Косматите словенски чудовища, които гонят зимата
Малкото селце Tržec не е доста за гледане. Подобно на огромна част от източна Словения, това е земеделска страна. Зимни реколти от зеле, пшеница и ечемик поникват от набраздените ниви до кошарите за пилета и порутените дървени хамбари. Откакто се помнят, животът в Tržec е текъл в селскостопански темп — тракането на трактора и стърженето на плуга — но през днешния ден в зимния въздух дрънка друг саундтрак.
Портов камион влиза с ръмжене в селото, къртейки предавките си, до момента в който потръпва, с цел да спре. Шофьорът излиза и смъква рампата. На пръв взор наподобява, че е цялостен с овче руно, предопределено за фермерския пазар. Но по-късно руната стартират да се движат. Изправят се на два крайници, бършат праха и един по един слизат от камиона.
Те са странна панорама: на половина комични, на половина кошмарни, като кръстоска сред Wombles и Where The Wild Things Are на Морис Сендак. Всеки е висок осем фута. Петнисти рога се извиват от слепоочията им. Зъбецът се усмихва злобно под сламени мустаци и муцуни, пробити с обеци. Мънистени очи надничат от мъхестите лица и гротескно дълъг език се изплезва до кръста им. На краката си носят зелени вълнени чорапи; на краката им яки ботуши, завързани със зелени връзки. Около средата им висят звънци, които дрънчат при всяко придвижване. И всеки носи сопа джезевка с глава, покрита с шипове на таралеж.
Зимата отслабва. Курентите се завърнаха за поредна година.
Никой не е сигурен тъкмо от кое място идват курентите. Маските и костюмите са постоянно срещана характерност на пролетните карнавали по света, само че курентите се срещат единствено тук, в североизточния ъгъл на Словения - по-специално в равнините и хълмовете към Птуй, феодален град покрай хърватско-унгарската граница.
Първото записано споменаване на фигурите се появява през 1830 година, само че учените считат, че са съществували доста преди този момент, може би още от шаманските общества, които са живели тук преди идването на римляните.
„ Курентите са антични неща “, изяснява Мария Херня, локален историк и откривател на словенските запустял (карнавални) обичаи. " Но ние не знаем тъкмо по кое време или по какъв начин са почнали. Те са духове на природата, свързани с хрумвания, които са били значими за нашите предшественици: прераждане, изобилие, кръговрат на живота. "
Пътувах до Словения, с цел да се причисля към kurents за най-големия им празник: Kurentovanje, 11-дневна вакханалия, кулминираща в поредност от огромни улични паради в навечерието на Маслен вторник. Първата „ съвременна “ версия на фестивала е проведена през 1960 година от етнографа Драго Хасл, който е угрижен, че локалните карнавални обичаи се губят под тристранните тежести на комунизма, католицизма и следвоенните стопански катаклизми. Вече се посещава от близо 100 000 фенове всяка година.
Преди да отида на празненството, бях поканен да се причисля към kurents в най-свещеното им обвързване: техните обиколки от врата на врата. Всяка година сред Сретение Божие и Пепеляна сряда курентите обикалят селата в района, с цел да посетят къщите, да благословят нивите и да донесат шанс и изобилие за идната година. Въпреки че произходът на kurents безспорно е езически, църквата наподобява е решила да толерира традицията, вместо да се пробва да я изкорени - и последователно, с течение на времето, езическият и християнският календар са се слели. През 2017 година практиката беше добавена към представителния лист на ЮНЕСКО за нематериалното културно завещание на човечеството, което й придава същото значение като китайската краснопис, балийския танц и Деня на мъртвите в Мексико.
„ Курентите са вестители на пролетта “, споделя Мария Херня. " Тяхната роля е да изплашат зимата и да разсънят земята, подготвена за още една година на развъждане и обработване. Така че, несъмнено, с цел да правят работата си вярно, те би трябвало да бъдат допустимо най-ужасяващи. " техните качулки, отпивайки питиета и разговаряйки със притежателите на къщи. Без маски, те наподобяват като викинги в обхождане на механа след разграбване
По задните улички на Tržec, на към 6 км южно от Ptuj, kurents се разделят на групи и стартират своите обиколки. Пред тях тичат демон с вила и повиши, или бич, чиито удари отекват като пистолетни изстрели, с цел да известят идването им.
Когато стигнат до входната врата, те извиват ръце и треперят бедрата си. Звънът на камбаните се трансформира в зов. Всеки курент носи три или пет на пояса си (винаги нечетен брой). Традиционно единствено на неженени мъже беше позволено да се причислят, само че в наши дни всички са добре пристигнали, в това число деца.
Вратата се отваря и се появява комплицирано семейство, усмихнато, до момента в който стиска ръката на всеки курент. Появява се поднос с напитки; курентите чакат гостолюбие в подмяна на визитата си. Обикновено им се сервира пенливо вино, разводнено със сода (алкохолните питиета се гледат с неодобрение, с цел да не би насладата да излезе отвън контрол). Любимата им закуска, явно, са саламите. Приветствани по подобаващ метод, те смъкват своите капи или качулки, отпиват питиета и беседват със притежателите на къщи. Въпреки студа, те се потят мощно в руната си. Без маски, те наподобяват като викинги в обхождане на механа след ограбването.
Сред тях е Лука Видович. Вече към трийсетте, той е израснал в близкото село Ланцова вас и е курен от юношеството си. През деня той работи в магазин за авточасти, само че в продължение на две седмици всяка пролет работата му е втора цигулка след курентските му отговорности. Подобно на неговите спътници, той не получава нито стотинка за времето си. „ Когато сме деца, всички растем с готовност да бъдем куренти “, споделя той. " За мен е чест да бъда част от него. Носим наслада и шанс за идната година. Мисля, че всеки има потребност от повече от това в наши дни. "
Те пият питиета, поставят качулки и тичат напред по алеята. Те ще продължат, до момента в който стане прекомерно мрачно, с цел да се види. И на следващия ден ще се реалокират в идващото село и ще го създадат изначало.
През предходните епохи всеки човек би шиел своята kurentija, или костюм, самичък, употребявайки каквито и да е материали, които има на разположение – парчета кожа, изтъркано руно, изхвърлени кости или скотски елементи: мозайка от органични отрязъци, почтени за чудовището на Франкенщайн.
В наши дни обаче курентиите са най-вече ръчно направени от майстори. С предпочитание да схвана работата, която се прави в тях, навестявам Марко Клинч, който е приет за най-хубавия занаятчия освен в Птуй, само че и в цяла Словения. Работилницата му е в неугледен промишлен регион на към 10 минути от Птуй, където работи със сина си Примож. Между декември и февруари те са резервирани солидно с комисионни за kurentija. През останалата част от годината се занимават с тапицерия и ремонт на дивани.
Семейството му прави курентия от три генерации, изяснява Марко. Има два вида; който се носи зависи от коя страна на река Драва идвате. Рогатите корени произлизат от Халозките възвишения, на десния бряг на реката. Техните братовчеди от Птуйската низина, на левия бряг на реката, носят шапки от гъши пера, оградени с цветни панделки.
Завършването на всеки костюм лишава три дни и най-малко 10 овчи кожи. Маските са направени от кожа и рисувани ръчно. Основното облекло стартира от към 2000 евро плюс още към 600 евро за принадлежностите: звънци, колани, чорапи и тояги. По традиция костюмите се предават от потомство на потомство, само че в последна сметка се износват и се нуждаят от ремонт или замяна. Неизбежно доста клиенти прибавят нещо в допълнение – гравиран кожен език, по-богато оцветена овча кожа, красиви пера или бивни на глиган.
„ Всеки костюм е изработен за притежателя си “, споделя Марко, до момента в който Примож нанася финалните линии на последния им костюм. " Дизайнът е сходен, само че те са неповторими. Хората идват с хрумвания за това, което искат… това е съдействие сред потребителя и производителя. Вероятно съм направил 1500 в кариерата си, само че всеки е бил изненада по някакъв метод. Те имат някакъв личен живот. "
Курентите може и да са водещите на пролетните празници в Птуй, само че те са единствено един от членовете на карнавалния състав. Следвайки съвета на Мария, се насочвам към внушителния палат на върха на рид в Птуй, където в остаряла каменна зала се издига сбирка от исторически костюми, замръзнали в придвижване като моментна фотография от карнавалния ден. Сред тях са дънери, самодиви, старци и баби, орачи, кокошки, петли, копиеносци, мечки и един искрено обезпокоителен пантомимен кон.
Всеки играе избраната си роля в деня на карнавала. Техните странни черти и селска направа имат наивността на детска рисунка. Подобно на курентите, поотделно те наподобяват леко комични, само че в група техните скотски черти и безизразни лица стават притеснителни.
Обикновено карнавалът приключва с обред: жертвоприношението на запустял, нормално символизирано от кукла или сламен манекен. За да отбележат края на празненствата, греховете, паниките и страховете на хората алегорично се трансферират върху манекена, който по-късно се окачва, намушка, нарязва, бие, заплюва, погребва или изгаря (понякога всичко изброено по-горе). След като pust почине, карнавалът свършва, стартират лишенията на Великия пост и костюмите се оставят за още една година.
Въпреки че обиколките на kurents от врата до врата не са замислени като обществен театър, карнавалът е различен въпрос. Всеки е сърдечно посрещнат, както локалните поданици, по този начин и туристите, а през единадесетте дни на Kurentovanje градският съвет на Птуй провежда стратегия от събития. Има сесии за обличане на kurent за деца, обиколки на града с екскурзовод и вечерни паради. Има даже особено вино, което се създава за карнавалната седмица — Mistik, хрупкаво младо бяло, направено от Ptujska klet, най-старият винопроизводител в града (който предлага обиколки с екскурзовод и дегустационни сесии в своите вековни изби).
За курентите най-големият ден от всички е сряда преди Маслени вторник. Това е Dan Kurentovih в Korantovih Skupin, Денят на Kurents и Korents, и хората пътуват от цяла Словения, с цел да участват. Тази година се допуска, че в града може да има 800 курента, може би към хиляда.
Връщам се към Птуй, до момента в който слънцето се спуска над покривите. Следобедът минава в здрач и събирането на курентите. Те се събират на плетеницата от улици, водещи към централния площад на Mestni Trg: първо по един, по-късно по двойки, след това по брой. Светят фенерите на града. Звездите обрисуват небето. Средновековната часовникова кула в Птуй бие шест камбани и блъсканицата стартира.
Навсякъде в града хиляди кравешки звънци бият в унисон. Шумът от тракане на крайници отеква по покривите. Свирят клаксони, дрънчат акордеони, бият барабани. Курентите са на поход. Те потеглят към площада, предшествани от камшици и банди дяволи, които се хвърлят към тълпите. Площадът се трансформира в море от чудовища с овча кожа, които скачат, въртят се и си проправят път през тълпите.
Те стискат ръцете на зяпачите и раздават крофи понички, пълнени със сладко от кайсии. Хващат се за ръце, вършат кръгове, танцуват джигове. Вълна след вълна минава през площада, навеждат глави, размахват рога, звънят радостен пъкъл от камбаните си. Безумният театър продължава цялостен час. Когато свърши, мозъкът ми прави всичко допустимо да го асимилира, само че се усещам като да се пробвам да си спомня сън. Изображенията са просто прекомерно странни, прекомерно странни, с цел да бъдат подредени в някакъв логически ред.
След шествието откривам масата kurents да се провиснал на близкия площад, насядали на маси, отрупани с вино, бургери, плата със сирена и студени меса. Главите им са подредени на ръба на площада като ловни титли. На чаша вино Mistik беседвам с Karl Šayperl, чиято натрупа идва от село в хълмовете на Haloze. След известно време диалогът ни става тайнствен.
„ Честно казано, от време на време носенето на маската в действителност може да бъде необичайно “, споделя Карл. " Когато сте вътре, усещате тази интензивна топлота. Борите се да дишате. Получавате прояви на сила, чувство за топлинен потрес. И от време на време нещо се случва. Вие в действителност не сте себе си. Става невероятно да спрете да танцувате, като че ли бихте могли да продължите вечно. "
Той ме гледа и се усмихва. „ Почти като че ли курентът те завладява. “
Подробности
Оливър Бери беше посетител на Словенския туристически ръб (slovenia.info). Директните полети до Любляна от Лондон Гетуик стартират от към £70 еднопосочни с EasyJet (easyjet.com). В Птуй Оливър отседна в хотел Ptuj, най-старият хотел в града (eh.si; двойни от към 90 евро). В Любляна той отседна в AS Boutique Hotel (ashotel.si; двойни от към €245), където заведенията за хранене включват Jaz от Ana Ros, най-хубавият в Словения
