Иранските хардлайнери определят убития върховен лидер като мъченик, за да сплотят регионалните съюзници

Начинът, по който висшият водач на Иран аятолах Али Хаменей беше погубен от Съединени американски щати и Израел – по време на работа в офиса му с членове на фамилията – разсъни за Микаел Даяни една от централните истории на шиитския ислям: мъченичеството на имам Хюсеин, третият имам и внук на пророка Мохамед.

Даяни, корав покровител на иранската теократична система, неведнъж е водил жена си и децата си вечер на основните площади в Техеран от този момент. Той се причисли към хиляди в недоволството на гибелта на Хаменей, най-известният и най-дълго управлявал шиитски водач в света, който беше завещан тази седмица от сина си Моджтаба.

„ Мъченичеството на нашия водач ни припомня за Ашура “, сподели Даяни, имайки поради годишното отбелязване на гибелта на Хюсеин. " Кръвта на нашия лидер ни прави по-решителни да продължим неговия път, както направи кръвта на имам Хюсеин, която подсигурява исляма. Ние не се опасяваме. "

Тази традиция води началото си от убийството на Хюсеин през 680 година сл. н. е. в Кербала, сегашен Ирак, където той, фамилията му и дребна група почитатели бяха обкръжени и убити от силите на владетеля на Омаядите Язид, откакто отхвърли да се закълне във честност, изкристализира разделянето в исляма сред сунитското болшинство и шиитското малцинство.

Историята на Кербала се трансформира в определящ честен роман на шиитската политическа мисъл, една неотдавна вплетена в идеологията на ислямската гражданска война от 1979 година: религия, че мюсюлманите би трябвало да са подготвени да жертват живота си, с цел да се опълчват на несправедливостта, в този случай на възприеманата робия на Съединени американски щати и техните съдружници.

Убийството на Хаменей и сравненията с това на Хюсеин подхраниха това още повече, защото лоялните на режима се стремят да обожествят висшия лидер и да оформят наследството на човек, мразен от мнозина в личната му страна за надзора на четири десетилетия властническо ръководство.

Докато мнозина в района упрекваха Хаменей за разпространяване на отцепничество и дестабилизиране на техните страни, има също бяха прояви на яд от Ливан и Ирак до Бахрейн и Пакистан, където дълбоките недоволства от ръководещите елити и войната на Израел в Газа се сляха, с цел да засилят възприятието за неправда. Това подтиква шиитските политически и въоръжени групи в района да се възползват от момента за личните си стратегии.

Убийството на Хаменей от Съединени американски щати и Израел „ разсънва яд в избрани шиитски общности, който надвива над геополитическите нюанси на момента, макар съпротивата, която някои имаха против политическите и теологични позиции на Иран “, сподели Нур Зайди, професор по история на Близкия изток и шиитски ислям в Университета на Мериленд, окръг Балтимор.

Въпреки че ролята на Хаменей като най-висш набожен престиж постоянно беше оспорвана — множеството шиити в международен мащаб избраха да следват по-малко политически духовници — той въпреки всичко беше известен в елементи от мюсюлманския свят, тъй като се опълчи на Израел и Съединени американски щати.

В Пакистан, дом на второто по величина шиитско население в света с почти 40 милиона души, гибелта на Хаменей провокира дни на печал и безредици. Демонстрации избухнаха в цялата страна, малко откакто Техеран удостовери стачката, а публични лица предходната седмица споделиха, че минимум две дузини протестиращи са починали, в това число 10 в Карачи, откакто опечалени нахлуха в комплекса на американското консулство и се сблъскаха с неговия личен състав по сигурността и полицията.

В един митинг в Карачи огромни групи дами в черни чадри маршируваха по улиците, носейки портрети на починалия аятолах и скандиращи: „ Отговарям на твоя апел, Хаменей “ – девиз, извлечен от античния зов на лоялност към имам Хюсеин.

„ Хората от всички секти имат вяра, че техните мюсюлмански владетели са безгръбначни, корумпирани или прекомерно слаби, с цел да се опълчват на Съединени американски щати и Израел “, сподели Мушахид Хюсеин, някогашен пакистански сенатор, който се е срещал с починалия аятолах неведнъж. „ Хаменей беше изключение. “

В Ирак и Ливан имаше смесени страсти от убийството на Хаменей измежду шиитите в страните, доста от които не се разпознават с режима на Техеран, а в Ливан упрекват неговия режим и Хизбула за това, че неведнъж въвличат страната във война.

Иракската шиитска духовна власт в Наджаф, която има доста повече почитатели в близост светът, в сравнение с имаше Хаменей, от дълго време се противопоставяше на доктрината на ислямската република за обединение на политическо и религиозно водачество.

Но все пак тя деликатно скърбеше за убийството на Хаменей, разтърсена от убийството на свещеник. Поддръжници на иракски шиитски въоръжени групировки, тясно свързани с Иран, проведоха процесии и насилствени митинги, като даже се пробваха да щурмуват посолството на Съединени американски щати в Багдад и използваха убийството на Хаменей като опрощение за влизане в спора, като започнаха талази от офанзиви против американски бази и дипломатически задачи.

В Ливан шиитската въоръжена група Хизбула нападна Израел след убийството на Хаменей, наричайки го „ алена линия “, прекомерно значима, с цел да не ги въвлече в спор, който може да значи техния край.

На един протест в южните покрайнини на Бейрут хиляди поддръжници развяваха флагове на Хизбула, ирански флагове и червени флагове, символизиращи отмъщението. „ Повече от 1400 години не сме се предавали “, сподели една жена пред локалната телевизия. „ И през днешния ден ние няма да се предадем, с Божията воля. “

Хизбула и няколко видни иракски въоръжени фракции поздравиха Моджатаба за назначението му за висш водач в понеделник, като похвалиха избора му като продължение на идеологическия път, избран от татко му.

В Иран последователи като Даяни са се събирали неведнъж след убийството на Хаменей, с цел да развяват ирански флагове, пеят и карат по улиците на мотоциклети, носещи оръжия, пробвайки се да показват мощ освен в лицето на офанзивите на Съединени американски щати и Израел, само че и след митингите против режима през януари. Поддръжници на Моджтаба също се изляха по улиците, с цел да отпразнуват избирането му за висш водач, като в понеделник се организираха огромни събирания на огромните площади в Иран.

Но мнозина в Иран, една все по-светска страна, където младежите са по-малко спазващи ежедневните молебствия, постите или религиозните обичаи, презираха Хаменей и даже честваха гибелта му, обвинявайки неговата идеология и опозиция против промените за увеличение на бедността и слагане на Иран по пътя на война.

Някои в арабския свят също честваха, а точно сирийците, които го ругаеха за поддръжката на бруталния режим на Башар ал-Асад.

Един шиитски анализатор в Техеран сподели, че не чака убийството на Хаменей да провокира повишение на религиозността в Иран, само че добави, че все пак ще послужи за „ подсилване на решимостта “ въз основата на режима да се бори за своите оцеляване.

Изображения на 14-месечната внучка на Хаменей Захра, която беше убита при офанзивата дружно с няколко членове на фамилията, се популяризират необятно в обществените медии, затвърждавайки паралелите с Кербала, където дребният наследник на Хюсеин е прободен със стрела.

Това, че той е бил погубен от върлите врагове на режима в офиса си в работен ден, също подхранва спекулации, че 86-годишният свещеник умишлено е избрал мъченическа гибел, като опечалените се базират на думите на Хюсеин, че „ гибелта с достолепие е по-добра от живот в оскърбление “. „ Този ​​елемент на избор е това, което би затвърдило статута му на страдалец “, сподели Зайди.

Роднина на висшия водач, говорейки пред FT, обаче отхвърли концепцията, че той съзнателно е рискувал живота си. „ Това би било религиозно нелегитимно, грях “, сподели той.

Но роднината твърди, че защото той е умрял, до момента в който е служел на Бог и е управлявал ислямската република, статутът на Хаменей е явен.

„ Той безспорно е страдалец “, твърди роднината. „ И защото той беше както най-висшият политически чиновник, по този начин и най-висшият набожен престиж, той е Сейед-ул-Шохада “, господарят на мъчениците, като самия Имам Хюсеин.

Допълнителен репортаж от Малаика Канаанех Тапер в Бейрут и Ахмед Ал Омран в Джеда