Демонтирайте системите на знания, които позволяват геноцид

Когато книга, озаглавена Тероризмът: доста малко встъпление, написана от английския професор и историк Чарлз Тауншенд, беше открита от полицията покрай пропалестинския студентски лагер в Колумбийския университет, той беше арестуван от заместник-комисаря на полицията в Ню Йорк (NYPD) Каз Дотри като доказателство за някакво непознато, радикализиращо въздействие върху студентския активизъм.

Очевидно за Дотри четенето на книга за тероризма е доказателство за радикализация. Знанието за тероризма ви излага на риск от осъществяване на тероризъм. Намирането на книга покрай студентски лагер удостоверява, че пропалестинската взаимност е обвързвана с тероризма.

Това, което Дотри евентуално се е опитвал да направи, е да помрачи палестинския активизъм в колежите в Съединените щати с асоциирането на тероризма.

Но това не изисква доста идеологическа работа. В края на краищата, Дотри имаше медийния истаблишмънт на своя страна, промишленост, която работеше гневно доста преди 7 октомври, с цел да подсигурява, че палестинската опозиция е вкоренена в публичното въображение като „ спор “ сред по този начин наречените умерени и екстремисти и да настрои палестинската насилието като „ тероризъм “ в съпротива на израелското принуждение като „ самоотбрана “.

Въпреки това пукнатините, появяващи се в преобладаващия роман – илюстрирани от водената от студенти седяща проява в Колумбийския университет – постановиха Дотри да театралничи с учебник за лицей в пораждащ боязън фото театър.

Дотри евентуално не е очаквал напъните му да се окажат толкоз неприятни. Пропалестинският активизъм се популяризира като горски пожар в Съединени американски щати до минимум 553 кампуса, предизвиквайки пълномащабно световно студентско придвижване с лагери в минимум 25 английски кампуса и университети във Франция, Холандия, Германия, Испания, Финландия, Дания и Австралия.

Освен цялото въртене на очите, актът на Дотри за показване на книги генерира най-малко едно доста значимо размисъл: би трябвало да прибавим искане, което сега липсва в настояванията на придвижването към университетите, с цел да разкрият и да се откажат от финансови връзки с Израел.

Искането е университетите на Запад да разрушат университетските дисциплини и системи от познания, които създават, предават и поддържат самите условия, които вършат геноцида вероятен преди всичко.

Разговор за гнет, убиваем живот

Струва си да се каже, че тероризмът е доста повече от фактически политическо принуждение.

За тези, които обръщат внимание, тероризмът е система за показване на принуждение. Той разграничава какво се брои и какво не се брои като законно принуждение. В тази система от познания убийството на военни, разследващи организации и частни сили за сигурност, настоящи по заповед на държавни артисти, е законно. А насилието на недържавни участници, съпротивляващи се на суверенната власт, имперските планове и държавното принуждение, не е по този начин.

Книгата на Daughthy се основава на диалози за гнет, с цел да намекне, че палестинската взаимност в университетските кампуси съставлява терористична опасност. Но в действителност не се нуждаехме от Daughty, с цел да ни каже това. Милитаризираното разрастване на бронирани транспортни средства, снайперисти и замайващ брой полицейски чиновници в екипировка за битка с безредиците – предизвикващи облици на ботуши на земята – сподели доста ясно, че палестинската взаимност се приема като първа линия на вътрешната „ война “ на Съединени американски щати гнет “.

Опитвайки се да дискредитира про-палестинското студентско придвижване, това, което нелепият акт на Дотри ни припомня също е, че приказките за тероризъм са расистски.

Тероризмът от дълго време се употребява за разказване на принуждение, което е патологично по природа, вместо политическо. Това е насилието на „ объркана душeвност “ и „ психическо разстройство “.

Преформулирайки политическото принуждение като патологично принуждение, приказките за тероризъм допускат, че тези, които правят това, което се назовава тероризъм, го вършат заради някаква вродена и вкоренена податливост към ирационално принуждение.

По този метод приказките за гнет основават расова категория: категорията на хората, които не са напреднали в епохата на върховенството на закона – и в действителност не могат – заради аргументи, зараждащи в пресечната точка на биологията и просвета.

Като черен човек с власт, Дотри би трябвало да се срами от трафика на расови дискурси, които излагат расистките популации, като неговото лично, на държавно принуждение.

Наистина, с ирационалното и нецивилизованото като обект, приказките за гнет основават преимущество пред учреден на правила ред. Тоест открива границите на универсалното използване на правата, залегнали в интернационалното филантропично право — правото на суверенитет, правото на сигурност и правото на живот.

С други думи, приказките за тероризма суспендират правния ред за тези, които се смятат отвън политиката и върховенството на закона - по този начин наречените терористи, бъдещи терористи (деца), симпатизанти на тероризма (населението), и терористи репродуктори (майки).

Суспендирайки гаранцията за интернационална политическа отбрана, приказките за гнет трансформират живота в убиваем.

Виждаме това в Газа.

Приказките за тероризъм направиха законно бомбардирането, осакатяването, разрязването на части, застрелването, разселването, задържането и измъчването на палестинския живот. Приказките за гнет излагат палестинския живот на гибел и преждевременна гибел.

Разговорът за тероризма и университетът

Западният университет е основен производител и пропагандатор на познания за тероризма и затова е замесен в продължаващия геноцид над палестинския народ по способи, които надвишават финансовите му вложения в израелски компании.

Знанието за тероризма получи фурнира на научна и академична честност под общия термин „ проучвания на тероризма “. Тъй като 90 % от проучванията са извършени след атентатите от 11 септември, терористичните проучвания се разрастват като гъби след войната против тероризма.

Знанието за тероризма значително е подкрепено от позитивистка ориентировка, която приема тероризма като обект на знание, който може да бъде прочут, систематизиран и проверим. Голяма част от производството на познания от изследванията на тероризма е обвързвано с ръководството на сигурността – т.е. да направи допустима битката с тероризма.

Точно тази връзка с практиките за сигурност накара проф. Ричард Джаксън, академик по сериозни проучвания на тероризма, да подлага на критика знанията за тероризма като „ битка с протести, маскирана като политическа просвета “.

От решаващо значение е, че ранните и сегашни познания за тероризма са били и не престават да се създават от учени, настанени в университети. Тези учени са работили или сега работят като съветници на западните държавни управления по интервенциите против бунтовниците или са имали връзки като минали или сегашни членове на институции като десни мозъчни тръстове, държавното управление, разследващите и полицейските организации, военните или частния бранш за сигурност.

Нещо повече, проучванията по тероризъм и битка с тероризма в този момент се преподават необятно в университетите на Запад, предлагайки на студентите опция за приемане на магистърски и бакалавърски степени в тези области. King’s College London, University of St Andrews и Columbia University са единствено няколко университета, където това е допустимо.

Предлагайки вграден експертен опит на мощни институции като полицията, военните, разследващите организации, производството на оръжия и медийните промишлености, подценяваната роля на западния университет във „ военно-промишления и научен комплекс “ е, че то основава и поддържа самите условия, които разрешават осъществяването на геноцид.

Разкриване! Откажете се! Демонтирайте!

В своето творчество Ориентализмът, починалият палестински интелектуалец Едуард Саид насочва вниманието ни към значима връзка: империята и епистемата.

Тоест, Саид покачва сериозното схващане за ролята, която университетските дисциплини играят в света, за основаването на свят, който по-късно може да бъде военно и идеологически ръководен и следен.

В ерата на тероризма, западният университет ни даде тероризъм и антитероризъм и затова свят, цялостен с „ терористи “, „ екстремисти “, „ изложени на риск от радикализация “ и „ джихадистки булки “ ” – фигури, които по-късно са изпреварвани, обезвреждани, дерадикализирани, пускани с дропи, арестувани и денационализирани посредством набор от дисциплинарни техники разполагаем на страната за битка с тероризма.

С повишаването на инерцията и разпространяването на про-палестинското студентско придвижване в университетските кампуси, не би трябвало да забравяме ролята на университета в производството на познания, които разрешават отприщването на държавно принуждение в другите му форми – в това число геноцид – против мюсюлманското население.

По тази причина ние призоваваме студентското придвижване да добави още една основа към настояванията си: премахването на дискурсите на тероризма.

Газа ни сподели, че е извънредно време да прекратим финансирането на учените, занимаващи се с тероризма, да прекратим дипломите и курсовете по проучване на тероризма и битката с тероризма и да прекратим университетските списания и конференциите, където се популяризират познания за тероризма.

Не единствено дроновете убиват. Дисциплините също го вършат.

Новото протестно скандиране към този момент би трябвало да бъде следното: Разкриване! Откажете се! Демонтирайте!

Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.