Какво грешат хората относно Румспринга, амишския обред на преминаване
Идеята за „Rumspringa” има специфично място в американското въображение. Обред на посвещение за млади хора в някои общности на амишите, Румспринга се възприема от повечето външни хора като диво време далеч от строгите правила на амишите, когато тийнейджърите могат да експериментират с модерните пороци на света.
Въпреки че това може да е вярно за някои общности на амишите, Румспринга всъщност е много по-общ - и като цяло по-кротък - термин за важно време на проницателност в живота на младежите на амишите.
Подобно на толкова много културни практики, спецификата варира от група на група. Това от своя страна разкрива друга истина: самата култура на амишите далеч не е монолитна.
Основите на културата на амишите
Преди да разберете какво е Румспринга, трябва да разберете основите на амишките общности в Америка. Амишите се описват от някои историци като етнорелигиозна група, което означава, че тяхната идентичност е свързана както с тяхната религия, така и с тяхната обща култура и потекло. В този случай амишите са традиционни анабаптисти (специфичен тип християнство) с немски, швейцарски, холандски и други европейски корени, които живеят в САЩ.
Вярванията на амишите произхождат от Швейцария по време на протестантската реформация, време на голяма промяна в християнските религиозни практики през 16 век. В началото на 1700 г. амишите започват да емигрират от Европа към Съединените щати, заселвайки се предимно в щата Пенсилвания, преди в крайна сметка да населят близките щати и части от югоизточна Канада.
Амишките общности споделят общи вярвания, но техните практики може да се различават в зависимост от региона, нивата на религиозен и културен консерватизъм и специфичното наследство на различните общности. Окръг Ланкастър, Пенсилвания, има най-голямото население на амишите в САЩ, наброяващо около 30 000 души. Сред това население има приблизително 229 различни района на амишите, всеки със свои собствени субкултури.
Като цяло техният начин на живот се характеризира с прост живот, вдъхновен от тълкуване на Библията, което учи на отхвърляне на светските блага и удобства. Общностите на амишите са изградени около селски дейности като земеделие и занаяти, а семейната единица е от изключително значение. Не е необичайно да видите големи семейства да живеят заедно и да споделят отговорности в общността.
Амишите ценят черти като послушание, пацифизъм и смирение. Облеклото им е просто и не носят бижута или други украшения
СВЪРЗАНА СТАТИЯ:
Как всъщност изглежда Румспринга
Самата дума „Rumspringa“ е от немски произход от Пенсилвания, заимствана от немската дума „herumspringen“, което означава „да бягаш/скачаш наоколо“. Ритуалът Rumspringa започва за тийнейджъри около 16 и се счита за период между детството и зрелостта.
По време на Румспринга тези тийнейджъри обикновено са подложени на по-малко правила от по-младите членове на общността и могат да участват в дейности, които обикновено се обезкуражават.
Противно на документалните филми и препратките към поп културата, които рисуват Rumspringa като свободен за всички тийнейджъри на амишите, това не означава непременно да напуснете дома си за купони в стил пролетна ваканция. В най-широк смисъл амишите използват термина, за да опишат просто юношеството.
Ричард А. Стевик, професор в университета Месия в Механиксбърг, Пенсилвания, е експерт по културата на амишите от 40 години. Той казва, че много тийнейджъри, преминаващи през приблизително двугодишния период на Rumspringa, не напускат дома си или значително променят поведението си през този период.
„Общественият интерес към Румспринга би бил много по-малък, ако книгите и документалните филми не се фокусираха върху най-екстремните примери“, казва той. „За повечето тийнейджъри на амишите Румспринга е време да изследват живота на амишите, без да бъдат считани за управлението на родителите си. Защото не забравяйте, че семейството и йерархията са изключително важни.
Някои млади хора могат да участват в спортни и социални събирания или да посещават функции, които обикновено са запазени за възрастни в тяхната общност. Също така, казва Стевик, е време за ухажване и, в зависимост от общността, създаване на бъдещи бракове.
През това време тийнейджър амиш може също да се присъедини към социална група от връстници в своята общност. Техният опит в Румспринга би бил силно повлиян от вида на групата, към която се присъединяват.
Смисълът на Rumspringa, казва Стевик, е младите хора да вземат информирано решение дали искат да се ангажират с начина на живот на амишите като възрастни.
„Само да си роден в общност на амишите не отговаря на условията за влизане в начина на живот на амишите“, казва Стевик. „Възрастните трябва свободно да изберат да бъдат кръстени в своите общности и ритуалът на Румспринга е времето за това разпознаване.“
Съвременните предизвикателства на Румспринга
Стевик се интересува особено от това как социалните медии и съвременната мисъл са повлияли на концепцията за Румспринга, както за амишите тийнейджъри, така и за любопитните за този привидно мистериозен ритуал на посвещение.
„Повечето младежи, които се движат през Румспринга, ще продължат да навлизат напълно в своите общности като възрастни, но количеството, което могат да научат за външния свят, е нараснало стократно през последните няколко десетилетия“, казва той.
„Тези, които изберат да напуснат, могат да бъдат повлияни от съвременните технологии, но те също могат да бъдат повлияни от това, което съвременните технологии им позволяват да научат – а именно други начини на живот или други, по-прогресивни стилове на вяра.“
Въпреки че е трудно да се намерят цифри за точно колко тийнейджъри от амишите напускат своите общности след Rumspriga, Stevick изчислява, че цифрите като цяло са ниски. Колкото по-строга е общността, казва той, толкова по-добър е процентът на задържане.
„Тези, които са в най-голяма опасност да напуснат, са тези, които носят телефони или по някакъв начин получават достъп до телефони, защото това отваря толкова много възможности за разбиране на света извън тяхната традиция
