Менахем Даум, 77-годишен, режисьор, който изследва света на хасидите, умира

Менахем Даум, режисьор, който е съпродуцент на новаторски документален филм от 1997 г., който осветява затворения свят на американските хасиди, почина на 7 януари в болница близо до дома си в Боро Парк, Бруклин. Той беше на 77.

Смъртта му беше потвърдена от Ева Фогелман, приятел и автор на книга за християнските спасители на евреи по време на Холокоста. Тя каза, че г-н Даум е бил лекуван от застойна сърдечна недостатъчност.

Това, което направи документалния филм „Разделен живот: Хасидизмът в Америка“ толкова поразителен, беше способността на г-н Даум да накара хора, които презират филми и телевизионни приемници, да седнат пред камерата за разкриващи интервюта, позволявайки му да хронифицира техните нрави и ритуали. Полученият филм предлага сложен портрет на религиозна група, обикновено изобразявана като мрачна и непроницаема; тук предлагаше сцени на хасиди, които радостно танцуват.

Това постижение не беше даденост. Г-н Даум, макар и ултраортодоксален, самият той не е бил хасид. И въпреки че по-рано беше направил филм за болногледачи на възрастни хора, той едва ли беше опитен режисьор.

„„A Life Apart“ оживява своята история и анализ с изненадващо нежни семейни сцени , с напомняне за дълбокия мистицизъм на хасидския свят и с някои от най-колоритните странни характеристики на общността, като официално сватовство“, пише Джанет Маслин в рецензията си в The New York Times.

Mr. Приятелствата на Даум и познаването на неговия квартал бяха ключът към отключването на затворения хасидски свят, чиито членове умишлено се изолират социално от светския свят, за да избегнат изкушенията му и да поддържат начина си на живот, отхвърляйки дори висше образование и обучение в професии .

„Ако си сложа шапка, изглеждам така, сякаш принадлежа дори повече, отколкото принадлежа“, каза г-н Даум пред The ​​Times преди премиерата на филма. „Мога да ги уверя, че този филм няма да ги осмива или експлоатира.“

Филмът предлага критични перспективи. Хасидска жена се оплаква от това, което вижда като второкласен статут, а служител на Black Parks в Бруклин осъжда това, което според него е отчуждеността и „духовната арогантност“ на хасидите, с които се е сблъсквал.

Аннет Инсдорф, професор по кино в Колумбийския университет, каза в имейл, че „A Life Apart“ „предоставя завладяващо въведение в историята на хасидския живот, както и в неговата трайна жизненост.“

Филмът, добави тя, „отвори очите ми за хасидското усещане, че всички неща могат да бъдат свещени – включително сексът – с акцент върху молитвата, радостта и общността.“

Във втория си филм с г-н Рудавски, „Криене и търсене: Вяра и толерантност след Холокоста“ (2004 г.), г-н Даум се опита да закваси презрението на двамата си пораснали сина за не -Евреи. Придружен от снимачен екип, той ги заведе в Полша, за да се срещнат със семейството на римокатолическата двойка, която е спасила живота на своя дядо по майчина линия Хаим Федерман по време на Холокоста, като е скрила него и двамата му братя в землянка под купчини сено в плевня. Срещата с член на това семейство, Хонората Матушезик Муха, която беше рискувала живота си, както и родителите си, за да подслони и изхрани тримата братя, остави семейство Даум видимо трогнато.

Последните сцени на филма показват как Даум успешно организират Муха да бъдат почетени като „праведниците сред народите“ в паметника на Холокоста Яд Вашем в Йерусалим. Първоначално скептичният по-голям син, Цви Довид, ентусиазирано обявява на клана, че семейството му е създало фонд за стипендии за внуците на Муха. Но по-малкият син на г-н Даум, Акива, макар да признава, че „научи, че има някои много добри хора по света“, твърди, че Muchas и родителите на г-жа Mucha са били „изключение от правилото“.

„Общото основно правило беше, че най-доброто нещо, което трябва да направите, е да се отървете от евреина“, казва той, „и те вероятно биха го направили отново.“

Д-р. Инсдорф каза, че „Криенето и търсенето“ показва, че г-н Даум е „хуманист, за когото документалните филми не са просто лични хроники, а средство за поправяне на света.“

Менахем Даум е роден на 5 октомври 1946 г. в лагер за разселени лица в баварския град Ландсберг ам Лех в тогавашна окупирана от съюзниците Германия. И двамата му родители бежанци, Моше Йосеф Даум и Фела (Нусбаум) Даум, са оцелели в германските концентрационни лагери, но всеки от тях е загубил съпруга и син, както и безброй други роднини. Те се ожениха в лагера и когато имаха син, го кръстиха Менахем, което на иврит означава утешител или утешител.

„Явно са се надявали, че мога да мога за да възстановят малко щастието в живота си,” каза г-н Даум пред Religion and Ethics Newsweekly в интервю от 2001 г.

Майка му, макар и наблюдателна, остана ядосана на Бог, че стои отстрани безразлично, тъй като нейният невръстен син Аврохом беше изтръгнат от ръцете й, когато пристигна в Аушвиц. Нейният съпруг, който принадлежеше към германската секта на хасидите, реши, че хората не могат да разберат Божиите пътища и че въпросите за Божията вина нямат отговори, каза г-н Даум в „Криене и търсене“.

Семейството емигрира в Съединените щати през 1951 г. и се установява от HIAS (първоначално Обществото за помощ на еврейските имигранти) в Скенектади, Ню Йорк, където Менахем мимолетно приема американското име Мартин. Когато го попита дали може да закърпи костюм за Хелоуин, баща му се разтревожи от влиянието на езичниците върху него в град, в който липсваха йешиви; той скоро премества семейството в Borough Park. Това беше квартал, който поглъщаше много от останките на гъмжащите някога хасидски секти в Европа, които в крайна сметка се превърнаха в най-многолюдната група в квартала.

Менахем посещаваше местни йешиви и , след гимназията, прекарва четири години в напреднало изучаване на Талмуд. Но той осъзна, че животът на талмудист не е за него, и започна вечерни часове в Бруклинския колеж.

„Бях накаран да вярвам, че има малко ценност, която трябва да се научи от външни лица“, казва той в „Криене и търсене“. „Открих, че това е невярно. Хората, които срещнах, ми се сториха изключително етични и почти религиозни в усилията си да направят света по-добро място.“

През 1978 г. той получава докторска степен по педагогическа психология от университета Фордъм. Неговата дисертация беше върху стареенето и през следващите 25 години той работи като геронтолог изследовател в Департамента по стареене на Ню Йорк и Центъра за стареене на Брукдейл в колежа Хънтър.

Според г-жа Фогелман, когато г-н Даум трябваше да се грижи за майка си, след като тя беше диагностицирана с болестта на Алцхаймер, той откри, че има 35 милиона американци, които се грижат за възрастни хора. Заинтригуван от визуалната сила на правенето на филми, той прави първия си документален филм „В грижата за: Семействата и техните старейшини“. вторият филм за твърдостта на вярата сред оцелелите от Холокоста. Той потърси г-н Рудавски като сътрудник и разговорите им доведоха до фокус върху хасидската общност.

За да издържа семейството си, докато прави филмите си, г-н Даум често заснема видеоклипове на сватби и бар мицви.

Освен двамата си сина, г-н Даум е оцелял от съпругата си Рифка (Федерман) Даум; дъщеря Чая Шрон; брат, равин Хеши Даум; сестра, Бевърли Берковиц; и внуци.

В края на „Криене и търсене“ г-н Даум отбелязва: „Имаше еврейска традиция, наречена цава. Когато достигнете определен етап от живота си и разберете, че няма да сте наоколо завинаги, за да напътствате децата си, ще вземете най-важните ценности, според които искате те да живеят, и ще ги ангажирате с документ, сорт като етична воля. Надявам се, че пътуването, на което заведох синовете си до Полша, по някакъв начин се надявам да го възприемат като моя Цава за тях.“

Последвайте ни в