Иконата за граждански права на САЩ преп. Джеймс Лоусън почина на 95

Преподобният Джеймс Лоусън-младши, деятел на ненасилствения митинг, който обучаваше деятели да устоят на бруталните реакции от белите управляващи, когато Движението за цивилен права набираше мощ, умря, заяви фамилията му в понеделник. Той беше на 95.

Семейството му сподели, че Лоусън е умрял в неделя след малко боледуване в Лос Анджелис, където е прекарал десетилетия, работейки като свещеник, уредник на работническото придвижване и академични професор.

Лоусън е бил непосредствен консултант на преподобния Мартин Лутър Кинг младши., който го назова „ водещият теоретик и пълководец на ненасилието в света “.

Лоусън се срещна с Кинг през 1957 година, откакто прекара три години в Индия, попивайки познания за придвижването за самостоятелност на Мохандас К. Ганди. Самият Кинг щеше да пътува до Индия две години по-късно, само че по това време той беше чел единствено в книгите за Ганди.

Двамата черни пастори – и двамата на 28 години – бързо се сближиха поради ентусиазма си към концепциите на индийския водач, и Кинг прикани Лоусън да ги приложи в деяние в американския юг.

Лоусън скоро управлява семинари в църковните изби в Нашвил, Тенеси, които приготвиха Джон Луис, Даян Неш, Бърнард Лафайет, Марион Бари, Ездачите на свободата и доста други да спокойно да устоят на порочните отговори на техните провокации от расистки закони и политики.

Уроците на Лоусън доведоха Нешвил да стане първият огромен град в Юга, десегрегирал центъра си на 10 май 1960 година, откакто стотици добре проведени студенти проведоха обяд- противопоставяне на седящи стачки и протести на дискриминационни бизнеси.

Особеният принос на Лоусън беше да показа правилата на Ганди на хора, по-запознати с библейските учения, показвайки по какъв начин директното деяние може да разкрие неморалността и крехкостта на расистките бели властови структури.

Ганди сподели „ че ние, хората, имаме силата да се противопоставим на расизма в личния си живот и душа “, сподели Лоусън пред АП. „ Ние имаме силата да вършим избори и да споделяме „ не “ на това погрешно. Това също е Исус. “

Години по-късно, през 1968 година, Лоусън е този, който провежда стачката на санитарните служащи, която съдбоносно притегля Кинг в Мемфис. Лоусън сподели, че в началото е бил неподвижен и вечно тъжен от убийството на Кинг.

„ Аз самият мислех, че няма да пребивавам повече от 40 “, сподели Лоусън. „ Неминуемостта на гибелта беше част от дисциплината, с която живеехме, само че никой не толкоз, колкото Кинг. “

Все отново Лоусън трансформира в задачата на живота си да проповядва силата на ненасилственото директно деяние.

„ Аз “ Все още съм угрижен и отчаян “, сподели Лоусън, когато означи 50-ата годишнина от гибелта на Кинг с марш в Мемфис. „ Задачата е незавършена. “

Активистът за цивилен права Даян Неш беше 21-годишна студентка, когато стартира да посещава семинарите на Лоусън в Нешвил, които тя назова изменящи живота.

„ Неговата гибел съставлява доста огромна загуба “, сподели Наш. „ Мисля, че той носи по-голяма отговорност от всеки различен обособен човек за придвижването за цивилен права на чернокожите, ненасилствени в тази страна. “

Джеймс Морис Лоусън младши е роден на 22 септември 1928 година, наследник и внук на свещеници и израства в Масилон, Охайо, където се ръкополага като зрелостник.

Той сподели пред The ​​Tennessean, че неговият ангажимент към ненасилието е почнал в началното учебно заведение, когато споделил на майка си, че е блъснал пестник на момче който беше употребявал расова клюка против него.

„ Какво положително направи това, Джими? “ попита майка му.

Този елементарен въпрос промени живота му вечно, сподели Лоусън. Той става пацифист, отхвърля да служи, когато е свикан за Корейската война, и прекарва една година в пандиза като отвод от военна работа. The Fellowship of Reconciliation, пацифистка група, спонсорира пътуването му до Индия, откакто приключи тапия по социология.

Ганди беше погубен до тогава, само че Лоусън се срещна с хора, които са работили с него и изясни концепцията на Ганди за „ сатяграха “, безмилостно гонене на Истината, което насърчи индианците спокойно да отхвърлят английското ръководство.

Лоусън тогава видя по какъв начин християнската идея за превръщане на другата буза може да се приложи в групови дейности за оборване на морално незащитими закони.

Лоусън беше студент по богословие в Оберлин Колидж в Охайо, когато Кинг приказва в кампуса за протеста на рейса в Монтгомъри. Кинг му сподели: „ Не можеш да чакаш, би трябвало да дойдеш на юг в този момент “, спомня си Лоусън в изявление за Асошиейтед прес.

Лоусън скоро се записа в курсове по теология в университета Вандербилт, до момента в който водеше по-млади деятели посредством подправени митинги, в които те се упражняваха да одобряват обиди, без да реагират.

Техниката бързо потвърди силата си на щандовете за обяд и в киносалоните в Нешвил, където на 10 май 1960 година компаниите се съгласиха да отстранен знаците „ Без цветни “, които постановяваха превъзходството на белите.

„ Това беше първата огромна сполучлива акция за унищожаване на знаците “ и тя сътвори образец за седящите митинги, които започнаха да се популяризират из Юга, сподели Лоусън.

Лоусън беше свикан да провежда това, което стана Студентски ненасилствен Координационен комитет, който се опитваше да провежда спонтанните старания на десетки хиляди студенти, които започнаха да оспорват законите на Джим Кроу в целия Юг.

Гневни сегрегационисти накараха Лоусън да бъде изключен от Вандербилт, само че той сподели, че в никакъв случай не е таил обиди към университета, където той се завърна като бележит гостуващ професор през 2006 година и в последна сметка подари забележителна част от документите си.

Лоусън получава тази степен по теология в Бостънския университет и става методистки свещеник в Мемфис, където брачната половинка му Дороти Ууд Лоусън работи като уредник на NAACP.

Те се реалокират няколко години по-късно в Лос Анджелис, където Лоусън управлява Обединената методистка черква на Холман и преподава в Калифорнийския държавен университет, Нортридж и Калифорнийския университет, Лос Анджелис. Те отгледаха трима сина, Джон, Морис и Сет.

Лоусън остана деен до 90-те си години, призовавайки по-младите генерации да употребяват властта си.

Лидерът за цивилен права преп. Ал Шарптън, създател и президент на Националната мрежа за деяние, прикани Лоусън „ най-хубавият просветител, оракул и деятел “.

„ В старшите му години имах привилегията да извозвам време с него в църквата му в Лос Анджелис “, сподели Шарптън. „ Той седеше в кабинета си и ми разказваше вътрешни истории за борбите от 50-те и 60-те години на предишния век, в които участваха той, доктор Кинг и други. Лоусън оказа помощ да се промени тази нация – популярност богу, че нацията в никакъв случай не го промени. “

Възхвала починалият конгресмен Джон Луис предходната година, той си напомни по какъв начин младият мъж, който обучаваше в Нешвил, трансформира самотните маршове в голям брой, проправяйки пътя за огромно законодателство за гражданските права.

„ Ако желаеме да почитаме и честваме живота на Джон Луис, дано по-късно още веднъж ангажираме душите си, сърцата си, мозъците си, телата си и силата си към продължаващото пътешестване, с цел да разрушим неправилното измежду нас “, сподели Лоусън.

(AP)