Какво означава за Израел решението на Съда относно изготвянето на ултраортодоксалните евреи

Решението на Върховния съд на Израел от вторник, което постави завършек на десетилетно освобождение за ултраортодоксалните евреи от работа в армията на страната може да предвещава сеизмична смяна в траекторията на страната със обществени, политически последствия и последствия за сигурността.

Решението евентуално в допълнение ще обтегне нежното ръководство на премиера Бенямин Нетаняху коалиция, която зависи от поддръжката на две ултраортодоксални партии, които поддържат освобождението, макар че Израел е във война в Газа.

Въпросът за ултраортодоксалното освобождение от дълго време поляризирана страна, в която множеството евреи на 18 години, както мъже, по този начин и дами, са наборни за години наложителна работа. Основните израелци от дълго време са настръхнали от неналичието на тъждество.

Напоследък траялата месеци война в Газа и задаващите се спорове на други фронтове подчертаха потребността на армията от повече бойци.

Кои са харедимите?

Много от ултраортодоксалните в Израел — известни в Еврейски като харедим, или тези, които се боят от Бога — дават на страната единствено фактическо самопризнание, отхвърляйки концепцията за всемирски еврейски суверенитет и за работа в армията.

Вместо това мнозина Харедим гледат на постоянното проучване на Тора като на висша полезност и настояват, че тази стипендия е осигурила оцеляването на еврейския народ от епохи.

Но ултраортодоксалното малцинство в Израел надалеч не е еднороден, като почитателите на някои равински съдилища са по-изолирани и пазят специфичния статут на своята общественост от други.

Някои харедим са избрали да се причислят към армията през годините, да търсят светско висше обучение и да станат част от израелското общество като цяло.

Но други по-закоравели харедими се притесняват от имиджа на военните като казан за размразяване и споделят, че младите мъже, които отиват в армията като ултраортодоксални, излизат всемирски. Ултраортодоксалните дами не служат.

Харедимите съставляват към 13 % от популацията на Израел. Но това е млада общественост, която избира огромните фамилии. В резултат на това нейните членове съставляват непрестанно възходяща част от кохортата на наборната възраст в страната.

Понастоящем приблизително към 1200 харедим годишно служат в армията, дребна част от редовия състав. И доста от тях се считат от общността за религиозно отпаднали или произхождащи от периферията на харедимското общество.

Какъв е залогът?

Скоро след основаването на Израел през 1948 година, първият министър-председател на страната Давид Бен-Гурион освобождава 400 възпитаници от йешива или религиозна семинария от военна работа и се съгласява с бъдещи изключения като част на съглашение за даване на ултраортодоксалната мярка на автономност в подмяна на тяхната поддръжка за основаването на значително световна страна. с цел да помогне за възобновяване на редиците на стипендията на Тора, откакто бяха унищожени в Холокоста. Историците споделят, че господин Бен-Гурион е вярвал, че в актуалния Израел ултраортодоксалността ще намалее или в последна сметка ще изчезне.

Вместо това харедимите са се трансформирали в най-бързо растящата част от популацията на Израел, което кара доста израелски специалисти да заключат, че моделът на всеобщите изключения към този момент не е резистентен. Негодуванието набъбна измежду огромни сегменти от израелската общност по отношение на това, което те считат за неравномерно шерване на националната тежест.

След десетилетия на правна комбинация и години на държавно отсрочване, въпросът в този момент пристигна на върха. С всички краткотрайни закони и заповеди, които към този момент са изтекли, съдът постанови, че дългогодишното военно освобождение няма правно съображение.

В допълнение към разделянето на страната, казусът има капацитет да срине ръководещата коалиция на господин Нетаняху на фона на скъпоструваща война в Газа.

година Сега Нетаняху би трябвало да се бори да откри законодателно решение, задоволително за ултраортодоксалните партии, които поддържат изключението, и неговите по-светски и националистически съдружници, които му се опълчват, или рискуват да изгубят държавното управление си.

Решението води Израел в „ нова територия " и съставлява „ казус за израелската политика, за израелското общество и за армията “, сподели Шуки Фридман, вицепрезидент на самостоятелния основан в Йерусалим Институт за политика на еврейския народ и специалист по въпросите на религията и страната.

Ако досегашната полемика постоянно е била за тъждество, сподели той, фокусът се измести към нуждата от повече бойци и ултраортодоксалните са „ главен източник за евентуално рекрутиране “.

Какво се случва по-късно?

Скоро след решението от вторник, канцеларията на основния прокурор на Израел Гали Бахарав-Миара изпрати указания до държавни чиновници, призовавайки ги неотложно да изпълнят решението на съда.

„ Това е първичен брой за неотложно набиране, който не отразява изцяло настоящите потребности на армията и напредъка на равното шерване на тежестта “, се показва в писмото, призовавайки управляващите да излязат с по-всеобхватен проект.

Г-н. Междувременно партията Ликуд на Нетаняху съобщи, че ще прокара напред със законодателство, което приканва за дребни нараствания на набирането на хареди, само че значително ще кодифицира освобождението на множеството други.

Законопроектът може да не получи утвърждението на Народното събрание в настоящия си тип, до момента в който всяко сгъстяване на изискванията му може да разстрои равините и партиите хареди, от които господин Нетаняху зависи.

Засега господин. Нетаняху евентуално ще играе за време. Партиите харедим нямат огромен интерес да смъкват държавното управление, което е най-дясното и религиозно консервативно в историята на Израел.

Но правосъдното решение, сподели Израел Коен, изтъкнат харедимски коментатор с Кол Берама, ултраортодоксална радиостанция, сигурно сътвори „ негативна динамичност “ за държавното управление.

Как трансформират ли се настройките на харедимите?

След водената от Хамас офанзива против Израел на 7 октомври, която провокира войната в Газа, има по-голяма подготвеност за работа, съгласно на господин Коен.

След офанзивата хиляди харедим показаха предпочитание да се причислят към армията.

Много по-млади харедим от ден на ден желаят да вземат участие в армията, висшето обучение и работната мощ, сподели Ицик Кромби, ултраортодоксален бизнесмен, който ръководи няколко стратегии, с цел да помогне на членовете на общността да се интегрират в тези области.

„ Но те доста се опасяват “, сподели той, „ да не изгубят своята специфична еднаквост, своята просвета, своя неповторим метод на живот. Да бъдеш хареди значи да си обособен от останалото общество. “

Присъединяването към армията значи промяна на черно-бялата присъща униформа на студентите от семинарията с облекло в цвят каки и промяна на лоялността от равин до пълководец, сподели той. Военните, сподели той, би трябвало да изградят доверието на общността, като покажат по какъв начин наборниците могат да служат и да останат хареди.

Много харедим, записани в семинари, в действителност не учат по през целия ден, в случай че на всичко. От 7 октомври, сподели господин Коен, повече харедим възприемат позицията, че всеки, който не учи, може да се причисли към армията.

Но все пак отношението към службата се трансформира в някои елементи на общността, други остават изрично срещу наборната военна работа.

Някои равини нападнаха правосъдното решение, защото не придават значение на проучването на Тора, сподели господин Коен.

Равинът Моше Мая, който е тясно обвързван с ултраортодоксалната партия ШАС, основен сътрудник в обединението на господин Нетаняху, сподели на Кол Берама в сряда, че „ наследник от Тората е неразрешено да се записва. “

„ Тези, които отиват в армията през днешния ден, излизат като осквернители на съботата “, добави той.