Иранците танцуват на погребенията на протестиращи

Докато хиляди ирански фамилии този месец погребваха свои близки, убити при най-смъртоносните улични митинги в историята на страната им, обществените медии бяха цялостни с непредвидени подиуми: фамилии и другари танцуват, пляскат и ръкопляскат на погребенията им – всичко това, до момента в който към тях звучи музика.

На скорошното заравяне в северния град Тонекабон на Сурена Голгун, 18-годишен студент, който съгласно фамилията му е бил прострелян откъм гърба по време на демонстрациите, вирусно видео демонстрира клаксоните на колите и танцуващи дами, до момента в който участниците възпроизвеждат табак-кеши, обичайна гала по носене на подноси, изпълнявана на сватби.

Украсени подноси — нормално отнасящи дарове, платове и бижута от фамилията на младоженеца до булката вкъщи — бяха пренесени вместо това, с цел да отбележат живота, който Golgoon в никакъв случай не е живял. „ Кръвта на сина ми няма да бъде стъпкана “, сподели бащата на Голгун, до момента в който други опечалени започнаха да скандират „ Смърт на диктатора “.

Танцуването на погребения не е невиждано в Иран. В елементи от етнически разнообразната страна някои племенни обичаи от дълго време са съчетали траура с музика и придвижване.

Но скорошната наклонност е отишла по-далеч: в теокрация, която от десетилетия не разрешава публичните празненства, женските танци и изразяването на тъга и наслада, празничните погребения трансформират траура в акт на опозиция.

Описание на видео

Погребенията на ирански протестиращи се трансфораха в акт на опозиция с танци вместо обичайни траурни ритуали

За епохи обществената роля на духовенството се концентрира върху две съществени отговорности: осъществяване на обреди за мъртвите преди погребението и сливане на хората в брак. И въпреки всичко, откакто духовниците поеха властта в Ислямската гражданска война от 1979 година, все по-светското общество на Иран се отдалечи от политическия ислям, като от ден на ден погребения и сватби в този момент се основават на предислямските и персийските обичаи.

На погребението на Реза Барани, 32-годишен мъж, погубен в град Карадж и заровен в родния си град Рамхормоз в югозападен Хузестан, опечалените пляскаха с ръце във въздуха и се движеха в унисон на музика, съгласно видеозапис от събитието.

Сорна, обичаен ирански дървен духов инструмент с писклив тон, и дохол, огромен мощен тъпан, се свиреха дружно, композиция, от дълго време свързвана с празненства навън и общи танци.

Мнозина виждат тези мотиви като метод за отменяне на религиозната символика и полезности, наложени от ръководещите духовници в Иран, система, която беше подложена на най-сериозното си предизвикателство до момента по време на неотдавнашните демонстрации.

След като започнаха с притежателите на магазини в Техеран поради икономическо усложнение, демонстрациите се разпространиха из цялата страна, до момента в който протестиращите се изсипаха по улиците, доста от които призоваваха за събаряне на висшия водач аятолах Али Хаменей и самата ислямска република.

На фона на безредиците, които Иранските управляващи споделиха, че е бил атакуван от „ терористи “, въоръжени и подготвени от Съединени американски щати и Израел, към 350 джамии и 90 шиитски семинарии са били подпалени съгласно публични данни.

Властите споделиха, че 3117 души са били убити, преди митингите в последна сметка да бъдат овладяни, смазани в огромна принуда, която шокира нация с дълга традиция на гражданско държание противоречие.

Групи за правата на индивида в чужбина са пресметнали, че жертвите са неведнъж по-високи, като основаната в Съединени американски щати осведомителна организация за деятели на човешките права пресмята, че минимум 6126 души са доказани, че са убити в митингите, в това число 214 членове на силите за сигурност. В него се споделя, че още 17 091 смъртни случая към момента се проверяват.

Достъпът до интернет остава значително стеснен след разгара на митингите, възпрепятствайки достъпа до информация, макар че периодическите отваряния през последните дни разрешиха да се появят нови видеоклипове, разкриващи подиуми на улично принуждение, редици от тела в моргите и на погребенията.

В едно 12-минутно видео, пуснато от акаунта на деятеля Вахид Онлайн, бащата на мъж, разпознат като Сепер Шокри, се скита из морга в южен Техеран, търсейки измежду редиците от тела. „ Сепер, Баба е тук, къде си? “ вика той.

Кадрите демонстрират чували с трупове, най-вече положени на земята, с други върху носачи, оставени отчасти отворени, тъй че фамилиите да могат да разпознават своите мъртви. Докато минава по окървавени подове, проклинайки ислямската република и Хаменей, той показва и телата на млади дами.

„ Вижте какво направиха с младежта на тази страна “, споделя той. Държавните медии по-късно настояват, че видеото е изфабрикувано, излъчвайки изявление с бащата на различен мъж на име Сепер Ебрахими, който сподели, че синът му е бил погубен от антирежимни сили.

Ислямската република даде обещание да не прави отстъпки. Вместо това управляващите упрекнаха за насилието въоръжени пропагандатори, като споделиха, че доста от починалите са членове на силите за сигурност, които са били убити, изгорени или обезглавени.

Държавните медии излъчиха „ самопризнания “ на тези, за които се твърди, че са вербувани от задгранични сътрудници, с цел да подклаждат принуждение и да проправят пътя за военна интервенция от страна на Съединени американски щати, които неведнъж са заплашвали да нападат Иран в последно време седмици.

И въпреки всичко, макар че има малко обществени доказателства, че високият брой на смъртните случаи е предизвикал огромни разриви в ръководещата върхушка, някои новаторски настроени поддръжници на режима се отдръпнаха от политическа активност в явен знак на отчаяние.

Файяз Захед и Абас Абди, видни деятели, които поддържаха избора на президента-реформатор Масуд Пезешкиан през 2024 година, споделиха, че ще прекратят всички обществени политически задължения.

Мохамад Фазели, социолог модернизатор, непосредствен до държавното управление, написа във вторник, че „ не успяхме “ да създадем Иран по-добро място. „ Историята на Иран ще бъде заплетена с [тези убийства] в продължение на десетилетия и ще остане заровена под руините на тази злополука “, сподели той.

Дори някои хардлайнери се борят да оправдаят мащаба на кръвопролитието. Али Голхаки, закостенял публицист, сподели пред реформаторския Ensafnews, че „ това равнище на убийства и мъченици няма елементарно да напусне страната “. Полицията за битка с безредиците, твърди той, би трябвало да бъде подготвена да сведе до най-малко жертвите.

Много иранци в този момент виждат единствено тъмен избор: още веднъж да рискуват живота си - и типа на необузданите, междуособни убийства, изпитани в страни като Сирия - или да се примирят да продължат да живеят при система, фундаментално устойчива на смяна.

Много траурни церемонии бяха предвидимо мрачни събития, без никаква политическа политика песнопения. Едно семейство на север, с което се свърза FT, сподели, че управляващите са ги принудили да проведат погребението си вечерта в наличието единствено на 10 родственици.

На други места обаче неподчинението продължава. В северния град Горган опечалените танцуваха на локална ария на погребението на Сина Хагшенас, 25-годишна цветарка. В южния петролен град Абадан погребението на 33-годишния Саид Торванд включваше музика и танци, с дами в черно, които пляскаха и се движеха в темп.

В друго видео бащата на Мани Сафарпур се вкопчи в торбата с тялото на сина си в моргата в Техеран и прошепна: " Мани, Баба е тук. Можеш да вървиш - аз ще се причисля към теб. "