Израелското правило за наборна военна служба предизвиква ултра-ортодоксална ярост

Когато израелската ултра- Ортодоксалната или харедимската еврейска общественост се събира в действие, осъзнавате какъв брой огромна е тя.

Хиляди мъже и момчета, облечени в черно и бяло, са натъпкани по улиците на Меа Шеарим - който е сърцето на ултраортодоксалната общественост - в Йерусалим за ядосан митинг против военната работа.

Това е най-новата проява след решението на Върховния съд историческо решение, съгласно което младите харедимски мъже би трябвало да бъдат призвани в израелската войска и към този момент не дават отговор на изискванията за обилни държавни помощи.

Млади мъже, които са постоянни студенти по еврейски семинариите или йешивите ми споделят, че религиозният им метод на живот е заплашен. Те имат вяра, че техните молебствия и духовно образование са това, което пази Израел и еврейския народ.

„ В продължение на 2000 години сме били преследвани и сме оживели, тъй като ние учим Тора и в този момент Върховният съд желае да отстрани това от нас и това ще аргументи нашето заличаване, ” споделя Джоузеф.

„ Да отидеш в армията ще направи един фрум – набожен евреин – към този момент нерелигиозен. ”

„ Наборът не оказва помощ във боен проект. Те не ни желаят харедимите, ние ортодоксалните евреи, те не се нуждаят от нас “, споделя ми различен студент, запазвайки името си, защото няма разрешението на своя равин да даде изявление.

„ Те просто ще ни дадат някаква мръсна работа там. Те са там, с цел да не ни създадат повече православни. “

В продължение на десетилетия има несъгласия по отношение на ролята на ултраортодоксалните в израелското общество. От малко малцинство общността в този момент е милионна, съставляваща 12,9% от популацията.

Ултраортодоксалните партии постоянно са работили като кралетворци в Израел политика, предоставяйки поддръжка на поредни държавни управления, ръководени от министър-председателя на Израел Бенямин Нетаняху, в подмяна на продължение на освобождението от плана и стотици милиони долари за техните институции.

Това е дългогодишна причина за търкания със светските израелски евреи, които най-вече отбиват наложителна военна работа и заплащат най-голямата част от налозите. Но въпросът в този момент доближи връхната си точка в най-чувствителния миг, защото армията е изправена пред невиждано напрежение след най-дългата си война в Газа и допустима втора война с Хизбула в Ливан.

„ Синът ми е към този момент 200 дни в запаса! Колко години искаш да изкара? Как не те е позор? " настоя Мор Шамгар, до момента в който тя ругаеше съветника по националната сигурност на Израел на неотдавнашна конференция в Херцлия.

Нейното сопнато слово за сина й - служител като пълководец на танк в Южен Израел - беше необятно споделяно в обществените медии.

С недоволствата на армейски водачи от дефицит на военна мощ, госпожа Шамгар - която споделя, че преди е гласувала за партията на премиера - има вяра, че държавното управление „ се е справило със обстановката доста зле “, поставяйки личното си политическо оцеляване пред националните ползи по въпроса с плана.

„ Нетаняху и неговата тайфа направиха огромна неточност в преценката, като си мислят, че могат да го избегнат “, споделя ми тя. „ Защото откакто наложите на половината население, че би трябвало да отидете в армията, не можете да наложите, че другата половина няма да отиде в армията. Това даже не е светско против вяра. Виждам го като въпрос на тъждество. Не можете да създавате закони, които трансформират половината население във втори клас жители. “

По-рано тази година изследване на Израелския институт за народна власт сподели, че 70% от Израелските евреи желаеха да сложат завършек на общите изключения от военна работа за ултраортодоксалните.

Въпреки предходните закани, до момента ултраортодоксалните партии не са напуснали ръководещата коалиция над наборната военна работа. Продължават опитите да се прокара по-стар законопроект – един път отритнат от водачите на харедимите – който би довел до отчасти привличане на тяхната общественост.

В ултраортодоксална синагога в Йерусалим, мъже от разнообразни възрасти са загърнати с молитвените си шалове, събирайки се за утринната работа. Техният закостенял метод на живот се основава на прецизно пояснение на еврейския закон и традиции.

Досега единствено един батальон на израелската войска, Неца Йехуда, е основан особено да отговори на ултраортодоксалните претенции за делене на пола със специфични условия за кошер храна и време, отделено за молебствия и ежедневни ритуали.

Но един ултраортодоксален равин, който работи по въпросите на интеграцията и е в борда на неправителствена организация, която поддържа батальона, има вяра, че са вероятни повече взаимни отстъпки и че би трябвало да се образува нова бригада харедим.

„ Зависи от харедимите да дойдат на масата и да кажат, че сме подготвени за същински отстъпки, подготвени сме да излезем от нашата обичайната зона на комфорт и да създадем нещо самодейно в намирането на вярната рамка, която ще разреши на повече хареди да служат ”, споделя равин Йехошуа Пфефер.

Той предлага хиляди млади ултраортодоксални мъже, които сега не учат Тора на цялостен работен ден - намирайки се за несъответствуващи за университетските условия - би трябвало да бъдат насърчавани да се причислят към армията като другите израелски евреи на тяхната възраст.

За да може израелската войска да оправдае репутацията си на „ Народна войска “, равин Пфефер също го приканва да направи повече, с цел да построи доверие и да усъвършенства връзките си с неговата общественост. „ Необходими са доста съоръжения, само че те не са ракетна просвета “, разяснява той.

Досега процесът на използване на ултраортодоксалния план наподобява последователно.

Повече от 60 000 ултраортодоксални мъже са регистрирани като студенти в Йешива и са били освободени от военна работа. Но след решението на Върховния съд от предходната седмица, на армията беше казано единствено да призове спомагателни 3000 от общността, в допълнение към към 1500, които към този момент служат. Беше казано също по този начин да се изготвят проекти за набиране на по-голям брой през идващите години.

Обратно в Меа Шеарим, след рухването на нощта има някои протестиращи, които заемат последна позиция, хвърлят камъни по полицията и се популяризират в Йерусалим, с цел да нападат колите на двама ултраортодоксални политици, за които считат, че са ги разочаровали на военна работа.

Исторически, това е изолирана част от обществото, която се съпротивлява на смяната, само че в този момент на фона на възходящия публичен напън в Израел и опцията за разширение на войната, смяната наподобява неизбежна.