Олимпийските дъщери на Иран подчертават дилемата на младите
Дъщерите на Иран стояха от двете страни на тепиха на Олимпийските игри в Париж предходната седмица, срещата им беше микрокосмос на надълбоко вкоренените битки на една нация. Кимиа Ализадех, нова шампионка по таекуондо, която напусна Иран през 2020 година, се състезава под български байрак. Срещу нея беше Нахид Киани, изгряващата звезда на Иран, който щеше да завоюва сребърен орден в категория до 57 кг. Тяхната прегръдка на подиума беше повече от акт на състезателен дух; това беше покъртителен миг, който разплака доста иранци.
Реакцията на провалянето на Kimia надалеч не беше празнична. Вместо това провокира комплицирана комбинация от страсти, отразяващи сложния избор, пред който са изправени милиони иранци: да изоставен или да останат. Тези, които мигрират, като Кимия, се сблъскват с мъчителната действителност да оставят зад тила си своята история, своите фамилии и елементарния комфорт на дома – като аромата на свеж персийски самун. За мнозина постоянните визити в Иран не са осъществими. Кимия, която интервюирах през 2017 година като модел за подражателство на безчет младежи, не се е завърнала, откогато си потегли, акцентирайки репресиите против дамите като своя причина.
Но за тези, които остават, провокациите са големи. Тъй като вярата за бъдещето понижава, доста млади иранци - както мъже, по този начин и дами - виждат миграцията като единствения жизнерадостен път напред. Новото държавно управление при реформаторския президент Масуд Пезешкиан бързо протегна маслинова клонка, заявявайки, че Кимия ще бъде добре пристигнала назад в родината си. И въпреки всичко вероятността за противоположна миграция е посрещната със песимизъм. По-големият боязън в този момент е евентуалната загуба на повече гении като Нахид. Политиците най-сетне осъзнават действителността, че най-големият актив на Иран – неговата младост – се изплъзва.
Професор по физика в университета Шариф разказа приключването на мозъци като безмилостно изселване, сравнявайки го с падащи листа през есента. В страната има приключване на гении и без обилни промени няма огромна вяра за прекъсване на вълната. И въпреки всичко Ислямската република не демонстрира огромен интерес към гонене на огромна смяна. За доста млади иранци битката за съществени права стана умствено и прочувствено изтощителна, да не приказваме за решаването на дълготрайни проблеми като развиването на страна, която става все по-бедна и живее с неустановеност като война с Израел. Младо момиче може да сложи под въпрос логиката зад наложителния хиджаб или цензурата на интернет в свят, в който има достъп до същата информация и обществени платформи като връстниците си в Лондон или Сеул.
Когато концепцията за промяна беше въведен през 1997 година от Мохамад Хатами, тогавашен президент, болшинството от иранците към момента имаха вяра в религиозна система на ръководство. Но както отбелязва старшият социолог Абас Абди, приливите и отливите са се трансформирали трагично. Тогава единствено 30 % от популацията поддържаше светската система; през днешния ден този брой е надхвърлил 70 %, сподели той неотдавна.
Въпреки тези дълбоки обществени промени, хардлайнерите остават съпротивителни против промените и биха могли евентуално да блокират всички старания на Пезешкиан да съживи вярата. Но иранските дами надали ще се отдръпват от напредъка, който са постигнали. Нахид се състезаваше със кърпа, както се изисква, до момента в който Кимия, свободна от сходни ограничавания, не го направи. Въпросът е дали дами като Нахид вечно ще се преценяват с ислямските правила за облекло, в случай че не имат вяра в тях? И може ли Кимия в миналото да се върне в Иран при личните си условия? Отговорът и на двете наподобява не.
И въпреки всичко този спор сред идеологията и действителността е в доста връзки фасада. Истината е, че доста дами в Иран към този момент се опълчват на дрескода в всекидневието си. Обичайно е да ги видите по улиците, търговски центрове, обичайни базари, кафенета и заведения за хранене без забрадки, а обилните сватби из Техеран и други огромни градове не престават, постоянно с безмълвното утвърждение на управляващите. Ислямската република може да поддържа своята идеологическа позиция, само че на процедура е принудена да признае действителността.
Това неспокойно общуване обаче има своите последици. Репресиите може да са намалели при Пезешкиян, най-малко към този момент, само че страхът от загуба на още едно потомство поради миграцията към момента е осезателен. Иранците са с разрушено сърце при мисълта, че децата им се усещат принудени да изоставен, може би в никакъв случай да не се върнат. За мнозина в обществените медии двете дъщери на Иран са основни елементи от страната: Нахид — което значи Венера — като тази в небето на Иран и Кимиа — което значи алхимия — като тази в неговата почва.
