Една надежда от промените в този музей на Холокоста: По-малко нацистки селфита

Ученици на учебни екскурзии до музей на Холокоста отвън Детройт биха стояли приковани към един ослепителен екран: черна униформа на нацистки офицер с алена свастика, оръжия и бич.

Някои не можаха да устоят да си създадат селфита.

Сега, обаче изложбата в Центъра за холокост Zekelman във Фармингтън Хилс, Мичиган, е модифицирана като част от главен редизайн. Витрината с униформата към момента е там, само че гледката към тези артефакти е отчасти блокирана от фотоси на немски бойци, които се излежават на мира или водят евреи към местата за всеобщо разстрелване.

“ Не желая те да видят тази униформа, без да се изправят лице в лице с истината за тези хора, които са носили тези униформи, ” сподели Марк Мълдър, куратор на музея и академик на това, което се назовава грубо изображение.

Преди няколко години чиновници на музея в Аушвиц, някогашния лагер на гибелта, се разтревожиха, че посетителите си вършат селфита балансиращи като гимнастици по влаковите релси, които бяха докарали вагони, цялостни с евреи, в лагера. Музеят разгласява известие в обществените медии в отговор.

„ Когато дойдете в @AuschwitzMuseum, помнете, че сте на мястото, където са били убити над 1 милион души “, обявата споделих. „ Уважавайте паметта им. Има по-добри места да научите по какъв начин да ходите на греда от уеб страницата, който символизира депортирането на стотици хиляди към гибелта им. “

И въпреки всичко селфито и други изображения в обществените медии, надали ще изчезнат и някои специалисти допускат, че сходни фотоси, направени с почитание, способстват доста за свързването на посетителя с преживяването от изправянето пред такава мъчителна история на загуба.

През 2019 година списанието Holocaust Studies разгласява публикация „ Instagram and Auschwitz “ от двама английски медийни учени, доктор Джема Коман и Ребека Потън, които настояват, че онлайн уговорките на младежите със уеб сайтове за контузии отварят „ значими пътища за диспути за възпоменанието на Холокоста, само че и пространство, където изображенията не престават да основават видимост на ужасите на Холокоста. глас и място в диспути, от които те може да считат, че не могат да вземат участие в по-формални контексти. обиколка на музея и ги публикувайте в обществените медии. Но музеят, чиято постройка е предопределена да припомня за архитектурата на лагер на гибелта, се е опитал да преработи главната си галерия за 31 милиона $, с цел да отрази свежи вероятности в епохата на обществените медии за това по какъв начин най-добре да си спомняме и разбираме мъчителни исторически събития.

Нацистките зверства надали са омаловажени в изложбата, която публично се открива в неделя, само че изображенията на убити жертви и изключително тези на причинители са показани по-селективно, сподели равин Ели Майерфелд, основен изпълнителен шеф на музея.

„ Това са хора със фамилии, които са играли шах и са взели решения да убият милиони евреи “, сподели той. Но, добави той, „ ние желаеме да посветим пространството колкото е допустимо повече на жертвите и оживелите, с цел да им дадем глас и да ги накараме да опишат своята история. “

Музеят, учреден през 1981 година и възобновен през 2003 година, е събрал към 800 свидетелства, 60 от които на оживели от Мичиган, които са включени в новата галерия. Едната, Зита Вебер, като тийнейджърка идва със фамилията си в Аушвиц от Чехословакия в края на лятото на 1944 година Брат и майка им отиват в газовите камери. Тя беше натоварена да сортира полезности, прекарване, което си спомня в откъс, прожектиран на пода: „ Бях единствено на няколко метра от крематориума и миризмата беше нещо друго. “

С годишен бюджет от 6 милиона $ центърът в Мичиган притегля към 60 000 души годишно. Около 35 000 от посетителите са възпитаници, най-вече осмокласници, които посещават в сходство със закон от Мичиган от 2016 година за поощряване на образованието за геноцид. Повече от 99 % от посетителите не са евреи.

Реакциите от време на време са изненадали преподавателите. „ Има метод, по който младежите взаимодействат със света, който не разбирам изцяло “, сподели 44-годишният Мълдър, кураторът, който през 2014 година написа своята магистърска теза по музеология във Вашингтонския университет в Сиатъл за изгодите и опасенията от потреблението изображения на зверства в музейни експонати. „ Те са склонни да документират света с тях в него “, сподели той. „ Моят метод е зад камерата. “

„ Това, което някак си се свежда до това какъв брой сме подготвени да предоставим на нашите гости и какво им разрешава тази организация да създадем, ” сподели Мълдър.

Това включва риск, сподели той, „ само че просветителната доктрина ни споделя, че дали даваме на нашите гости тази организация, тези, които я употребяват с почитание и се ангажират почтено с нашето наличие, ще запомнят повече и ще имат по-добра връзка с тематиката, в сравнение с в случай че кажем: „ Спрете да вършиме фотоси! Погледни ме! Чуйте ме!’ Това е доста друг метод. “

„ Ние не съществуваме безусловно, с цел да променим мнението на върл антисемит “, сподели Мълдър. „ Ние сме тук за хора, които идват с отворен разум, даже за хората, които към момента не са сигурни какво да вършат с това. “

Но той сподели: „ Вие не би трябвало да показвате на осмокласниците купища мъртви тела, с цел да схванат, че убийството на шест милиона души е било неверно. “

Как да запазим главния фокус върху това, което беше като за заетите плановици на жертвите, сподели Пол Уилямс от Ralph Appelbaum Associates, водещ дизайнер на музеи, който също е работил върху Мемориалния музей на Холокоста в Съединените щати във Вашингтон и новия президентски център на Обама в Чикаго.

Уилямс, който написа книгата от 2007 година „ Мемориалните музеи: Глобалната тресчица за отбелязване на зверствата “, сподели, че е прекарал известно време в проучване на Националния мемориал и музей на 11 септември на мястото на опустошения Световен търговски център в Манхатън, където беше решено след спор да се понижат изображенията на 19-те терористи до миниатюри с размер на марка.

В Мичиган, отбягване на прославянето на това, което той назова „ естетиката на фашизма “ частично стоеше зад премахването на висок 20 фута портрет на Хитлер, който беше направил някои поздрави.

Огромното изображение беше предиздвикало Габриела Бурман, маркетинговия шеф на музея, да се тревожи. Баба й, която е оживяла в Аушвиц, само че в никакъв случай не е обсъждала тестването си, постоянно е покривала татуирания си идентификационен номер с пластир, спомня си тя.

Бърман сподели, че даже като чиновник в музея, тя отвръщаше очи, когато минаваше около портрета на Хитлер. „ Мразех да виждам лицето му “, сподели тя.

Сюзън А. Крейн, професор по модерна европейска история в университета на Аризона, се застъпи за репатриране на зверството на Холокоста фотоси в страните им на генезис, с цел да се избегне „ свеждането им до жестоки обекти на тривиално внимание “. съвсем тапет. “ Но той сподели, че личната му стипендия е открила, че такива материали могат да бъдат потребни, в случай че бъдат показани вярно.

Решението на музея е да контекстуализира артефакти като показаната нацистка униформа, която в миналото е била носена от водач в класирането в Sicherheitsdienst или работа за сигурност.

На посетителите не е неразрешено да си вършат селфита пред тази витрина, само че в този момент е малко по-различно заради съществуването на изображения на хората, които са били убити, сподели равин Майерфелд.

„ Когато погледнете униформата “, сподели той, „ вие също сте принудени да видите фотосите. “