Една надежда от промените в този музей на Холокоста: По-малко нацистки селфита

Ученици на училищни екскурзии до музей на Холокоста извън Детройт биха стояли приковани към един ярък дисплей: черна униформа на нацистки офицер с червена свастика, оръжия и камшик.

Някои не можаха да устоят да си направят селфита.

Сега, обаче изложбата в Центъра за холокост Zekelman във Фармингтън Хилс, Мичиган, е преработена като част от основен редизайн. Витрината с униформата все още е там, но гледката към тези артефакти е частично блокирана от снимки на немски войници, които се излежават на спокойствие или водят евреи към местата за масово разстрелване.

“ Не искам те да видят тази униформа, без да се изправят лице в лице с истината за тези хора, които са носили тези униформи,” каза Марк Мълдър, куратор на музея и учен на това, което се нарича жестоко изображение.

Преди няколко години служители на музея в Аушвиц, бившия лагер на смъртта, се разтревожиха, че посетителите си правят селфита балансиращи като гимнастици по влаковите релси, които бяха докарали вагони, пълни с евреи, в лагера. Музеят публикува съобщение в социалните медии в отговор.

„Когато дойдете в @AuschwitzMuseum, помнете, че сте на мястото, където са били убити над 1 милион души“, публикацията казах. „Уважавайте паметта им. Има по-добри места да научите как да ходите на греда от сайта, който символизира депортирането на стотици хиляди към смъртта им.“

И все пак селфито и други изображения в социалните медии, едва ли ще изчезнат и някои експерти предполагат, че подобни снимки, направени с уважение, допринасят много за свързването на посетителя с изживяването от изправянето пред такава мъчителна история на загуба.

През 2019 г. списанието Holocaust Studies публикува статия „Instagram and Auschwitz“ от двама британски медийни академици, д-р Джема Коман и Ребека Потън, които твърдят, че онлайн ангажиментите на младите хора със сайтове за травми отварят „важни пътища за дебати за възпоменанието на Холокоста, но и пространство, където изображенията продължават да създават видимост на ужасите на Холокоста. глас и място в дебати, от които те може да смятат, че не могат да участват в по-формални контексти. обиколка на музея и ги публикувайте в социалните медии. Но музеят, чиято сграда е предназначена да напомня за архитектурата на лагер на смъртта, се е опитал да преработи основната си изложба за 31 милиона долара, за да отрази свежи перспективи в епохата на социалните медии за това как най-добре да си спомняме и разбираме мъчителни исторически събития.

Нацистките зверства едва ли са омаловажени в изложбата, която официално се открива в неделя, но изображенията на убити жертви и особено тези на извършители са представени по-селективно, каза равин Ели Майерфелд, главен изпълнителен директор на музея.

„Това са хора със семейства, които са играли шах и са взели решения да убият милиони евреи“, каза той. Но, добави той, „ние искаме да посветим пространството колкото е възможно повече на жертвите и оцелелите, за да им дадем глас и да ги накараме да разкажат своята история.“

Музеят, основан през 1981 г. и възстановен през 2003 г., е събрал около 800 свидетелства, 60 от които на оцелели от Мичиган, които са включени в новата изложба. Едната, Зита Вебер, като тийнейджърка пристига със семейството си в Аушвиц от Чехословакия в края на лятото на 1944 г. Брат и майка им отиват в газовите камери. Тя беше натоварена да сортира ценности, преживяване, което си спомня в цитат, прожектиран на пода: „Бях само на няколко метра от крематориума и миризмата беше нещо друго.“

С годишен бюджет от 6 милиона долара центърът в Мичиган привлича около 60 000 души годишно. Около 35 000 от посетителите са ученици, предимно осмокласници, които посещават в съответствие със закон от Мичиган от 2016 г. за насърчаване на образованието за геноцид. Повече от 99 процента от посетителите не са евреи.

Реакциите понякога са изненадали преподавателите. „Има начин, по който младите хора взаимодействат със света, който не разбирам напълно“, каза 44-годишният Мълдър, кураторът, който през 2014 г. написа своята магистърска теза по музеология във Вашингтонския университет в Сиатъл за ползите и опасенията от използването изображения на зверства в музейни експонати. „Те са склонни да документират света с тях в него“, каза той. „Моят начин е зад камерата.“

„Това, което някак си се свежда до това колко сме готови да предоставим на нашите посетители и какво им позволява тази агенция да направим,” каза Мълдър.

Това включва риск, каза той, „но образователната теория ни казва, че дали даваме на нашите посетители тази агенция, тези, които я използват с уважение и се ангажират честно с нашето съдържание, ще запомнят повече и ще имат по-добра връзка с темата, отколкото ако кажем: „Спрете да правите снимки! Погледни ме! Чуйте ме!’ Това е много различен подход.“

„Ние не съществуваме непременно, за да променим мнението на заклет антисемит“, каза Мълдър. „Ние сме тук за хора, които идват с отворен ум, дори за хората, които все още не са сигурни какво да правят с това.“

Но той каза: „Вие не трябва да показвате на осмокласниците купища мъртви тела, за да разберат, че убийството на шест милиона души е било грешно.“

Как да запазим основния фокус върху това, което беше като за заетите плановици на жертвите, каза Пол Уилямс от Ralph Appelbaum Associates, водещ дизайнер на музеи, който също е работил върху Мемориалния музей на Холокоста в Съединените щати във Вашингтон и новия президентски център на Обама в Чикаго.

Уилямс, който написа книгата от 2007 г. „Мемориалните музеи: Глобалната треска за отбелязване на зверствата“, каза, че е прекарал известно време в изучаване на Националния мемориал и музей на 11 септември на мястото на разрушения Световен търговски център в Манхатън, където беше решено след дебат да се намалят изображенията на 19-те терористи до миниатюри с размер на марка.

В Мичиган, избягване на прославянето на това, което той нарече „естетиката на фашизма“ отчасти стоеше зад премахването на висок 20 фута портрет на Хитлер, който беше направил някои поздрави.

Огромното изображение беше накарало Габриела Бурман, маркетинговия директор на музея, да се тревожи . Баба й, която е оцеляла в Аушвиц, но никога не е обсъждала изпитанието си, винаги е покривала татуирания си идентификационен номер с лейкопласт, спомня си тя.

Бърман каза, че дори като служител в музея , тя отвръщаше очи, когато минаваше покрай портрета на Хитлер. „Мразех да гледам лицето му“, каза тя.

Сюзън А. Крейн, професор по съвременна европейска история в университета на Аризона, се застъпи за репатриране на зверството на Холокоста снимки в страните им на произход, за да се избегне „свеждането им до жестоки обекти на банално внимание“. почти тапет.“ Но той каза, че собствената му стипендия е установила, че такива материали могат да бъдат полезни, ако бъдат представени правилно.

Решението на музея е да контекстуализира артефакти като показаната нацистка униформа, която някога е била носена от лидер в класирането в Sicherheitsdienst или служба за сигурност.

На посетителите не е забранено да си правят селфита пред тази витрина, но сега е малко по-различно поради наличието на изображения на хората, които са били убити, каза равин Майерфелд.

„Когато погледнете униформата“, каза той, „вие също сте принудени да видите снимките.“

Последвайте ни в