Какво е свободна реч? Богатата история на Фара Дабойвала за опасен дебат

свободна тирада, употребена за евакуиране на спирките на органите. Красноречивите бранители ни увериха, че тя популяризира истината, ни трансформира в виновни пораснали и държаха власт за отчитане. Без свободна тирада, споделиха те, демокрацията умря. Слушахме с гражданска горделивост и се утешихме, че неприятното, защото свободната тирада може да получи - и това беше доста неприятно - постоянно имаше по -добра тирада.

Не повече. Свободата на словото към този момент е универсална кудка за омаловажаващи съперници в причини за други неща. Аборт? Хамас? Ваксини? Контроли на обществените медии? Не изпотявайте обстоятелствата. Обвинете своя съперник в речта на заглушаване. Тактиката напусна кампуса за висока политика. За актуалната американска администрация свободата на словото е по -малко от Cudgel, в сравнение с атомна бомба, за партизанска приложимост против протестиращи, либерали, европейци и други злоупотреби.

Речевите редове от този тип би трябвало да наподобяват разкош в четири пети на света, където съгласно член 19 на монитора на свободната тирада, правата на хората да мислят, преподават и приказват рутинно, постоянно убийствено, нарушени. За разлика от това всекидневно подтисничество с заблудените и гневни разногласия по отношение на свободата на речта в Европа и Америка и може да пожелаете да покриете ушите си, до момента в който викаът завърши.

Сплавателно, можете да прочетете Фара Дабхойвала, какво е свободна тирада? Защото свободата на словото не е тирада без правила, а тирада без непозволена интервенция. Принципът е сходен на украшение, да. Тълкуването и полицията на нейните правила постоянно зависят от това кой има средства за власт - обществена работа, огромно благосъстояние, медиен мегафон. As Dabhoiwala writes, “[W]ho can speak, who gets heard and who makes rules about what one can say, has always been more about power than about truth, fairness or rational debate. ”

A British social historian who teaches at Princeton, Dabhoiwala focuses on the spoken or written word in public debate about matters of common concern — political speech, in other words. Той се отваря с взор обратно при дълги битки за религиозна приемливост, която се замъглява в борби за свободна експресия като щемпел, публикуван през 17-ти и 18-ти век, и приключва в медиасфера, доминиран от American Tech Giants. За Dabhoiwala историята за свободата на словото е по -малко храбър, прогресивен прогрес, в сравнение с цикъл на остатъци и ремонт.

Свободната тирада не е безспорна независимост. Тя би трябвало да бъде уравновесена против други терзания: публичен ред, национална сигурност, общо благочестие, конвенции за възпитание, потребности на децата, частна известност или обществено достолепие на уязвимите малцинства. Свободата на изложение, британският правист Уилям Блекстоун написа през 1769 година, лежи в неналичието на авансово въздържаност, а не в „ независимост от неодобрение за наказателна материя “, отпечатана или казана.

Една от аргументите свободната тирада е по -сложна, в сравнение с звучи, е, че доста нездравословни дейности, които нормално изискват думи, са срещу закона: тормоз, дискриминация, плагиатство, нарушавания на авторските права, продажба на държавни секрети, рушвет, установяване на цените, нарушение на контракта, търговия с вътрешен човек, деферация, тирада на ненавист, „ борене на думи “ или опасност от принуждение, да се назовава малко на брой. Когато сте упрекнати, не можете да поискате правото си да говорите свободно е нарушено. Или можете? Особено в Съединени американски щати, където свободата на свободата е предпазена конституционно, въпросът постоянно е противоречив, чак до Върховния съд.

dabhoiwala тук поправя неправилни схващания. Макар и постоянно да се третира като основополагаща част от американския GEIST, „ абсолютистката “ или безкрайният метод към свободата на словото е бил в неговата сметка значително откритие от 20 век. Той дава искрящи цитати от Бенджамин Франклин и Томас Джеферсън, които презриха мисълта, че свободната тирада значи лъжата и калуниите могат да останат безнаказани. Нито в Съединени американски щати не беше свободна тирада просто радикална или прогресивна причина. Американската десница го е употребила против, да вземем за пример, пикетиране на съюз, регулаторни ограничавания за прекалено обвързване и разходване на акции.

Макар и фокусирана върху англосферата, Дабхойвала написа чудесно за английското ръководство в колониална Индия. След като цензурата умря във Англия, тя още веднъж се усили в Британска Индия. Тук той подлага на критика философа на 19-ти век Джон Стюарт Мил за застъпничество и несъответствие-защитава империята като обучавайки негодеството в самоуправлението и изготвя отбраната си на свободно изложение, на независимост, като в същото време заема висша служба в потисническата и експлоатационна компания за Източна Индия. Нито един от тях обаче не подкопава посланието за свободна тирада на Мил-че преследването на истината, оспорването на стандартната мъдрост и придържането от непопулярни или ексцентрични отзиви, до момента в който не са показани погрешно, не са нужни дружно, с цел да се избегне общественото подтисничество и интелектуалното разглеждане.

Това не е лесна история, която би трябвало да се следва. Стабилните дефиниции са малко и предишното на свободната тирада е по-малко картографирано, в сравнение с прожектирано. Принципните причини за независимост на словото от известни философи и до момента дребното блъскане от 18-ти век памфлетари получават систематизирано и разширено лекуване надлежно. Полезно известие свети, все пак: нашите кавги на свободна тирада са неименни.

Какво е свободна тирада? Потвърждава по какъв начин множеството причини за речта са по едно и също време причини за нещо друго. Когато някой моли свободата на речта, Dabhoiwala написа, запитайте се, какво друго са те, и вие след едно и също нещо? Въпреки скептичния звук и няколко прекалено много пренебрежителни страни, той по принцип не деридира свободното слово или се съмнява в своята стойност. По -скоро той ни припомня, че кой го дефинира, кой му се радва и кой го контролира, е политиката до дъно.

Какво е свободна тирада? The History of a Dangerous Idea by Fara Dabhoiwala Allen Lane £30, 480 pages

Edmund Fawcett is the author of ‘Liberalism: The Life of an Idea’ and ‘Conservatism: The Fight for a Tradition’, both from Princeton University Press

Join our online book group on Фейсбук at and follow FT Weekend on and