Лесли Хазълтън, писател, който се занимаваше с религията и бързите коли, почина на 78

Лесли Хазълтън, роден във Великобритания, светски еврейски психолог, превърнал се в журналист и писател, чието любопитство към вярата и религията накара я да напише биографии на Мохамед, Мария и Езабел и да изследва собствените си страсти в книги за агностицизма и автомобилите, почина на 29 април в дома си, плаваща къща в Сиатъл. Тя беше на 78.

Г-жа. Хазълтън сама обяви смъртта си в имейл, който планира да изпрати на приятели след смъртта си. Тя беше диагностицирана с терминален рак на бъбреците и избра да посегне на живота си, тъй като Законът за смърт с достойнство на щата Вашингтон й позволяваше да го направи законно, с помощта на доброволци в хосписа.

„Да, това е писмо за довиждане“, написа тя, „което е трудно за мен, защото, както много от вас знаят, не ми е лошо да се сбогувам.“

„Израелските жени: Реалността зад митовете ”, публикуван през 1977 г., в който момент тя обяви, че няма планове да се жени и не иска деца.

тя пише в The New York Times през 1986 г. в дългогодишната колона Hers, към която е била редовен сътрудник. „След твърде много войни – и възторжения кайф на един мир – аз жадувах за нормалност.“

Любимата й кола беше нейният смел Citroën Deux Chevaux, понякога известен като Патицата, който беше карала в Близкия изток, избягвайки танкове по пътя си към планината Хермон и оцеляване на минирана писта в пустинята, защото колата беше твърде лека, за да ги задейства. посещава състезателно училище (единствената жена в клас от 12 души), чиракува при механик, работи на поточната линия в завод на Сатурн в Тенеси и почти умира, когато губи контрол на писта. Тя също така посети мястото близо до Чолам, Калифорния, където Джеймс Дийн срещна собствения си край в Porsche 550 Spyder.

„Може би като писател поставям твърде много вяра в катарзиса, в идеята, че като опиша и изследвам манията по скоростта, започнала през онзи хубав пролетен ден във Върмонт, мога да я изгоня от себе си“, пише тя в „Изповедите на една бърза жена“, книга за нея от 1992 г. автомобилни приключения. „Проблемът е, че все още не съм сигурен дали наистина искам да го направя.“

Нейната книга, пише автомобилният колумнист Маршал Шуон в рецензията си за The Times , „доставя това, което заглавието обещава, включително двузначност, във великолепна проза.“

Случаен теолог, за вярата и религията. „Никога не съм искала това да се случи“, написа тя. „Може би 13-те години, които живях и работих в Йерусалим, имат много общо с това – град, в който политиката и религията са най-подпалващи.“

Г-жа. Хазълтън беше дълбоко засегната и разтревожена от времето си в Близкия изток и често пишеше за неговата сложна древна история. „Мария: Биография от плът и кръв на девствената майка“ се появява през 2004 г., последвана от „Джезавел: Неразказаната история на кралицата блудница от Библията“ през 2007 г. Тя изследва корените на шиитско-сунитските клонове на исляма , и как се разделят, в нейната книга от 2009 г. „След пророка“. Тогава тя се захвана с Мохамед.

Ms. Хазлтън искаше да добие представа за пророка като „сложно, многоизмерно човешко същество“, каза тя, „вместо двуизмерната фигура, създадена от благоговение от една страна и предразсъдъци от друга“. (Тя вече беше изнесла лекция на TEDx, развенчавайки многото митове за Корана, включително този за 72 девици, очакващи мъченици в рая.)

Хари Кунзру пише в The New York Times Book Review, като отбелязва, че г-жа Хазълтън се е справила нейната тема с „скрупулно уважение“.

г-жа Hazleton изследва собствените си вярвания в последната си книга „Agnostic: A Spirited Manifesto“ (2016).

„Аз стоя високо в своя агностицизъм,“ пише г-жа Хазлтън в „Agnostic“, „защото същността му не е просто незнание, а нещо много повече предизвикателна и безкрайно по-интригуваща: великолепният оксиморон, присъщ на концепцията за непознаваемост.“

Ms. — попита Хазълтън в лекция на TEDx през 2016 г. в Сиатъл. Беше срещнала тип от Силиконовата долина, който работеше върху неговото безсмъртие. (Бяха включени много, много добавки.) Какво може да бъде по-ужасно, по-скучно, помисли си тя, от безсмъртието? Размяната на мнения я накара да разработи разговора, който беше последният й.

„Нуждаем се от завършек“, каза тя в този разговор, „защото най-основният край от всички е вградени в нас.“

„Нашата способност да умираме, нашата смъртност е определяща част от това какво е да си човек“, добави тя. „Ние сме ограничени същества в безкрайността. И ако сме живи за това, това изостря оценката ни за факта, че съществуваме. Придава нова дълбочина на идеята за живота като пътуване. Така че моята смъртност не отрича значението; създава смисъл.“

„Защото не е важно колко дълго живея – важно е как живея“, заключи тя. „И възнамерявам да го направя добре, докрай.“