На Разпети петък вижте човека

По време на служението на Исус на Земята той споделяше на хората, че е Божият наследник. Той го показва с думите и дейностите си. Той прощаваше грехове и лекуваше заболявания. Той поучаваше с власт и изгонваше демони. И все пак мнозина не имаха вяра.

По подигравка на ориста едно от най-дълбоките изказвания за това кой е бил Исус не идва от Исус. То идва от Понтий Пилат – римският шеф на Юдея, който ще управлява процеса против Исус и ще го съобщи на разпъването.

Моментът идва в Йоан 19:5, когато Пилат показва Исус пред разярената навалица с думите: „ Ето индивида “.

Историята за разпятието ни изправя пред човечеството на Христос – неговата накърнимост, неговата тъга, готовността му да понесе страдалчество в името на любовта. (Кевин Ферис/Fox News)

Това изказване може да наподобява нищожно, само че то отразява абсурд в сърцето на християнството – абсурд, който е по едно и също време надълбоко човешки и божествено трансцендентен.

С тези думи Пилат несъзнателно показва същността на Христовата задача и централната загадка на християнската религия. Защото в Исус ние виждаме не просто човек, а въплътения Божи Син, който непринудено прегърна страданието и гибелта за изкуплението на човечеството.

Векове наред този миг е пленявал въображението на художниците по целия свят свят, което води до хиляди творби, които ни дават неповторима визия за страданието на Исус по време на процеса и разпятието му. Всеки от тях е доказателство за непреходната мощ на изкуството да улавя дълбоките истини на евангелския роман, като ни провокира да ангажираме сърцето дружно с мозъка.

Това е вдъхновението зад изложбата на Музея на Библията „ Ecce Homo: Ето индивида “. 21-те творби на изложбата – в това число произведение на Салвадор Дали – оферират друга интерпретация на понятието страдалчество от художник.

Някои елегантни и красиви, други сюрреалистични и натрапчиви, всяка картина ни кара да си представим по-дълбоките духовни действителности зад това, през което е минал Христос на Разпети петък. Или, по думите на създателя на химни Стюарт Таунсенд, „ Ето индивида на кръста, моят грях върху раменете му. “

Историята за разпятието ни изправя пред човечеството на Христос – неговата накърнимост, неговата тъга, готовността му да понесе страдалчество в името на любовта. Това са надълбоко човешки прекарвания и страсти, неща, с които всички сме осведомени. Ето за какво Исая пророкува, че Исус ще бъде „ човек на скърби и привикнал със скръбта “.

Разпети петък обаче не е единствено за Исус. Ние би трябвало да играем роля.

Исая продължава да споделя за какво Исус страда: „ Наистина Той понесе нашата тъга и понесе нашите скърби. “

Подобно на 21-те художници от нашата галерия, които рисуват, с цел да намерят отражение на себе си в Исус, Исая ни кара да забележим себе си в историята. Той ни припомня, че Христос не отиде на кръста поради себе си – Той отиде поради нас.

Това е посланието на Павел към вярващите в книгата Римляни, когато той написа: „ Но Бог демонстрира личната Си обич към нас в това: до момента в който бяхме още грешници, Христос умря за нас. “ Исус знаеше, че не можем да дойдем при него, тъй че при въплъщението той слезе при нас, макар че знаеше, че това ще му коства живота.

На Разпети петък ние виждаме индивида – ние се свързваме с човечеството на Исус.

Но в случай че това беше цялата история, нямаше да имаме причина да назовем Разпети петък добър. Ако Исус беше единствено човек, нямаше да имаме причина да се надяваме, тъй като той просто щеше да бъде още една от жертвите на гибелта. Но това не е цялата история. Три дни по-късно Христос направи нещо друго за нас: възкръсна от гроба.

На Великден ние виждаме възкръсналия човек – стоим в страхопочитание пред Христовата божественост.

Божествената природа на Христос реализира това, което човешката природа сама по себе си не може; то се опълчи на гибелта. Ето за какво Великден е денят на триумфа.

Възкресението показва без подозрение, че Исус е този, за който се показва: Божият Син. Но направи и нещо друго. Това извърши Божието заричане за възмездие.

Това е контрастът сред Разпети петък и Великденска неделя, който ни оказва помощ да разберем тежестта и чудото на Христовите пристрастености. Наистина ще разберем триумфа и славата на възкресението, когато също сме ходили с Христос през дълбините на Неговото страдалчество, единствено когато „ забележим индивида “.