Моята еврейска Коледа на Чарли Браун

„Коледа на Чарли Браун“ беше единствено по рода си чудо при премиерата си през 1965 г. и остава такова почти 60 години по-късно. За разлика от другите дрънкащи дрънкулки, които телевизията хвърля през комина всяка година, това е меланхолично и медитативно. Анимацията е минималистична и приглушена, пълна със сивота и носещи се снежинки. Мога да се увия в джаз партитурата на Винс Гуаралди като юрган.

И след това е речта.

Чарли Браун, след като Чарли-Браун си проправи път през катастрофалния опит да режисира училищен конкурс и осиновяването на най-анемичния екземпляр на коледната елха, се отчайва от грубия материализъм на празника и моли някой да му каже „какво Коледа е всичко.“

Неговият приятел Линус доброволец: Той стои на осветена от прожектори сцена и докато саундтракът утихва, рецитира пасаж от Евангелието на Лука в която банда ангели провъзгласява идването на Христос Господ.

Познавам хора, за които речта е разбиваща сделка. Това е твърде много християнство за тях, твърде директно се проповядва. (Това също не е нещо „това бяха различни времена“; през 1965 г. продуцентите на Чарлз Шулц бяха убедени, че пускането на Библията по телевизията би било катастрофа.) Някои възразяващи са невярващи, някои са християни, но не са набожни, някои са, като мен, евреин.

Всичко това означава, че като дете знаех, че имам различен произход от моите съседи. Но не се почувствах изключен от Коледа или — като фанатичен читател на колекциите „Фъстъци“ на Шулц – от „Коледа на Чарли Браун“.

С напредването на възрастта нещата стана по-сложно. Спрях да ходя на църква и спрях да вярвам. Определих се етнически и културно като евреин, още повече, след като се преместих в Ню Йорк, най-хубавото място на Земята да бъда непрактикуващ светски евреин, и се ожених в еврейско семейство. Не ходя в храма, но пържа злобна поничка за Ханука.

Ако не еврейски сурогат, Линус поне носи себе си като вашия интелектуален, философски приятел християнин, който познава писанията по-добре от вас. Това е същото дете, което в комикс от 1970 г. пожела на универсален магазин Дядо Коледа Честита Ханука и обсъди с него Юда Макавей.

И като тема и дух, специалното издание на Peanuts не е шумно коледно парти. Това е история за амбивалентността (тази велика еврейска ценност). Става дума и за нещо, с което много еврейски деца могат да се свържат: отчуждението от самия празник Рождество Христово, който специалният празнува.

Чарли Браун не успява да проникне в коледния дух. Пощенската му кутия, празна от картички, напомня, че той не принадлежи. Той е заобиколен от крещящ рекламен спектакъл, който го оставя празен и депресиран. Всичко, до розовото алуминиево дърво, което приятелите му го карат да купи, изглежда студено и фалшиво.

Той решава проблема си в крайна сметка, не като се асимилира в празника около него, но като поеме по своя път, намери и почти уби най-зле изглеждащата коледна елха в света в решимостта си да празнува собствените си ценности. Едва тогава приятелите му идват при него и виждат красотата в жалкото му клонче и вечнозелената му упоритост.

Шоуто завършва с нотка на общност. Но също така казва, че е ОК да сте разделени, ОК е да разпитвате, ОК е да пропуснете партито и да се борите с големите въпроси за смисъла според собствените си условия. Подобно на самата лента на Peanuts, тя се чувства комфортно с несигурността, със задаването на въпроси, които нямат отговори. Тези теми не са изключително еврейски. Но те не са евреи.

Не всеки евреин – или атеист, или мюсюлманин, или друг – ще се съгласи. Подобно на Линус мога да говоря само за себе си: чувствам се по-комфортно с теолозите на Peanuts, отколкото в несектантската компания на Рудолф и Хийт Мизър. Весела Коледа, Чарли Браун. И аз Хаим.

Последвайте ни в