Обжалванията и преговорите няма да накарат Израел да спре да гладува Газа

На 17 юли израелската войска бомбардира единствената католическа черква в Газа, убивайки трима души и рани най-малко 10.

След офанзивата имаше изказвания за наказание. Италианският министър председател Джоргия Мелони го назова „ недопустим “. Папа Лео сподели, че е „ надълбоко тъжен “ от него - изказване, което мнозина виждат като „ неразбираеми “ и „ страхливи “.

Израелското държавно управление бързаше да го разгласи за „ страдание “ за нападението.

На фона на световното отвращение, латинският патриаршия на Йерусалим съумя да договаря за църковните чиновници, с цел да посетят християнската общественост, да доставят лимитирана храна и медицина както на християнски, по този начин и на мюсюлмански фамилии и изтеглят част от ранените за лекуване отвън Газа.

Тези филантропични дейности, въпреки и приветствани от остра потребност в Газа, са още един симптом на интернационален неуспех. Защо доставката на храна, вода и медикаменти би трябвало да бъде „ извоювана “ посредством договаряния? Защо главните права са залегнали в интернационалното право, подлежащи на политическо договаряне?

Палестинците надълбоко правят оценка напъните на църковните водачи. Техните дейности отразяват състраданието и моралната изясненост. Но такива стъпки не би трябвало да са нужни. Съгласно интернационалното филантропично право окупиращите пълномощия имат обвързващи отговорности към хората под техен надзор. Осигуряването на достъп до храна, вода, медицина и сериозни услуги не може да бъде благотворителни услуги - те са законови отговорности.

Четвъртата Женевска спогодба от 1949 година и Хагското разпореждания от 1907 година ясно показват, че цивилните на окупирана територия би трябвало да бъдат предпазени и предоставени с съществени услуги, изключително когато заемащият надзор на електрическата енергия до граници, инфраструктура и запаси за поддържане на живота. Блокирането или забавянето на помощта не е просто нечовешко - това съставлява военно закононарушение.

Международното право също не разрешава окупационната власт от принудително прекачване на локалното население или уреждането на личните си жители на окупирана земя - практики, които Израел продължава в Газа и на Западния бряг безнаказано. Окупаторът би трябвало да обезпечи непрестанен филантропичен достъп без закъснение, политически условия или насилствени взаимни отстъпки.

Израел не съумя да се съобрази с всички тези точки. Но вместо да се сблъска с следствията от потреблението на групово наказване, тактичност на апетит и офанзиви против цивилна инфраструктура - църкви, лечебни заведения, пекарни, учебни заведения - Израел получава отстъпки в подмяна на обещанието да съблюдава главните правни правила. След това тези „ покупко-продажби “ се въртят като дипломатически „ триумфи “ от пълномощията, които вземат участие в тях.

По време на неотдавнашна лекция в Аман, посланикът на Европейския съюз в Йордания, Пиер-Кристоф Чатзисавас, разкри толкоз доста. Според него, „ полемиките “ на Европейски Съюз по отношение на предприемането на дейности по неспособността на Израел да се съобрази с наредбите за правата на индивида на съглашението за партньорство в ЕС-Израел докара до „ ефикасен политически напън “. В резултат на това Израел „ се съгласи “ да разреши увеличени доставки на храни и помощ, гориво за електричество и обезсоляване, ремонт на инфраструктура, наново отваряне на филантропичните коридори посредством Египет и Йордания и достъп за помощници и наблюдаващи на Организация на обединените нации.

Това съглашение докара до стелането на 10 препоръчани наказания от Европейски Съюз. Amnesty International дефинира този ход като „ грубо и нелегално изменничество “ на посочените му правила.

Проблемът с тази „ договорка “ е, че Израел не съумява да я приложи, тъкмо както при всички останали преди него. Според източници на Европейски Съюз, представени в медиите, Израел разрешава единствено 80 камиона дневно да влязат, когато Газа се нуждае от повече от 500. Независимо дали 80 камиона в действителност влизат и какъв брой от тази помощ в действителност доближи плануваните си получатели, е неразбираемо.

банди постоянно нападат конвои за помощ, а израелската войска стреля по всеки, който се пробва да отбрани тези камиони от грабежи.

Различни организации и организации звънят на алармени камбани за епидемията от недохранване, които убиват децата всекидневно. Гладът е същински, даже в случай че Организация на обединените нации, под напън, към момента не е подготвен да го заявява.

Междувременно израелските сили и задграничните наемници не престават да убиват хора, които търсят помощ тук-там за разпространяване, оперирани от подкрепяната от Израел филантропична фондация Газа (GHF), която е основана да отнеме функционалностите на организациите на Организацията на обединените народи, най-забележимо Unrwa, неговата организация за помощ за палестински бежанци. Близо 900 души са убити на тези обекти, откогато интервенциите на GHF започнаха в края на май.

Ако Европейски Съюз като цяло няма да работи, обособените страни -членки към момента носят юридическа отговорност. Като най-малко европейските страни би трябвало да прекратят прехвърлянията на оръжие, да забранят търговията с противозаконни селища и да прекратят съдействието с институции, съучастници в окупацията и апартейда. Това не са незадължителни политически позиции. Те са правни отговорности. И това се отнася за останалия свят.

Опасността от прелест за Израел да позволи в помощ, вместо да го принуждава да го прави посредством наказания, е ясна: когато военните закононарушения се подценяват в подмяна на краткотрайно облекчение, безнаказаността се възстановява. Гладът се трансформира в задоволително оръжие за война. Гражданският живот се трансформира в пазарни чипове.

Международната общественост - в това число Европейски Съюз, църковните институции и международните водачи - би трябвало да продължи да уголемява състраданието и помощта. Но това не би трябвало да замества правораздаването. Милостта би трябвало да бъде сдвоена с увереност: Израел би трябвало да бъде държан на своите правни и морални отговорности. Палестинците - християнски и мюсюлмани - не би трябвало да се третират като пешки, а като човешки същества, които имат право на достолепие, сигурност и мир.

Изразените в тази публикация възгледите са създателят и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.