Композиторът Освалдо Голижов за писането на пасион 300 години след Бах
Представете си, в случай че Бах пишеше своите велики пасиони през днешния ден, свещени хорови творби, разказващи библейската история за последните дни на Христос. Дали ще бъдат интернационалните в техния обсег - може би с въздействия от Близкия изток или Южна Америка, може би звуците на акордеон, бонго и маракаси?
През 2000 година, с цел да означи 250-ата годишнина от гибелта на Бах, немският диригент Хелмут Рилинг поръча четири нови „ Пасиони “, замислени по същия модел. Те трябваше да се допрян до неугасимото обаяние от наследството на Бах, само че в това време да го преоткрият за модерната ера.
Четиримата композитори, които той избра - София Губайдулина от Русия, Волфганг Рихм от Германия, китайско-американец Тан Дун и Освалдо Голийов от Аржентина — представляваха контрастиращи райони и култури и неговият план съумя по-добре, в сравнение с той можеше да си показа. Подобно на техните прародители на Бах, четирите нови пасиона демонстрират мощни признаци на оцеляване.
Този, който в действителност удари акомпанимент, е La Pasión según San Marcos на Golijov. Близо 25 години по-късно творбата в никакъв случай не е изпадала от взор и в този момент се появява на високо равнище в Обединеното кралство като откриващия концерт на тазгодишния фестивал в Единбург. На идващия ден ще бъде комбиниран със „ Страстите по Матей “ на Бах, като двете произведения се допират в продължение на съвсем 300 години.
Пътят на Голижов към композирането на актуален пасион не беше елементарен. Той споделя, че оркестърът в Ла Плата, родния му град в Аржентина, в никакъв случай не е свирил Баховите пасиони, само че родителите му са имали запис на Страстите по Св. Йоан и той е бил замаян от началния припев. Имаше единствено едно затруднение: Голижов е евреин, роден в Аржентина в румънско-еврейско семейство, въпреки че в този момент живее в Бостън.
„ Като евреин ми беше мъчно да съчетая любовта си към музиката с антисемитизма в текста, изключително в Страстите по Йоан “, споделя той. „ Когато Рилинг ме предложения, първият ми отговор беше да кажа не, тъй като се усещах като лъжец, защото бях евреин и написах пристрастеност. Казах му да потърси християнски композитор, тъй като се усещах в несъгласие. “
Решение беше открито, като се спря на Евангелието на Свети Марко, което Голижов споделя, че намира за „ неутрално, съвсем като журналистически роман за събития. Няма теология или идеология. [Рилинг също ми сподели, че] кани Волфганг Рийм, който ще би трябвало да се оправи с това по какъв начин написвате Страст след Холокоста. Той беше доста отворен и в последна сметка се съгласих. “
Една от аргументите, заради които Страстите на Бах се усещат толкоз завладяващи, е, че работят на доста равнища. Великденската история за Разпятието образува драматизирано изложение и върху този гръбнак са присадени солови арии, където времето стопира във вътрешно съзерцаване, и хорали, които образуват общностна връзка с конгрегацията.
Други композитори са опитали с този проект: Майкъл Типет размени хоралите със спиричуълс в своята оратория от Втората международна война „ Дете на нашето време “, а Ленард Бърнстейн смеси свещени музикални форми с хипи-пауър рок за своята меса през 1971 година Четирите нови пристрастености по сходен метод се коренят в своите лично време и място.
В случая с Голийов, това постоянно щеше да значи международен тип музика. От самото начало разнообразните музикални стилове от неговото завещание се комбинират, с цел да основат многоцветна комбинация от днешния ден. Това е мястото, където тангото се среща с клезмер, постоянно с прочувствената директност на Латинска Америка.
Говорейки за La Pasión según San Marcos, той споделя: „ Откъдето пристигам в Аржентина и същото важи и за Чили, нещата не се промени доста от Испания и Италия, само че Бразилия и Куба видяха сливането на християнската вяра и религиите на йоруба от западна Африка в нещо неповторимо. “
Резултатът съчетава Стария и Новия свят. Ритъмът е всичко, енергизиращо, пулсиращо, екзалтиращо, а необятен набор от перкусии господства звуковата картина. Слоевете на една Бахова пристрастеност са почетени, само че тук фрагментите от Новия завет от Свети Марко се сблъскват с Кадиш (еврейска молитва за мъртвите) и актуалната испанска лирика, която образува текстовете за соловите арии.
Голямата разлика е, че когато сърцевината на Страстите на Бах се крие във вътрешното им одобряване на вярата, Страстите на Свети Марко на Голижов се усещат излизащи, празнични, обща литургия за хората.
„ Да, това е доста заслужено “, споделя Голийов. „ Страстите на Бах са по някакъв метод центробежни, защото не престават да прибавят медитации, до момента в който аз навеждам текста до съвсем атомно равнище. Не единствено, че моята пристрастеност е обща, както казвате, само че има за цел да въплъти всичко, а танцът е духовният детайл, защото усещам, че танцът също е заветен. “
Голижов споделя, че това е било „ доста интензивна “ година. Идва в решителен миг. През по-голямата част от десетилетие той замълча, губейки години в меланхолия на върха на кариерата си, само че през последните няколко години той още веднъж композира.
Върхова точка е саундтракът за, начинание, което той разказва като „ голямо “ („ Не желая да не помни чувството за опция, което дава работата с подобен огромен актьор “). Съвсем неотдавна той приключи къс материал за Лайка, руското галактическо куче, и документален филм за оживелия от Холокоста и нобелов лауреат Ели Визел за PBS.
Следващия октомври следва огромна дата, когато неговата опера Ainadamar, чиято премиера беше в Tanglewood през 2003 година, получава първата си режисура в Метрополитън Опера, Ню Йорк. „ Чувството е хубаво, когато едно произведение е на 20 години и някой желае да го направи “, споделя той, „ само че има и малко съмнение. Написах Ainadamar като камерна опера единствено за студенти. Тази режисура [гледана за първи път в Шотландската опера в Глазгоу] ми разкри неща, които не знаех за творбата, освен осъзнаване на повърхностните ритми, само че и по-дълбоката геоложка конструкция на творбата. “
Гледайки към бъдещето, той споделя, че има огромна, траяла цяла вечер работа по акциите, детайлностите към момента са поверителни. Голийов си направи име посредством своите амбициозни, огромни композиции и с още една, която скоро ще се появи, той се завръща в режим на работа на цялостен работен ден. Годините на безмълвие свършиха.
„ La Pasión según San Marcos “ на Голижов ще бъде изпълнена на фестивала в Единбург на 3 август
Научете първо за най-новите ни истории — следете FTWeekend на и и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате
