On the Hands of India’s Brides, Reminders of a Stark Wealth Divide

Церемонията беше на територията на изключителния клуб Бангалор, оазис в един от най-големите градове в Индия. Бъдещата младоженка Срея Мутукумар се беше настанила на терасата, обляна в усмивки, поздравявайки и разговаряйки с гостите си. Две дами се грижиха за нея, всяка от които държеше тъничък пластмасов конус, цялостен с паста от къна.

В продължение на седем часа предишния четвъртък художниците рисуваха със свободна ръка, ецващи модели, претекстове и мандали върху крайниците на госпожа Мутукумар. Когато свършиха, тъмнозелени линии се простираха от върховете на пръстите й до над лактите. Четирима други актьори се погрижиха за дланите на гостите. След като пастата от къна, известна като мехнди, изсъхне, тя се измива или изстъргва, с цел да се покаже блестящо оранжевото леке, което от дълго време се свързва с индийските сватби - без значение какъв брой скромни или обилни са.

„ След всички тези часове, когато най-после булката огледа ръцете си и каже „ Харесва ми “, това е кулминационната точка за мен “, сподели Сунита Парихар, която украси ръцете на госпожа Мутукумар. „ Ние, художниците на мехнди, сме толкоз значими, с цел да накараме булката да наподобява и да се усеща красива в огромния й ден. “

Церемонията с къна за Амбани- Търговска женитба се организира в сряда в дома на Амбани в Мумбай, 27-етажна жилищна кула, населявана единствено от фамилията. Бащата на младоженеца Мукеш Амбани е един от най-богатите хора в света. Според локалните новинарски медии известната художничка на къна Veena Nagda е била там.

Не е ясно какъв брой е платила групата Ambani-Merchant за тяхната къна. Но двамата майстори на къна, които работиха върху крайниците на госпожа Мутукумар по-рано този месец в клуба в Бангалор, завоюваха общо 90 $. Художниците, които нанасяха боята върху гостите, направиха по към 30 $ за към три часа и половина работа.

Таксата за кандидатстване за присъединение към Бангалорския клуб е 500 000 рупии — към $6000.

След церемонията с къна на госпожа Мутукумар, госпожа Парихар събра към $50 от $90, а художникът, който рисува краката на булката, получи $14. Останалото отиде при Pushpa Mehndi Arts, колектив, към който принадлежат всички художници и който оказва помощ при намирането на клиенти и обезпечава униформи, материали и съоръжение на художниците.

госпожа. Парихар предложи на госпожа Мутукумар албум с дизайни, от които да избира. „ Първо избрах претекстовете, които харесвах, а по-късно геометричните дизайни “, сподели госпожа Мутукумар. „ Как се комбинират и извършват, оставих на опита и въображението на художника. “

Декорацията с къна, считана за знак на плодородието и шанса, е повсеместна в индийски сватби. Исторически видяно, това се е правило най-вече в северната част на Индия и е било лимитирано до фамилията. Сега е още едно събитие за посрещане на посетители по време на сватби, които не престават няколко дни.

Много от приятелите на госпожа Мутукумар се появиха на нейното събитие с къна в Бенгалуру, центърът на Високотехнологичната промишленост на Индия. „ Тази гала е занимателен мотив за събиране. Долетяхме от разнообразни елементи на страната, с цел да бъдем с булката и младоженеца “, сподели Анкита Нанда. Друг другар на булката споделил на художник да украси единствено външната страна на ръката й, с цел да може тя към момента да държи питието си, до момента в който къната изсъхне.

Сапна Джайн от Pushpa Mehndi колектив сподели, че майсторите на къна в Бенгалуру могат да изискат до 25 000 рупии, или $300 , за приготовление на младоженка. Но такава такса е рядкост; $90 до $120 е по-типично.

Въпреки че къната е неразделна част от индийските брачни церемонии, тя прибавя относително малко към цената на една женитба, сподели Неети Шантакумар, сватбар плановик в Бенгалуру.

Художниците на къна са единствените търговци или снабдители на услуги, които работят толкоз от близко с членове на сватбено празненство за толкоз дълъг интервал и в полупублична конюнктура. Понякога несъответствието в благосъстоянието води до отношение към художниците на къна с пренебрежение. Повечето могат да си спомнят най-малко един случай, когато това им се е случило.

„ Този ​​път ми споделиха жестоко и ме помолиха да се махна от мястото “, сподели госпожа. Парихар, който е работил по госпожа Мутукумар, описвайки друга работа. „ Онзи ден плаках. “

Предразсъдъците също са действителност. Г-жа Шантакумар сподели, че някои от най-хубавите художници на къна, които познава, са мюсюлманки, само че от време на време даже видимо прогресивни фамилии възразяват против наемането на мюсюлмани.

Въпреки това Шабана Хабиб, a Мюсюлманската художничка на къна сподели, че нейните взаимоотношения с клиенти от други религии не са представителни за политическата среда в страната, която е станала враждебна към малцинствата.

Нейното мнение беше повторено от връстничка, Фатима Бегум. „ Улиците са ужасно място за нас “, сподели госпожа Бегум. „ Но на събитията с мехнди, на които отиваме, ни третират като семейство. “

Нанасянето на къна е нормална домакинска активност за доста дами от Северна Индия, както и за мюсюлмански дами в цяла Индия; затова доста художници на къна нормално са от тези общности. Много от тях също са склонни да произлизат от патриархални фамилии и да им се отхвърлят благоприятни условия за обучение, само че техните умения за къна могат да бъдат път за финансова независимост, достолепие и почитание.

Ms. Парихар, който е професионален художник с къна от съвсем десетилетие, е от Раджастан на север. Тя не си спомня моделите, които е носила на личния си брачен ден - тогава е била единствено на 10 години. (Тя продължи да живее със фамилията си, като се реалокира при свекърите си едвам откакто навърши 21 години.)

Семейството й имаше банкет, когато тя се изнесе, и тя сподели, че тогава би трябвало да има хубав дизайн на къна. Имаше очаквания да стане инженер, само че не й беше разрешено да учи след 12-ти клас.

Първоначално свекърите й се опълчиха на работата й като художник на къна. Те също бяха срещу върховете на курта, които тя трябваше да носи на работа; защото тя беше омъжена жена, те желаеха тя да носи сари и да го употребява, с цел да покрие главата си.

„ През годините имах триумф в договарянията против със свекърите ми “, сподели госпожа Парихар, 33, която в този момент има 7-годишна щерка. Тя сподели, че може да завоюва към 840 $ за 20 дни работа по време на пиковия брачен сезон. През останалото време обаче тя изкарва към 120 $ на месец. Допълнителният приход, който носи на фамилията си, е единственият източник на спестявания за тях.

„ Бавно трансформирам нещата за себе си “, сподели тя, „ и също за щерка ми. “