Издръжливите ветерани са създали някои от най-добрите книги за градинарство през 2025 г.

Асоциацията за търговия с градинари пресмята, че във Англия към 43 милиона души отглеждат или имат достъп до частна градина, а 26 милиона от тях употребяват пространството, с цел да отглеждат растения, дървета или цветя. Дължа познание за тази оценка на дълготраен градинар и публицист на градинарство, Мери Кийн. В своята уместно озаглавена нова книга, Дневникът на един разпален градинар, тя добре пита какво вършат останалите 17 милиона с парцелите си. Притеснява я, споделя тя, „ че за толкоз доста градинарството съставлява скучна работа, стерилно пространство “, в което храстите и живите плетове са „ свирепо подстригани, тъй че цялото място да се усеща по-скоро осъдено, в сравнение с обичано “.

Наистина добре казано, само че останалите 26 милиона също са опция. Много от тях са млади новобранци за градинарство, постоянно преобразувани по време на блокировките през 2020-21 година Как могат тези новобранци да бъдат насърчени да упорстват?

В този подтекст дългогодишните градинари са скъп запас. Не просто се апелирам за личния си ъгъл след години писане тук за градини, постоянно с мисъл за нови градинари. Размишлявам върху всичко, което персонално не преставам да узнавам от по-старите градинари и техните трудове. Градинарската памет има значение, тъкмо както груповата памет има значение във всеки подтекст.

Когато за финален път участвах в университетска комисия, бях шокиран, че полемиката беше ръководена по този начин, като че ли институционалната памет е спънка. Това е запас, а не без значение, и също по този начин оформя по какъв начин ще бъде призната промяната: от време на време, милостиво, тя я прекъсва. Когато споделих това, ръководителят отвърна, че въпросът пред нас е по какъв начин да продължим, започвайки от „ в този момент “, с чист лист. Наричам това методът на Пол Пот: разгласи Година Първа и съсипи бъдещето, като изтриеш предишното му.

Градините също са наследници на дълги вериги от практическа мъдрост. Някои от тях бяха опровергани: към този момент не пръскаме с ДДТ, химикал, окуражителен през 40-те години на предишния век, само че дискредитиран от следващи проучвания на неговите странични резултати. Необходими са обаче повече от една или две недомислени връзки, с цел да се дискредитира цялата дължина на веригата. Новите градинари печелят, като одобряват живата вътрешност на това, което по-старите градинари са научили. Това ги форсира до границите на градинарството, от които те могат да измислят още повече лична мъдрост. Младите градинари няма потребност да преоткриват количката.

Като вместилище на дълготраен опит, три скорошни книги, написани в доста разнообразни тонове, са тези, които предпочитам да препоръчам. Едната е от Карол Клайн, добре позната като водеща на телевизионното предаване „ Светът на градинарите “, където нейният опит от десетилетия като детегледачка в Девън акцентира нейния принос. Друга е гореспоменатата книга на Кийн, дневник за една година в най-новата от нейните градини, където тя е усъвършенствала, само че не е изхвърляла всичко, което е научила от опит и от доста квалифицирани градинари, с които се е сприятелила. Третата книга е от Джамайка Кинкейд, най-финият публицист от трите. Родена в Антигуа, тя гради във Върмонт, като непрекъснато мисли за ролята на градината в нейния живот и живота на другите и личните си реакции към нея и към тях.

Всички те схващат, че градинарството е развой и в никакъв случай не стои неподвижно. Кинкейд се показва като „ в никакъв случай в действителност не прави градина толкоз доста, колкото води диалог “

Тримата обгръщат необятен обществен набор, което единствено по себе си е завладяваща дъга. Всеки от тях дава своята хортобиография, изисканото заглавие на Клайн за нейния живот. Тя си спомня предизвикателното си детство, през което татко й, горделив покупател на ефирен магазин, трябваше да излежи една година в пандиза, откакто взе участие в машинация на някогашната си работа в Министерството на пенсиите и националното обезпечаване. Въпреки това, сходно на него, Клайн завоюва място в гимназия, където се изправи против твърди обстоятелства за обществена класа и акцент. „ Колата на татко ми е Jaguar и татко ми кара много бързо “, учениците трябваше да рецитират на учебните събрания, с цел да покачат обществената повърхност на своите ланкашърски произнесени „ a “.

Кийн, или лейди Мери, нямаше потребност от обществено повдигаща тирада, макар че не мога да си я показва да кара Jaguar. Тя завоюва от многочислените си пътувания и поръчки да засажда цветни градини за клиенти, в това число Ротшилд, само че също по този начин резервира отворено сърце за запалени градинари от всевъзможен генезис. Тя цитира художника Кандински (забелязан за нея от щерка й Алис Осуалд, фамозната поетеса): „ В йерархията на цветовете зеленото съставлява обществената междинна класа: самодоволна, неподвижна, тясна. “ Тя не е съгласна, само че не толкоз жестоко, колкото бих аз: всяка страна на това уравнение е подигравка.

Що се отнася до Кинкейд, тя няма нищо общо с ягуарите на четири колела: тя е израснала на Антигуа, остров, отбелязва тя, лишен от дървета от колониални заселници през 17 век. Тя сигурно щеше да има още по-остър отговор на Кандински на зелено. Това, което сплотява тези трима разнообразни създатели, е тяхното осъзнаване на градинарството като деца, постоянно посредством техните майки и женски връзки, и размисълът им през целия живот върху това какво, изключително, се стреми да реализира цветарството. Като цяло те са съгласни, реагирайки запаметяващо се на цветята в дивата природа и на градините. Кийн добре разказва своята след завръщането си от болничното заведение като „ духаща . . . докато рози гъмжат по дърветата, а маргаритки се нахвърлят по поляната, където любовта в мъгла е съумяла да се разсади в гъста растителност “. Книгата на Кинкейд, Putting Myself Together, подрежда сбирка от нейни есета от 1974 година нататък: „ The Kind of Gardener I Am Not “, написана през 2018 година, е доста съвместима с Кийн и Клайн.

Харесва ми метода, по който Клайн разпръсква глави за избрани растения, като дава скъпи препоръки за своите обичани и техните желания, основани на годините, през които ги отглежда, с цел да си изкарва прехраната. Неволно изборът й от време на време се припокрива с този на Кийн и даже с този на Кинкейд, изключително във връзка с маковете, където Кинкейд печели по точки за нейното показване на това, което вижда в годишните калифорнийски макове, в това число резонансите в историята зад тяхното именуване.

Многократно градинарската памет ни дава скъпа мъдрост, завършваща със описи на растения, отглеждани в този момент от селективния Keen, отлична насочна точка за нови градинари, само че включваща и препоръки за развъждане и избор на иглики и напръстници, отличния обзор на Клайн за лупините и тези на Кинкейд за чемериците и тираничното пренасяне на нейните божури от място на място.

Всички те схващат, че градинарството е развой и в никакъв случай не стои неподвижно, решителен урок за новобранците, които може би са се надявали на дисциплиниран външен дизайн. Кинкейд обаче е този с най-дълбок диапазон. Тя се показва като „ в никакъв случай в действителност не създаваща градина, едвам води диалог “, вярно наблягайки по какъв начин нашите усети към растенията не престават да се трансформират, по какъв начин любознанието я тласка, по какъв начин градините не са места за „ отмора и отмора “, по какъв начин безпокойството и негодуванието са ендемични за тях, по какъв начин дивата природа се бие в тях и ги унищожава и по какъв начин за нея нишките се връщат към концепцията за Едем с неговото дърво на живота („ Земеделие “). и произлизащото от него Дърво на познанието („ Градинарство “). В основата му стои разделяне на труда, което е най-очевидно в Америка, тъй като черните хора, робите, са били труда там, от който е зависел животът в света след грехопадението.

В нейното умело есе „ Писмо до Робинзон Крузо “, написано като че ли от гледната точка на героя на Петък, Кинкейд предизвестява, че „ триумфът “ на „ самостоятелната устойчивост и досетливост “ на Робинсън е обвързван с неговата бяла идентичност, само че че „ хората, които претендираха за „ Просвещението “, се нуждаеха от прояснение, а останалите от нас бяха изцяло ОК ”. Трябва да помним розите, определени от тези създатели, най-добре, само че също по този начин би трябвало да помним какво предава мъчно научената мъдрост на Кинкейд.

Научете първо за най-новите ни истории — следвайте в Instagram