Грешките и вредите от ромски регистър в Норвегия
Бях подготвен да бъда учен, а не да депозирам сигнали. Но когато разбрах, че норвежката полиция е съставила указател на ромите, национално малцинство в Норвегия, нямах различен избор, с изключение на да го дам на обществен и юридически надзор.
За първи път видях „ родословното дърво “ на норвежки роми, формирано от полицейски чиновници на среща, на която бях поканен по отношение на работата по предварителна защита на престъпността в Осло през есента на 2023 година Полицейските чиновници желаеха да разширят познанията си за ромите и ме предложения, защото работих по въпроси, свързани с ромите в моето проучване. Снимах „ родословното дърво “ и подозирах, че зад графиката стои указател, одобрих покана за следваща среща с служителите на реда, които го показаха.
Подозрението ми беше вярно. В последвалата среща един чиновник ми сподели регистъра на компютъра си и изясни по какъв начин го е основал. В регистъра има 14 обвинени по водени наказателни каузи, 74 са техни близки родственици и 567 други лица. Регистърът включва даже оживели от Холокоста, умряли хора, както и ромски деца.
Записах срещата и си водих бележки, като по този метод си осигурих доказателство. Въз основа на записа и снимката на родословното дърво, проверяващи публицисти от норвежкия вестник Aftenposten разгласиха отчет предишния месец, разкриващ съществуването на ромския регистър на норвежката общност.
Съхраняването на регистри на жители въз основа на техния етнически и породист генезис е нелегално в Норвегия, което единствено по себе си е задоволителна причина норвежките управляващи да подхващат дейности по отношение на това разобличаване. Но историята на полицейската регистрация на роми в страната и трагичните последствия от нея способстват за тежестта на това нарушаване.
От етническа регистрация до Аушвиц-Биркенау
В началото на 20-те години на предишния век норвежките управляващи започнаха акция за вписване на всички роми в страната, които по това време наброяваха не повече от 150 души. Успоредно с това те също започнаха да отхвърлят на членовете на групата норвежко поданство и направиха норвежките им документи за идентичност невалидни, правейки ги лица без поданство.
Нова „ уговорка G*psy “ от норвежкия Закон за чужденците, която не разрешава на ромите да получат норвежко поданство, е призната единомислещо от Народното събрание през 1927 година Имаше консенсус от крайната десница до крайната левица, че ромите са нежелани в страна. Така Норвегия съумя да се разгласи за „ свободна от G*psy “ доста преди нацистите да окупират страната през 40-те години.
Тези сурови политики разрешиха на норвежките роми да бъдат изтласкани от страната. Като лица без поданство, мнозина не съумяха да обезпечат легален престой в други страни и продължаваха да бъдат депортирани от място на място. През 40-те години на предишния век доста от тях са събрани и изпратени в комплекса на концентрационните лагери Аушвиц-Биркенау в окупираната от нацистите Полша. От депортираните в лагерите оцеляват единствено четирима.
След войната някои от оживелите норвежки роми се пробваха да се върнат в страната, само че бяха възпрепятствани от „ G*psy клаузата “ на Закона за чужденците. Четирима от тях водят дългогодишна борба от името на общността, с цел да си възвърнат правата на поданство и им е позволено да се върнат едвам през 1956 година, откакто клаузата е анулирана.
Това беше значително премълчавана глава в норвежката история, до момента в който Мария Росвол, Ларс Лиен и Ян Александър Брустад, учени от Норвежкия център за проучване на Холокоста и малцинствата, публикуваха доклад за това през 2015 година Това докара до извинение от норвежкия министър-председател, а потомците на оживелите от Холокоста получиха групова отплата.
Това, че норвежката полиция е била наясно с този исторически декор, беше явно за мен, защото употребява фотосите на отчета на оживели от Холокоста в своето подробно картографиране на ромите в Норвегия.
Широк консенсус за вписване на роми
Идеята, че е належащо да се водят регистри на ромите, е исторически вкоренена процедура. През 1932 година предшественикът на Интерпол, Международната комисия на престъпната полиция (ICPC), създаде международен „ G*psy център “ във Виена, с цел да централизира обмена на информация за ромите.
През 1934 година е образуван непрекъснат комитет в поддръжка на „ G*psy центъра “ и това, което той нарича „ битка против G*psy чумата “. През същата година ICPC имаше открита цел да извърши регистрация на всички лица, които са расово избрани като „ G*psies “ или живеят „ G*psy lifeslyly “.
Изследването на историка Ян Селинг сподели, че ромите са единствената етническа група, която е била откроена по този метод от ICPC и е имало необятен консенсус измежду нацистките и ненацистките полицейски началници в Европа по отношение на тяхното виждане за ромите като „ потомствени нарушители “. Въпреки този факт е налице липса на интерес измежду европейските полицейски организации да се сблъскат с тази част от историята, което демонстрира, че има идеологическа и оперативна последователност в европейската полиция от 1940 година насам.
Норвегия ясно проследи намеренията на ICPC да записва всички роми. В допълнение към норвежките роми, малцинството, известно като Travelers (Romanifolk/tatere), също е записано от полицията през 1927 година
Тези практики не престават и след края на Втората международна война, както демонстрира съществуването на сходни регистри в Националния списък. Някои от тях бяха обширни и включваха информация като сегашни имена, дати на раждане, номера на обществени осигуровки, номера на паспорти, фотоси, специалности, места на престояване и роднинство.
Тези регистри не бяха закрити даже след приемането на законодателство в Норвегия, ограничаващо законността на вписване на етническа и расова принадлежност през 1978 година
Има, с други думи, всички учредения да се счита, че регистрацията на роми и пътешественици (Romanifolk/tatere) се прави непрестанно в Норвегия през последните 100 години. Всеобхватните регистрационни практики демонстрират, че норвежките управляващи считат престъпността за „ наследствена “ за ромите.
Следователно скорошното откриване на указател на ромите би трябвало да ни вбеси, само че не и да ни изненада.
„ Има ли полицията името ми? “
Когато излязох от полицията, където бях очевидец на етническия указател, мъчно дишах. Бях гневен, само че се усещах и изплашен. Като се има поради, че не съм ром и че нито аз, нито фамилията ми сме в регистъра, даже не можех да си показва по какъв начин ще се почувстват ромите от това откриване.
Новината, несъмнено, получи мощни реакции от норвежките роми. Един от най-големите им страхове се удостовери. Травмата сред поколенията беше реактивирана. След като са претърпели държавен геноцид и са преследвани от полицията, те знаят до какво може да докара сходен указател.
Норвежките роми споделиха пред медиите, че доста от тях са обмисляли да изоставен страната от боязън. Наталина Янсен, водач на Ромския съвет в Норвегия, сподели в изявление: „ Получавате същия боязън, който имаха членовете на фамилията, когато през 1934 година им беше отхвърлен достъп до Норвегия и преследването в Европа се усили. Настъпва суматоха. “
Ромско дете, което неотдавна срещнах на среща по отношение на регистъра, ме погледна със съществени очи и попита: „ Полицията знае ли името ми? “
Време за истина и отбрана
Бруталното отношение на Норвегия към ромите през цялата история освен е предизвикало директна гибел и контузия за общността, само че също по този начин е лишило страната ни от жители, които е трябвало да бъдат част от нашето общество. Никога няма да разберем по какъв начин щеше да бъде Норвегия с тяхно наличие.
Като норвежки жител съм признателен, че четиримата роми в основата на „ родословното дърво “ на полицията се бориха за правото си да се върнат в родината си. И аз съм признателен, че техните потомци останаха в Норвегия и обогатиха нашето общество макар средата, която беше значително враждебна към тях.
Време е да се направи сериозна равносметка с расисткото разбиране, че ромите са по-склонни да бъдат нарушители от другите хора. Но думите не стигат. Действието би трябвало да последва.
Добре дефинирано и значително опрощение от норвежкия министър председател през 2015 година е съвсем неефикасно, в случай че норвежката полиция паралелно с това продължи практиката да записва и расово профилира ромите при затворени порти.
След разкриването, че ромите са били регистрирани от полицията в Швеция през 2013 година, държавното управление отговори, като сътвори комисия против антициганизма. Това може да бъде стъпка в вярната посока и в Норвегия. По-нататъшните дейности могат да включват оферти, направени от разнообразни учени и членове на общността.
Неотдавнашен проучвателен план на Центъра за европейски политически проучвания предлага антициганството да бъде следено по-внимателно и да се обмислят основаването на районни и локални комисии за истина и помиряване в Европейския съюз.
Като се има поради, че несправедливостите против ромите не са затворена глава от историята, а по-скоро трайно подтисничество, учените Маргарета Матаче и Жаклин Бхабха предложиха стратегия за възстановително правораздаване, която надвишава разказването на истината и извинението и включва отговорност на нарушителя, реставрация, репарация обезщетение и нови и по-силни правни отбрани.
Ромите в Норвегия неведнъж са призовавали Норвегия да поеме историческа отговорност. Сафира Йозеф и други желаеха комисия за истината, а Соломия Кароли изиска монумент на ромите, убити в Холокоста. Освен това в речи на Международния ден на Холокоста Йозеф, Аморина Лунд и Палермо Хоф желаеха проект за деяние против антициганизма. Техните претенции останаха нечути.
Сега светът би трябвало да обърне очи към Норвегия. Страната беше единствената, която реализира задачата да бъде „ без G*psy “ през 30-те години на предишния век и в този момент още веднъж направи цялостен указател на своето ромско национално малцинство.
Ще се възползва ли Норвегия от тази опция, с цел да постави съществени старания да скъса с предишното? Или управляващите просто ще дадат празно заричане, че това ще е за финален път? Изборът, който Норвегия ще направи, ще покаже на света къде стои страната във връзка с справедливостта и антирасизма.
Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.
