САЩ не са били осъждани за престъпление, чернокожите хора са вкарвани в затвора повече от четири пъти повече от белите хора, често за престъпления от ниско ниво, според проучвания на американската съдебна система .
„Американците обичат да говорят, че са невинни до доказване на противното. Но черните хора са предимно и непропорционално задържани в Съединените щати, независимо дали нещо е доказано. И това е много подобно на административното задържане в Израел“, каза Джулиан Роуз, организатор с фонд за гаранция за чернокожи в Атланта.
Рами Нашашиби, изпълнителен директор на Inner-City Muslim Action Network, покани Уолъс и другите да участват в пътуването, наречено „Черен Йерусалим“ — изследване на свещения град през африкански и черноамерикански обектив.
Те се срещнаха с членове на малката афро-палестинска общност в Йерусалим — палестинци от черна Африка наследство, много от които могат да проследят родословието си в Стария град векове назад.
„Нашите чернокожи братя и сестри в САЩ страдаха от робство и сега страдат от расизъм“, каза Муса Кус, изпълнителен директор на обществото на африканската общност Йерусалим, чийто баща емигрира в Ерусалим от Чад през 1941 г. и чиято майка е палестинка.
"Ние страдаме от израелската окупация и расистки политики. Американците и израелците провеждат същите политики срещу ние и чернокожите американци. Така че трябва да се подкрепяме взаимно", каза Куус.
Нашашиби се съгласи, като каза: „Моята палестинска идентичност беше силно оформена и повлияна от чернокожата американска история."
„Винаги съм се надявал, че пътуване като това ще отвори нови пътища, които ще свържат точките не само по политически и идеологически начин“, каза той, „но между освобождението и борбите за човечеството, които са ни много познати в САЩ.”
По време на пътуването Уолъс беше ужасена от собственото си невежество относно реалността на палестинците, живеещи под израелска окупация.
На израелски контролно-пропускателен пункт извън Стената на плача, еврейската светиня сайт, Уолъс каза, че нейната група е била попитана кой е евреин, мюсюлманин или християнин. Уолъс и другите показаха документи за самоличност, издадени за пътуването, но когато израелски офицер видя огърлицата й със звездата на Давид, тя беше помахана да премине, докато палестинците и мюсюлманите в групата бяха подложени на интензивен контрол и проверки на чантите.
„Това, че бях там, ме накара да се чудя дали е така да живея в ерата на Джим Кроу“ в Америка, каза Уолъс.
Камеела Осегера, която е израснала в афроамериканска мюсюлманска общност в Бруклин , Ню Йорк, също каза, че пътуването й е отворило очите.
На входа на бежанския лагер Аида близо до Витлеем на Западния бряг Осегера забеляза масивен ключ - палестински символ на домовете, изгубени през 1948 г. създаването на Израел, наричано Накба или „катастрофа“. Мнозина държаха ключове от домовете, от които са избягали или са били принудени да напуснат – символ, обозначаващ правото на палестинците да се завърнат, което Израел отрече.
Осегера каза, че ключът напомня за нейното посещение до „вратата без връщане“ мемориал в Сенегал, посветен на поробените африканци, принудени да се качат на робски кораби и отведени в Америка. Като потомък на поробени африканци, това донесе мисли за това „какво би означавала мечтата ми за моето завръщане за моите предци.“
Завръщането у дома, каза тя, е „копнеж, който се предава през поколенията. ”
Израелският закон за завръщането дава на всички евреи правото да се установят за постоянно в Израел и да придобият израелско гражданство – концепция, която привлече подкрепата на много чернокожи американски лидери за граждански права, включително А. Филип Рандолф, Баярд Ръстин, Дороти Хайт, Шърли Чизхолм и Мартин Лутър Кинг, старши, бащата на убития лидер на гражданските права.
През последното десетилетие обаче чернокожите американци и палестинците също откриха нарастваща солидарност.
През 2020 г. убийството на Джордж Флойд от бял полицай отекна в Западния бряг, където палестинците направиха сравнения със собствения си опит на бруталност по време на окупация, а огромен стенопис на Флойд се появи на тромавата разделителна бариера на Израел.
През 2014 г. протести във Фъргюсън, Мисури, избухнаха след полицейското убийство на Майкъл Браун, чернокож тийнейджър, което даде началото на зараждащото се движение Black Lives Matter. Докато полицейските служители във Фъргюсън стреляха със сълзотворен газ срещу протестиращите, палестинците от окупирания Западен бряг публикуваха съвети в Туитър как да се справят с ефектите от дразнителите.
През 2016 г., когато активисти на BLM сформираха коалицията, известна като Движение за Black Lives, те включиха подкрепа за палестинците в платформа, наречена „Визия за черни животи“. Няколко еврейски групи, които до голяма степен подкрепяха движението BLM, осъдиха характеристиката на черните активисти на Израел като предполагаема „държава на апартейд“, която се занимава с „дискриминация срещу палестинския народ“.
„ Има тенденция да има това съмнение или учудване, че чернокожите се интересуват от други потиснати хора по света“, каза Фил Агню, съдиректор на националната група за застъпничество, Black Men Build, който е предприел четири пътувания до Западния бряг от 2014 г.
Би било грешка, каза Агню, да се игнорират значителен брой чернокожи и еврейски американци, които са обединени в подкрепата си за палестинците.
Нито един от членовете на „Черните Йерусалим” очакваше, че ще стигне до трагичен край с атаките на Хамас на 7 октомври, при които около 1200 души бяха убити в Израел и около 240 взети за заложници. Оттогава повече от 18 700 палестинци са били убити в бурната въздушна и наземна кампания на Израел в Газа, която продължава вече трети месец. Насилието на Западния бряг също нарасна.
Вкъщи, в Чикаго, Уолъс продължи да говори за подкрепата си за палестинците, като същевременно запази еврейската си идентичност и се противопостави на антисемитизма. Тя казва, че не вижда тези неща като взаимно изключващи се.
„Опитвам се да не правя нищо, което отчуждава никого“, каза тя. „Но не мога просто да не направя правилното нещо, защото се страхувам.“
___
Авторът на AP Изабел ДеБре в Йерусалим допринесе.
___
Насир и Морисън са членове на екипа по раса и етническа принадлежност на АП. Следвайте Nasir в социалните медии. Следвайте Морисън в социалните медии.
Вижте коментарите
