Как лейди Либърти стана маяк за имигранти
в Американския музей на изкуствата на Смитсониан във Вашингтон, D.C., стои 46-инчов висок модел на американска икона-статуята на свободата-чиято история на произхода може да ви изненада. "Когато тази идея започна, всъщност ставаше дума за свобода; не беше за имиграцията", каза Лони Бънк, секретар на Смитсоновата институция,
Точно така: Лейди Либърти нямаше нищо общо с имиграцията, когато тя беше предложена за първи път през 1865 г. "Съединените щати прекратяват робството", каза Бънк. "Ето защо, ако погледнете, тя стои на веригите и оковите."
Но ще отнеме повече от две десетилетия, за да се реализира идеята. Докато самата статуя ще бъде платена от хората на Франция, американците биха били отговорни за неговата огромна база. "Почти всичко, което правите, включващи култура или изкуство, трябва да съберете пари", каза Бънк.
И така, този модел дойде на нашите брегове през 1883 г., три години преди нейната сестра в пълен размер, за да натрупа подкрепа. Тя стоеше в Капитолий Ротонда, безрезултатно. Конгресът отказа да постигне законопроекта. "Много хора в Съединените щати мислеха, знаете ли, какво е това? Това ли е нещо в Ню Йорк? И защо трябва да се интересуваме от това, ако е просто Ню Йорк?" каза Бънк.
Един привърженик, 34-годишната поет Ема Лазар, загрижен за тежкото положение на руските евреи, които търсят убежище в Америка, написаха сонет, наречен „Новият колос“ за търг за набиране на средства. В него тя си представяше лейди свобода като „майка на изгнаници“, приветстваща „сгушените маси“ през „Златната врата“ към Америка.
“Това е страхотно стихотворение“, каза Бънк. "Важно е, но наистина стана повече от всичко друго, най -добрият начин да разберете възможностите за имиграция в Америка."
По онова време стихотворението получи малко забележка. На посвещението на статуята през 1886 г. нито един говорител не споменава имиграцията.
Но стихотворението на Лазар се оказа пророчество. През 1892 г., в рамките на статуята, първото по рода си имиграционно съоръжение в Америка се открива на остров Елис.
До 20-те години на миналия век повече от 12 милиона имигранти от Европа са преминали през остров Елис. "В това пристанище има истории на хората, които се впускат, виждат този символ, и просто се спускат на колене и плачат", каза авторът и журналистката Джиа Лин Ян.
и много малко хора бяха обърнати, дори ако им липсваха документи. "Ако можете да стигнете до границата, вие сте вътре", каза Ян.
Но тя отбелязва, че не всички американци бяха готови да ги посрещнат: „Трябва да си спомняте, страната все още е сравнително малка в този момент. Значи, това е доста шокиращо за американския народ, които имат милиони хора, които се появяват от Италия, Източна Европа, различни религии, те са католици, те са еврейски, различни храни, различни езици. Асимилира, Ян каза: „Хората пишат колони и дълги есета, казвайки, че тези хора не принадлежат тук.“
И така, през 1924 г. президентът Калвин Кулидж подписа закона на Джонсън, който създава система от етнически квоти, която по същество забрани имиграцията от страни извън Западна и Северна Европа. Това е първото голямо ограничение на имиграцията от закона за изключване на китайците от 1882 г., който забрани влизането на китайските работници.
Но законът от 1924 г. не се прилага за страни от тази страна на Атлантическия океан. Ян каза: „Мисленето беше, че това са нашите съседи. Трябва да се почувстваме, че са добре дошли да дойдат и да си отидат.“
Така че, докато през този период нямаше „нелегални“ имигранти от Мексико и Холокостът - вратата на практика беше затворена за всички останали. До 50 -те години броят на имигрантите става все по -малък и по -малък. "Говорете с някой в, като 1955 г., те са като, да, имигранти, това е стара новина", каза Ян.
И това би било така завинаги и винаги, с изключение на това, че в продължение на 40 години група законодатели и активисти смятат, че законът е дискриминационен и те искат да го променят. Сред тях: конгресменът на Бруклин Мани Болер. Той гласува против квотите от 1924 г. като представител на първа година и от десетилетия се бори да направи Америка по-приветлива за имигрантите.
Тогава през 1958 г. сенатор от Масачузетс с гледки към Белия дом публикува памфлет, призоваващ за промяна в законите на нацията. „Нацията на имигрантите“ на Джон Ф. Кенеди ще въведе сега-вероятната фраза. Ян каза: „Книгата се опитва да създаде почти нова американска история, която казва, че тези хора, които са дошли, знаете, преди десетилетия, може би сте ги забравили; това е, което прави Америка американска. Това е фактът, че ние сме нация от имигранти“ - настроение, ново за много американци.
След убийството на Кенеди, в разгара на движението за граждански права, реформаторите (включително Мани Болер, която все още служи в Конгреса) завладяха момента, а на 3 октомври 1965 г. в (къде другаде?) Статуята на свободата, президентът Линдън Джонсън подписа имиграцията и националността, която презиграва системата на етническите квоти. "Тези, които идват, ще дойдат заради това, което са, а не заради земята, от която са възникнали", каза той. ; От 1965 г., когато този закон влезе в сила, делът на хората, родени в чужбина, живеещи в Америка, бавно се провали до около 14 процента от населението на САЩ-приблизително същият, както през 1924 г., когато са наложени етническите квоти.
Ян казва, че днес, ако се срещнете с някого и тяхното семейство, е от Африка, Близкия Изток или Азия, това е вероятно заради документа, който Джонсън подписа през 1965 г. "Този закон наистина преобрази цялата страна", каза тя.
В обрат, законът от 1965 г. ограничи имиграцията от Мексико и останалите от Америка, поставяйки основата за нелегалната имиграционна криза на южната граница. Но това също позволи на Джиа-Лин Ян да дойдат в САЩ, след като избяга от Гражданската война в Китай, факт, който тя не е осъзнала, докато не напише книга за тази глава от имиграционната история.
Тя каза: „Когато погледнах в тази история, наистина разбрах как съответното присъствието на моето семейство е тук. Нация на имигрантите - Разбира се, че ни беше позволено да дойдем тук. "И сега имам две деца", каза тя. "Цялата история на нашето семейство се промени, защото ни беше позволено да дойдем тук. И сега всичко след мен в родословното дърво е американска история."
Предполагането на позата и поведението на лейди Либърти, секретарката Бънк каза: "Тя не е воин. Но тя е мощна."
И тази сила остава безупречна, казва Бунч, който вярва, че вярва, че е дал, че е дал на себе си, че тя не е в либер. Но тя е могъща. "Те го проникнаха с тази представа, че това е символ на възможността на Америка", каза той. "That's why I call it a statue of promise."
FROM THE ARCHIVES: Charles Kuralt on the Statue of Liberty (Video)
The reopening of Ellis Island to the public during America's bicentennial year prompted CBS News' Charles Kuralt to offer his thoughts on the sight of Lady Liberty as viewed by generations of immigrants, and on the diversity of a nation that welcomed those from every land seeking a безопасно убежище и възможност. За тези нови американци Кауралт каза: „Те носеха нашето величие в багажа си“. (Originally broadcast May 28, 1976.)
For more info:
История, продуцирана от Марк Хъдспи. Редактор: Ед Givnish.
See also:
