Как светът стана такъв? Осем книги, които да ви помогнат да обясните начина, по който живеем сега

Неравенството и бедността са възникнали по план, а не случайно, а историите за нарушения на човешките права и провали в развитието имат дълбоки корени. Тук проф Бенджамин Селуин препоръчва ключови нехудожествени текстове, които да помогнат за разкриването на някои глобални сложности

WW Ростоу: Етапите на икономическия растеж: Некомунистически манифест (1960)

Един от ключовите въпроси в развитието е, могат ли всички страни да станат богати и ако да, как? Ростоу, американски академик и съветник на JFK, издигнал се до съветник по националната сигурност на президента Линдън Джонсън в средата на 60-те години, каза, че могат.

Отвореността към световните пазари и инвестиции, щат инвестициите в инфраструктура и нови технологии и насочването на печалбите обратно в промишлеността, твърди Ростоу, ще генерират самоподдържащ се растеж, водещ развиващите се страни към ера на масово потребление в американски стил. Те просто ще трябва да се модернизират, като преодолеят традициите и обичаите и прегърнат непрекъснатия растеж.

Ростоу видя усложненията на модернизацията, предупреждавайки, че чувството за загуба сред част от населението може да бъде опасен момент. Комунистите биха могли, твърди той, да се опитат да отвлекат процеса, за да наложат своя собствена форма на развитие.

Ростоу намекна за комунистите като за „чистачи“ и за комунизма като за „болест на преход”. САЩ, твърди той, трябваше да установят съюзи с елитите на развиващите се страни, за да улеснят модернизацията, като същевременно елиминират тази заплаха.

Ростоу изигра значителна роля в ескалацията на войната на САЩ във Виетнам, което той виждаше като необходимост за премахване на комунистическата заплаха. Масовата смърт беше цена, която си струваше да се плати за модернизацията на страната.

Тридесет години след книгата на Ростоу комунистическата заплаха престана да съществува и капиталистическата глобализация сега се простира до всяко кътче на земното кълбо. И все пак около половината от световното население все още живее под прага на бедността, определен от Световната банка.

Положителният отговор на Ростоу на въпроса дали всички страни могат да станат богати, погледнато назад, беше по-за Американската идеология, отколкото убедително обяснение на сложността на съвременното развитие.

Вандана Шива: Насилието на Зелената революция: Земеделие, екология и политика на третия свят (1991)

До 2050 г. населението на света се очаква да достигне почти 10 милиарда. И така, как да се храним?

Отговорът, предложен, наред с други, от Организацията за прехрана и земеделие на ООН, е чрез технология – широкомащабно напояване, нови сортове семена, подобрени машини и химикали – за повишаване на селскостопанската производителност.

Очаква се, че това развитие на селските райони ще намали глада и произтичащите от него конфликти и ще укрепи пазарите на труда в селските райони и социалния мир.

Това е моделът на селското стопанство на зелената революция, разпространен първо в Мексико през 1940-те и 1950-те години, а след това в части от Азия и Латинска Америка от 1960-те години нататък. Днес международни институции искат да го приложат в Африка на юг от Сахара.

Вандана Шива – индийски учен и природозащитник – предупреждава за опасностите от технологично базираното развитие от върха надолу. Нейната книга е изследване на зелената революция в северния индийски щат Пенджаб. До 80-те години на миналия век Пенджаб беше най-проспериращият щат в Индия, но също така и дом на най-много убийства в независима Индия. Защо?

През 70-те години Пенджаб инвестира сериозно в масивни регионални напоителни системи. Той субсидира преминаването на фермерите от традиционни към високодобивни нови сортове зърно. Производството нарасна и регионът стана нетен износител на зърно – но на цена. Шива казва, че „контролът върху природата и контролът върху хората са съществени елементи от централизираната и централизираща стратегия на Зелената революция“.

Фермерите станаха зависими от държавата и от агрохимическите компании. В сравнение с традиционните зърна, сортовете с висок добив изискват все по-големи количества торове и вода.

Увеличеното прилагане на торове намалява качеството на почвата, изисквайки още повече торове. Производствените разходи се увеличиха и когато централното правителство оттегли субсидиите, печалбите паднаха. Дребните фермери бяха маргинализирани поради високите и нарастващи разходи за капиталови инвестиции. Селските работници загубиха работата си заради новите технологии.

Шива документира как нарастват конфликтите за ресурси. Пенджабските (предимно) сикхски общности се противопоставиха на централната (предимно) индуистка държава, която първата обвини в неравномерно разпределяне на правата за вода. Тя породи сепаратистко движение.

Далеч от генерирането на социален мир и по-силни пазари на труда, зелената революция в Пенджаб допринесе за безработицата в селските райони и жестоките конфликти.

Книгата на Шива дава строго предупреждение за опасностите от вярата ни в нови технологии, които централизират властта в ръцете на държавите и агрохимическите гиганти.

Карл Маркс: Капиталът: Критика на политическата икономия (1867)

През последните три години бяха създадени £34 трилиона ново богатство. Разпространението му далеч не е еднакво. Приблизително £22 трилиона, почти две трети от това богатство, са отишли ​​при най-богатия 1% от световното население, докато останалите 37%, около £13 трилиона, са разпределени между най-долните 99%.

Маркс, германски изгнаник, живял в Лондон по време на британската индустриална революция и видял едновременното натрупване на голямо богатство и широко разпространена бедност в цялата британска империя. Той искаше да обясни света, за да го промени в такъв без такива неравенства.

Най-известен с Комунистическия манифест, написан с Фридрих Енгелс, Маркс описва новия икономически динамизъм на капитализма и неговото генериране на екстремни неравенства. Те призоваха за пролетарска революция.

Но защо жените са толкова силно изключени от бизнес дейността както в по-богатите, така и в по-бедните страни? И какво може да обясни една книга за средновековния лов на вещици в Европа?

Федеричи, италианско-американски академик, феминистка и основател на международната кампания Заплати за домакинска работа през 70-те години на миналия век, дава радикален отговор.

Публикувана за първи път през 2004 г., нейната книга обяснява как европейският лов на вещици е бил начин за изключване на жените от обществения живот, като същевременно е допринесъл за възхода на модерния икономика, базирана на заплатите.

Федеричи показва как примитивното натрупване има различни въздействия върху мъжете и жените. Преди това селяните са обработвали земята като семейни единици, експлоатирани от местните лордове – предавайки му част от продукцията си или понякога работейки безплатно. Но те могат да предадат владението на земята през поколенията. Медицински грижи – включително контрацепция и аборт – се предоставяха в и между домакинствата, често от по-възрастни жени.

Федеричи показва как наред с лишаването от собственост на селяните и развитието на пазара на труда, съвременният икономическият ред беше изграден върху разрушаването на солидарността между селските домакинства. Лордовете и ранните модерни държави започнаха този процес, като отприщиха вълна от женомразство срещу селските жени.

Жените, които предоставяха медицински грижи на другите – особено за контрол на раждаемостта – бяха заклеймени вещици и измъчван до смърт. Жените все повече се ограничаваха до домашни, неплатени задължения и техният труд се обезценяваше.

Федеричи документира как европейските колонизатори заклеймиха жените като канибали и вещици, за да оправдаят заграбването на земя, поробването и изтреблението. Те наложиха представите, че работата на жените е вкъщи.

Ужасната предистория на съвременната икономическа система е била, показва Федеричи, силно обвързана с пола и е част от причината за разделенията на труда съществуват днес и са толкова неблагоприятни за жените.

Франц Фанон: The Wretched of the Earth (1961)

В тези смущаващи времена на социални и икономически неравенства, на нарастващо насилие и расизъм, книгата на Франц Фанон от 1961 г. има ценен отговор .

Фанон дава обяснение за екстремния расистки конфликт, свързан с капитализма и колониализма. Той предвижда „нова хуманистична“ форма на развитие, основана на демократично равенство и преодоляване на расизма, патриархата и неравенството.

Французин от Мартиника, радикален психиатър и политически философ, Фанон пише The Wretched of the Earth по време на заключителните етапи на алжирската революция срещу френския колониализъм. От 1954 г. голям брой бедни алжирци се бориха срещу френската заселническа държава, за която убийството на цивилни, изтезанията и използването на концентрационни лагери беше на практика официална политика.

Професорът по джендър в Лондонското училище по икономика, Kabeer се противопоставя на предположението на „интелигентната икономика“, че жените могат и трябва да бъдат като мъжете . Тя се застъпва за печеливши решения за икономически растеж и овластяване на жените.

Интелигентната икономика твърди, че равенството между половете е добро за жените и стимулира икономическия растеж. Тези две „победи“ се самоподсилват. В Обърнати реалности Kabeer предоставя причини защо това не е толкова умно.

Докато по-голямата част от „полагането на грижи“ е неплатена и се извършва от жени, не може да има равенство между половете< /blockquote>

Тя твърди, че предположението, че освободени от сексистките културни и правни норми, жените могат да участват като равни с мъжете на икономическия пазар, игнорира биологичните различия. Раждането и кърменето на бебета има значителни последици в съвременната икономика.

Така също и представата за съвременния мъж (homo economicus), към която жените би трябвало да се стремят, е измислица. Способността на мъжете да действат като рационални, индивидуални икономически актьори – избирайки каква работа да поемат и как да използват доходите си – не е самоиздържаща се.

Kabeer казва, че домашният труд на жените „облекчава хора със задачите, свързани с поддържането както на техните собствени тела, така и на домашните места, където се извършва такава поддръжка, като по този начин ги освобождава да се държат „сякаш“ те наистина са безплътните рационални агенти на либералната теория”.

Докато по-голямата част от „работата по полагане на грижи“ – която е в основата на способността на мъжете да „излизат на работа“, за да печелят пари – е неплатена и се поема от жени, не може да има равенство между половете.

Тъй като жените навлизат в работната сила в развиващите се страни във все по-голям брой, мъжете не вършат повече грижи за тях. Жените просто понасят „двойно бреме“.

Ако целта е жените да станат повече като мъже чрез правна реформа и по-голямо участие на пазара на труда, защо, пита тази книга, дали мъжете са „толкова добри, колкото жените“ не е „важно съображение“?

Amartya Sen: Развитието като свобода (1999)

Една от най-мощните истини, които приемат политици, политици и академици, е, че развитието зависи от икономическия растеж.

Сен – индийски икономист и носител на Нобелова награда – прави убедителен аргумент защо този разказ е погрешен.

Много страни постигнаха бърз растеж и индустриалната трансформация в края на 20-ти и началото на 21-ви век. Най-известните – Бразилия и Южна Корея през 60-те и 70-те години на миналия век и съвременен Китай – при авторитарни режими.

Авторитаризмът се оправдава от някои като необходим за свръхтрудолюбивата работна сила да се изравнят с развитите страни. Сен твърди, че човешкото развитие може и трябва да бъде „процес на разширяване на реалните свободи“, на които хората се радват.

Демокрацията, политическото участие и свободата на словото гарантират

Източник: theguardian.com

Последвайте ни в