Лари Дейвид, Философ Кинг
„Curb Your Enthusiasm“, комедийният сериал на HBO, създаден от и с участието на Лари Дейвид, дебютира през далечната 1999 г. и комедията, телевизията и светът имат всичко се промени значително оттогава. И все пак по някакъв начин „Curb“, който приключва тази вечер след 12 сезона, остава актуален както винаги. Как е възможно това?
Предполагам, че една от причините е, че Лари Дейвид стои като недооценен философ на нашето ежедневие. Той ни е научил на важни истини за това как живеем живота си и как трябва да живеем живота си. Най-важното е, че той беше най-големият ни критик на социалните правила, които управляват начина, по който взаимодействаме, предлагайки примамлива визия за социална свобода, която би било глупаво да пренебрегнем.
„Curb“ е пълен с наблюдения относно обществени ограничения, които иначе биха могли да останат неизказани. Правила като: Ходите на пръсти през нощта; винаги приемате поканата на приятеля си да разгледате новата й къща; никога не крадете от крайпътни паметници или ковчежета; не превишавате разпределението си за хайвер на вечеря; искаш да разделиш чека, когато се храниш навън с приятели.
Mr. Дейвид, под прикритието на своето полуизмислено алтер его, ни запозна с безброй примери за това, което обичам да наричам „неизвестните познати“ – тези правила и ритуали, които разбираме и спазваме, без да знаем как сме ги научили. Например, повечето от нас са били жертви на това, което той нарича „чат и прекъсване“, трик, който някои хора използват, за да отрежат на опашка, когато не искат да чакат. Но едва когато г-н Дейвид посочи този акт и го наименува, ние се замислихме изрично за него. Сега, когато е наименуван, е много по-лесно да го забележим в собствения си живот.
каза: „Мисля, че всички живеем чрез Лари“, защото „ако някой ви покани на вечеря, бихте искали просто кажете: „Не, наистина не те харесвам толкова много.“ Но хората не те харесват в реалния живот, нали знаеш? Лари го прави. Зигмунд Фройд твърди в книгата си от 1905 г. „Шегите и връзката им с несъзнаваното“, че смехът ни дава чувство на облекчение, защото освобождава енергията, която обикновено изразходваме за потискане на нашите нагони. Фройд би казал, че когато Лари действа на „Curb“, ние се смеем, защото Лари ни позволява индиректно да задоволим потиснатите желания да направим същото.Но има много повече, което можем научете и се възползвайте от подхода на г-н Дейвид към света. Един урок, на който той ни учи, е, че всички имаме много специални социални знания, за които никога не сме се замисляли преди. В „Битие и време“ немският философ Мартин Хайдегер нарича това знание част от предконцептуалното ни „разбиране на битието“. Лари го описва като нашите „неписани правила“, като например: Всеки знае, че никога не трябва да си издухвате носа в платнена салфетка в ресторант. Както честият сътрудник на Лари Джери Сейнфелд каза в епизод на „Curb“: „Това просто не се прави в учтиво общество. Не се прави в неучтиво общество. Дори неучтивите не го правят.“
Както пише съвременният американски философ Джон Сърл в „Създаването на социалния свят“, тези „основни практики“ са от решаващо значение за конструиране на социалната ни реалност. „Цялата ни форма на чувствителност е оформена от сили и влияния, които в по-голямата си част са невидими за нас – какво е да си мъж, какво е да си жена, какво е включено в това да си гражданин, какво е включено в като професор“, пише Сърл.
Това разбиране се придобива без мислене и след това определя нашето мислене. Чудесен пример за това е нашето „знание“ за подходящото разстояние, на което да стоим от партньор в разговор. Това разстояние варира според целта на разговора, неговия контекст и самоличността на хората, които говорят. Това не е знание, което придобиваме от книги или от учител в класната стая. Ние сме социализирани в него просто като живеем живота си.
Това, което прави комедийната визия на г-н Дейвид в „Curb“ толкова специална е, че освен че ни учи на толкова много тези неписани правила ни показва, че сме свободни да преосмислим начина си на живот. Няма фундаментална необходимост от тези практики; те са произволни и подлежат на преразглеждане. Всъщност, ако се вгледаме внимателно в тези „неписани правила“, както твърди съвременният американски философ Ноел Карол, това, което откриваме, е, че те нямат друга основа освен нашата емоционална привързаност към тях. Може да се чувстват авторитетни. Със сигурност им позволяваме да контролират нашето поведение. Но тук няма нужда, както непрекъснато изтъква героят на Лари.
на редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .Следвайте раздела за мнение на New York Times относно , , , и .
