Какво грешат хората относно Румспринга, амишския обред на преминаване

Идеята за „ Rumspringa ” има характерно място в американското въображение. Обред на посвещение за младежи в някои общности на амишите, Румспринга се възприема от множеството външни хора като диво време надалеч от строгите правила на амишите, когато младежите могат да опитват с модерните пороци на света.

Въпреки че това може да е правилно за някои общности на амишите, Румспринга в действителност е доста по-общ - и като цяло по-кротък - термин за значимо време на прозорливост в живота на младежите на амишите.

Подобно на толкоз доста културни практики, спецификата варира от група на група. Това от своя страна разкрива друга истина: самата просвета на амишите надалеч не е монолитна.

Основите на културата на амишите

Преди да разберете какво е Румспринга, би трябвало да разберете основите на амишките общности в Америка. Амишите се разказват от някои историци като етнорелигиозна група, което значи, че тяхната еднаквост е обвързвана както с тяхната вяра, по този начин и с тяхната обща просвета и родословие. В този случай амишите са обичайни анабаптисти (специфичен вид християнство) с немски, швейцарски, холандски и други европейски корени, които живеят в Съединени американски щати.

Вярванията на амишите произлизат от Швейцария по време на протестантската реформация, време на огромна смяна в християнските религиозни практики през 16 век. В началото на 1700 година амишите стартират да емигрират от Европа към Съединените щати, заселвайки се най-вече в щата Пенсилвания, преди в последна сметка да населят околните щати и елементи от югоизточна Канада.

Амишките общности споделят общи вярвания, само че техните практики може да се разграничават според от района, равнищата на набожен и културен консерватизъм и характерното завещание на другите общности. Окръг Ланкастър, Пенсилвания, има най-голямото население на амишите в Съединени американски щати, наброяващо към 30 000 души. Сред това население има почти 229 разнообразни региона на амишите, всеки със свои лични субкултури.

Като цяло техният метод на живот се характеризира с елементарен живот, въодушевен от пояснение на Библията, което учи на отменяне на светските богатства и улеснения. Общностите на амишите са построени към селски действия като земеделие и занаяти, а фамилната единица е от извънредно значение. Не е извънредно да видите огромни фамилии да живеят дружно и да споделят отговорности в общността.

Амишите ценят черти като смирение, пацифизъм и примирение. Облеклото им е просто и не носят бижута или други декорации

СВЪРЗАНА СТАТИЯ:

Как в действителност наподобява Румспринга

Самата дума „ Rumspringa “ е от немски генезис от Пенсилвания, заимствана от немската дума „ herumspringen “, което значи „ да бягаш/скачаш в близост “. Ритуалът Rumspringa стартира за младежи към 16 и се смята за интервал сред детството и зрелостта.

По време на Румспринга тези младежи нормално са подложени на по-малко правила от по-младите членове на общността и могат да вземат участие в действия, които нормално се обезкуражават.

Противно на документалните филми и препратките към поп културата, които рисуват Rumspringa като свободен за всички младежи на амишите, това не значи безусловно да напуснете дома си за купони в жанр пролетна почивка. В най-широк смисъл амишите употребяват термина, с цел да опишат просто юношеството.

Ричард А. Стевик, професор в университета Месия в Механиксбърг, Пенсилвания, е специалист по културата на амишите от 40 години. Той споделя, че доста младежи, преминаващи през почти двугодишния интервал на Rumspringa, не напущат дома си или доста трансформират държанието си през този интервал.

„ Общественият интерес към Румспринга би бил доста по-малък, в случай че книгите и документалните филми не се концентрираха върху най-екстремните образци “, споделя той. „ За множеството младежи на амишите Румспринга е време да изследват живота на амишите, без да бъдат считани за ръководството на родителите си. Защото не забравяйте, че фамилията и йерархията са извънредно значими.

Някои младежи могат да вземат участие в спортни и обществени събирания или да посещават функционалности, които нормално са непокътнати за възрастни в тяхната общественост. Също по този начин, споделя Стевик, е време за ухажване и, според от общността, основаване на бъдещи бракове.

През това време младеж амиш може също да се причисли към обществена група от връстници в своята общественост. Техният опит в Румспринга би бил мощно повлиян от типа на групата, към която се причисляват.

Смисълът на Rumspringa, споделя Стевик, е младежите да вземат осведомено решение дали желаят да се ангажират с метода на живот на амишите като възрастни.

„ Само да си роден в общественост на амишите не дава отговор на изискванията за влизане в метода на живот на амишите “, споделя Стевик. „ Възрастните би трябвало свободно да изберат да бъдат кръстени в своите общности и ритуалът на Румспринга е времето за това различаване. “

Съвременните провокации на Румспринга

Стевик се интересува изключително от това по какъв начин обществените медии и актуалната мисъл са повлияли на концепцията за Румспринга, както за амишите младежи, по този начин и за любопитните за този видимо тайнствен обред на посвещение.

„ Повечето младежи, които се движат през Румспринга, ще продължат да навлизат изцяло в своите общности като възрастни, само че количеството, което могат да научат за външния свят, е повишено многократно през последните няколко десетилетия “, споделя той.

„ Тези, които изберат да изоставен, могат да бъдат повлияни от актуалните технологии, само че те също могат да бъдат повлияни от това, което актуалните технологии им разрешават да научат – а точно други способи на живот или други, по-прогресивни стилове на религия. “

Въпреки че е мъчно да се намерят числа за тъкмо какъв брой младежи от амишите напущат своите общности след Rumspriga, Stevick пресмята, че цифрите като цяло са ниски. Колкото по-строга е общността, споделя той, толкоз по-добър е процентът на задържане.

„ Тези, които са в най-голяма заплаха да изоставен, са тези, които носят телефони или по някакъв метод получават достъп до телефони, тъй като това отваря толкоз доста благоприятни условия за схващане на света отвън тяхната традиция