Коледа е отменена: Американските палестинци не изпитват празнична радост на фона на войната в Газа
Вашингтон, окръг Колумбия – Къщата на Хувайда Араф обикновено е най-ярко украсената в нейния квартал в Мичиган по Коледа.
Но тази година, когато войната бушува в Газа, палестинско-американската адвокатка по правата на човека окачва само един знак в предния си двор: „Витлеем отмени Коледа, защото Израел избива палестинците #GazaGenocide.“
Както много палестински християни, Араф не празнува празника тази година. Тъй като броят на смъртните случаи в Газа надхвърля 18 600, тя и други, с които Ал Джазира говори, се борят да се насладят на празничния сезон. Проблясъци на щастие – ако дойдат – често са пропити от вина.
„В момента наистина няма радост – няма радост, която да има, няма радост, която да има“, каза Араф, майка на две деца, която живее в района на Детройт.
„Как може светът наистина да празнува Коледа и да празнува раждането на принца на мира, когато в самата родина и на самото място, където той е роден, се извършват толкова жестоки престъпления срещу човечеството и нищо не се прави, за да се спре това?“
Араф едва ли е сам. В Съединените щати активисти и палестински американци вземат пример от Палестина, където много църкви и християнски общности отмениха коледните си тържества, за да почетат мъртвите и да протестират срещу продължаващото израелско насилие.
Дори Витлеем, смятан за родното място на Исус в окупирания Западен бряг, е виждал тихи улици и затъмнени декорации, където обикновено има празненства и светлина. Лутеранската църква в града показва сцена на Рождество Христово, която показва Исус като дете, родено сред развалините, за да отрази разрушението в Газа.
„Ако Христос трябваше да се роди днес, той щеше да се роди под развалините и израелския обстрел“, каза преподобният Мунтер Айзък пред Ал Джазира миналата седмица.
„Витлеем е тъжен и съкрушен“, добави той, разсъждавайки върху чувството на безпомощност, което той и другите жители изпитват, докато бомбите продължават да валят над Газа.
Празнества „просто много приглушени“
На хиляди мили разстояние, в Съединените щати, много палестински и арабски американци споделят тази мъка и болка.
„Няма радост. Няма празнуване. Трудно е да празнуваме, когато имаме много семейства, приятели и сънародници, които страдат от геноцид. Просто е някак несъответстващо“, каза Набил Хури, лекар от югоизточен Мичиган.
„Така че, за съжаление, тази година няма коледно дърво и няма големи събирания. Просто е много заглушено.“
Коледните традиции са тясно свързани с Палестина. Районът е дом на някои от най-свещените места в християнството, включително църквата "Рождество Христово" във Витлеем и църквата "Божи гроб" в анексирания Източен Йерусалим.
В продължение на десетилетия палестинците черпят от тази история — и образите на Исус — за да протестират срещу израелската окупация на техните територии, особено около Коледа. Водещи правозащитни групи като Amnesty International сравниха отношението на Израел към палестинците с „апартейд“, отбелязвайки модел на незаконни убийства, задържане и дискриминация.
Някои палестинци отбелязват например, че ако Исус беше роден днес във Витлеем, тримата мъдреци, които го посетиха в библейската история, ще трябва да преминат през извисяваща се бетонна „разделителна“ стена, която Израел построи, разделяйки града от близките Йерусалим.
По-голямата част от палестинците са мюсюлмани, но през миналия век палестинските християни са изиграли решаваща роля в оформянето и напредъка на борбата за освобождение на Палестина.
Хури, лекар от Мичиган, каза, че сектантството не нарушава палестинската национална идентичност и палестинските християни не се възприемат като отделни от своите мюсюлмански братя.
„Ние сме част от палестинското общество и нашата вяра в нашето бъдеще е с нашите сънародници“, каза той.
„Още един ден, още един месец“
Хусам Маражда, палестински американец, който е израснал във Витлеем, също каза, че не се разграничава от другите палестинци поради християнската си вяра.
Организатор от Мрежата на палестинската общност на САЩ (USPCN) в Чикаго, Маражда изрази дълбокото чувство на загуба, което мнозина изпитват през този празничен сезон.
„В Чикаго е студено, така че обикновено получавате коледните си пуловери. Празничен сезон е: Вие сте със семейството, пазарувате подаръци, поставяте украси. Но тази година нищо. Не усетихме нищо. Не изпитваме никакво щастие. Не изпитваме никаква радост, никакви празненства“, каза той пред Ал Джазира. „Просто ще бъде още един сезон, още един ден, още един месец.“
Но Лексис Зейдан, палестински американски активист в Детройт, каза, че въпреки болката, тя не прави големи промени в начина, по който празнува Коледа. За нея празникът е даване, а не комерсиализирани празненства.
„Родителите ми винаги са ми внушавали, че Коледа е свързана с вяра и семейство“, каза Зейдан пред Al Jazeera.
„И това е нещото, на което винаги трябва да се основаваме. Става дума за грижата за другите и за правенето на другите и наистина да се опитваме да възродим духа на това какво означава да обичаш ближния си.“
Все пак Зейдан каза, че се чувства „ядосана“ и „тъжна“ от продължаващото насилие, което е заличило големи части от Газа, изравнявайки училища, домове, болници и библиотеки.
„Просто не мога да не продължа да питам: Защо? Защо лидерите не спират кръвопролитията? Защо ние, като държава, избрахме лидери, които явно ни показват, че ги е грижа повече за политическата им власт, отколкото за човешкия живот?“ каза Зейдан.
Евангелска подкрепа за Израел
Въпреки добре документираните израелски злоупотреби срещу християните в Палестина, големи сегменти от християнското политическо движение в САЩ – особено тези, които следват евангелската вяра – подкрепят Израел по религиозни причини. Някои свързват днешния конфликт с библейските пророчества, възвестяващи апокалипсис и второто идване на Исус Христос.
Но Зейдан осъди тази теологична интерпретация, като каза, че това, което Израел прави на палестинците, противоречи на основните християнски принципи.
„Исус умря на кръста за нашите грехове и да убиеш означава да съгрешиш“, каза тя. „И така за мен, как можете да подкрепяте [за] това, което се случва в Палестина, когато вашата религия буквално гласи „Не убивай“ и „Обичай ближния си“?“
Араф, адвокатът по правата на човека, също отхвърли използването на религията за оправдаване на несправедливостите срещу палестинците. „Това не е християнството и Исус, за които съм израснала,“ каза тя пред Al Jazeera.
Араф подчерта, че не прави разлика между мюсюлмански и християнски жертви на израелски зверства.
„Ние всички сме човешки същества. Но ако те [евангелските лидери] виждат някакъв вид превъзходство в своята религия, което искат да разграничат, те също така оправдават потисничеството на християните“, каза тя.
„С настъпването на коледния сезон, когато пеем за принца на мира и мира на земята, не можете да имате мир с насилствена окупация, със заселническия колониализъм, с апартейда.“
Докато Арраф говореше, нейната 9-годишна дъщеря Маяар прекъсна телефонното интервю.
„Дъщеря ми прошепна в ухото ми, че трябва да ти кажа: Мирът на земята означава мир в Палестина“, каза Араф.
