Хиндуисткият храм е централен във визията на Нарендра Моди за Индия

Три десетилетия след като хиндуистките фанатици събориха джамия в Айодхя, индийският премиер Нарендра Моди ще присъства на освещаването на масивен хиндуистки храм на същото място, задавайки тона за предизборна кампания, в която религиозният национализъм ще играе влиятелна роля.

Около 4500 работници се трудят ден и нощ в продължение на месеци, за да завършат първия етап от триетажното светилище Рам Мандир, посветено на един от Най-почитаните божества на индуизма Лорд Рам, навреме за посещение на министър-председателя на 22 януари.

Моди, който управлява Индия от 2014 г., се надява да се върне за трети мандат с достатъчно голямо мнозинство, за отстрани политическата си опозиция и продължи проекта на своята партия Бхаратия Джаната за възстановяване на религията на мнозинството в страната на централно място в обществения живот.

Възстановяването на храма, където индусите вярват, че Рам е роден – едно от трите основни свети места, които са били спорна точка с малцинствените мюсюлмани – е основен проект на BJP. Анализатори казват, че храмът, след като бъде завършен, ще осигури мощно и трайно наследство за най-могъщия лидер на Индия след Индира Ганди. Моди дойде на власт на вълна от хиндуистко съживяване, подклаждана от BJP и Rashtriya Swayamsevak Sangh, дясното националистическо движение зад управляващата партия.

„Това, което Моди се опитва да направи, като разработи Ayodhya, е [да направи това] . . . . Ватиканът на индуизма“, каза Ниланджан Мукопадхяй, автор на книга за министър-председателя и експерт по индуистка националистическа политика.

„Той винаги е бил воден от това желание да бъде много важна личност в историята, говореше в следващите векове със същия вид почит, с която са другите национални икони.“

В съответствие с правителството на Моди, което се представя едновременно като въздигащо мнозинството хиндуисти и развиващо петата по големина икономика в света, създаването на голямо ново място за поклонение беше придружено от голям инфраструктурен тласък.

Изграждането на високото 161 фута светилище от розов пясъчник е придружено от изграждането на ново летище, по-широки пътища и розови и шафранови фасади на сградата на подхода към храма. Цените на недвижимите имоти скочиха в Айодхя, разположен в сърцето на хинди и щата Утар Прадеш, крепост на BJP.

„Мисля, че всеки гражданин на Индия – включително всички, съзнателно използвам думата – би искал да види и посети този храм поне веднъж в живота си“, Нрипендра Мишра, председател на строителния отдел комитет и бивш съветник на Моди, каза пред Financial Times.

Святая светих на храма и пет мандапа или заграждения, заедно с граница на храма, позволяваща на поклонниците да го обикалят, ще бъдат отворени на 22 януари, с вторият и третият етаж ще бъдат завършени по-късно, каза той.

Длъжностни лица казаха, че очакват около 200 000 до 300 000 души да идват в Айодхя всеки ден след освещаването на храма. „Айодхя ясно отразява настроението на нацията“, каза Моди на неотдавнашен публичен митинг там. „Никоя страна не може да напредне, без да осигури своето наследство заедно с развитието“, каза той пред тълпите.

Опозицията на индийския лидер, обединена миналата година в съюз с акронима ИНДИЯ, обвини BJP в подкопаване на светските основи на Индия и използване на религията за политическа изгода при подписването на проекта. Храмът, финансиран от дарения от индийци и диаспора, се очаква да струва около 32 милиарда рупии (386 милиона долара), но централното и щатското правителство харчат повече милиони за развитието на града за поклонение и неговата инфраструктура.

„Храмовете не са бизнес на правителството; безработицата, инфлацията, общественото благосъстояние и националната сигурност са“, написа Шаши Тарур, депутат от Индийския национален конгрес, който беше пометен от BJP на изборите през 2014 г., в публикация в социалната медийна платформа X миналия месец. Висши членове на Конгреса, включително Соня Ганди, отказаха да присъстват на церемонията.

Политици, представляващи около 200-те милиона мюсюлмани в Индия, казват, че проектът за храма е част от стремежа на правителството на Моди BJP да избута собствените си джамии и история настрана , заедно със статута им на индийци.

Съседният на Айодхя град Файзабад е погълнат като част от реконструкцията, губейки името си. „Това е символичен празник, който показва на мюсюлманите тяхното място в днешна Индия“, каза Асадудин Овайси, депутат и ръководител на партията Majlis-e-Ittehadul Muslimeen в цяла Индия. „Това отвори шлюзовете за много повече проблеми с масджидите (джамиите), които трябва да бъдат повторно отворени.“

Айодхя е най-известният от няколко оспорвани религиозни обекта, където индуските националисти се борят за разрушаване или понижаване на джамии, построени през Векове на мюсюлманско господство в Индия. Някои от споровете са преди независимостта на Индия; други са по-скорошни и се нахвърлиха върху индийската вълна от хиндуистки национализъм.

През 1992 г. хиндуистките хардлайнери разрушиха джамията Бабри от 16-ти век, построена от мюсюлманския владетел Бабар на мястото, което според тях беше разрушен храм в Айодхя от индийските моголски владетели. Разрушаването разпали насилие между индуси и мюсюлмани в цяла Индия, при което бяха убити около 2000 души.

След години на съдебни спорове Върховният съд през 2019 г. одобри изграждането на Рам Мандир, въпреки липсата на убедителни доказателства, че на мястото някога е имало хиндуистки храм. Строителните работи започнаха през август 2020 г. 

Във втори, оспорван религиозен обект във Варанаси, индуски националисти търсят законна зелена светлина за потенциален строителен проект. Решение за джамията Gyanvapi, която се намира до хиндуисткия храм Kashi Vishwanath, се очаква до юни.

В Матхура, трето място в Утар Прадеш, индусите и мюсюлманите са замесени в правен спор за джамия, за която индусите твърдят, че е построена след разрушаването на храм в родното място на индуисткия бог Кришна.

Анализатори казаха, че този натиск е в основата на основния призив на Моди към потърпевшите индуистки гласоподаватели, които смятат, че религиозната им идентичност е потисната от светската държава в Индия.

„Разказът, който никога не е заглъхнал, дори след разделянето, е, че това е нашата страна“, каза Мукхопадяй, авторът. „Мюсюлманите искаха отделна нация, ние им я дадохме“ в Пакистан.

В Айодхя, заедно с глъчката от ударни чукове и праха от строителството , се оформят атрибутите на голямо място за поклонение. Munna Kumar, работник мигрант от бедния щат Бихар, продава дузина или повече миниатюрни модели на Ram Mandir на ден през последните три месеца, печелейки до Rs1000 на ден.

„Важно е да построим този храм“, каза Кумар. „Нашата култура изчезваше“, каза той и добави, че възнамерява да гласува за BJP.

„Моди работи за нацията“, каза той. „Работата му се вижда на земята.“

Последвайте ни в