От училищата до Олимпиадата, как твърдият секуларизъм на Франция засяга религията в обществения живот
МАРСИЛЯ, Франция (AP) — Разходете се из мултикултурни метрополиси като Париж или Марсилия или всяко малко село във френската провинция и признаци на вяра са навсякъде. Много мюсюлмански жени носят забрадки, а историческите католически църкви са разположени в почти всеки квартал.
Но принципът на Франция „laïcité“, свободно преведен като „секуларизъм“, означава никакви „прекомерни“ кръстове, кипи или ислямски покривала за глава може да се носи от служители, ученици и играчи в държавни училища, болници, кортове и спортни игрища — въпреки че посетителите и зрителите могат.
Тъй като очите на света се насочват към Франция, домакин на Олимпийските игри след два месеца, това уникалният начин за определяне на ролята на религията в обществения живот става все по-внимателен.
СЕКУЛАРИЗМЪТ КАТО КОНСТИТУЦИОНЕН ПРИНЦИП
Френската конституция гласи, че „Франция е неделима, мирска, демократична и социална република.”
Закон от 1905 г., кодифициращ разделянето на църквата и държавата, освобождавайки всяка от влиянието на другата, е подобен на повечето други съвременни демократични държави, които също се борят с насилствена история на религиозни конфликти и абсолютизъм режими.
Но френската версия, отклоняваща се от подходите на мултикултурализма в съседство в Обединеното кралство или в Съединените щати, позволява ограничаване на религиозното изразяване в обществени пространства, които предоставят услуги на гражданите. Такива места трябва да бъдат строго неутрални, наблягайки на „това, което обединява повече от това, което разделя“, според ръководство, написано от съвета по секуларизма към Министерството на образованието.
НЯМА МЯСТО ЗА РЕЛИГИЯТА В КЛАСНАТА СТАЯ
Първото такова място, което стана законно непрофесионално, беше училището, казва Исмаил Ферхат, професор в Парижкия университет Нантер. Законите от 1880 г., които направиха образованието безплатно и задължително, също изискваха от държавните училища да не представят религиозни гледни точки в учебната програма и забраниха на пасторите да преподават, както и религиозни символи в класните стаи.
Контекстът за поддръжниците беше и продължава да бъде, че училищата трябва да бъдат свободни от всякакви изрази, политически, религиозни или други, които „нарушават мира“.
Първият голям политически сблъсък дойде през 1989 г., когато три ученички отказаха да свалят забрадките си в класна стая близо до Париж и бяха изключени. Най-висшият административен съд на страната установи, че училищата могат да ограничават религиозните символи, които са показни или се носят „в дух на протест“. в държавните училища, но не и в университетите. Миналата година министърът на образованието, който сега е министър-председател, каза, че забраната включва абая и камис, облекло, традиционно носено в страните с мнозинство мюсюлмани - ход, критикуван от Комисията за международна религиозна свобода на правителството на САЩ.
ANTI -РАДИКАЛИЗАЦИЯ ИЛИ ДИСКРИМИНАЦИЯ?
Поддръжниците на този подход казват, че секуларизмът, особено в училищата, но също и в спортните клубове, е от решаващо значение за младите да бъдат освободени от натиска на прозелитизъм и радикализация.
Последното резонира дълбоко във Франция, все още белязана от атаките през 2015 г., когато ислямистки терористи убиха близо 150 души. За Олимпиадата ще бъдат въведени специални мерки за борба с тероризма и вече тежко въоръжени служители патрулират рутинно в големите градове, докато знаци, предупреждаващи обществеността за заплахата, са поставени от увеселителни паркове до театри.
Но критиците също виждат, че естеблишмънтът отговаря на възхода на антиимигрантските политически партии, които подклаждаха възприемането на исляма като опасност за страната.
Това само вбеси и без това маргинализираните общности. Там страхът, но и неподчинението растат заедно и чувството за отчуждение от Франция върви успоредно с по-голяма привързаност към религиозната идентичност, каза Франсоаз Лорсери, професор от университета Екс-Марсилия.
БОЙНОТО ПОЛЕ НА СПОРТА < /h2>
Битката за секуларизма се разпростира и върху спорта, от физическото възпитание в училищата до елитните спортисти.
Министерството на образованието, като твърди, че има нарастваща заплаха от радикализация на спортните игрища, наскоро публикува брошура напомняйки на училищата, че учениците не могат да „отказват предмети, които им се струват в противоречие с техните убеждения“. Той съветва какво да правят, ако представят „необосновани“ медицински свидетелства, за да избегнат уроци по плуване или фитнес.
Миналата година най-висшият административен съд на Франция постанови, че футболната федерация може да забрани носенето на забрадки в състезания, нанасяйки удар на групата футболисти, наречени „Les Hijabeuses“, които започнаха съдебни действия срещу забраната.
А ПАРИЖКИТЕ ОЛИМПИЙСКИ ИГРИ?
Забраната на Франция за религиозни символи за своите спортисти на Олимпиадата е в съответствие не само със секуларизма и принципите на неутралност на страната, но и с Олимпийската харта, каза Médéric Chapitaux, експерт по спорт и религия, който също е член на френския правителствен съвет по laïcité.
Правило 50.2 от хартата забранява всякакви „демонстрации или политическа, религиозна или расова пропаганда“ на олимпийски обекти — а Франция само го спазва стриктно, като не прави изключения, като например забрадките, добави той. Спортисти от други страни ще спазват собствените си правила.
Правилото за хартата беше създадено през 1975 г. след много видими протести на чернокожи американски спортисти на олимпийските подиуми, тъй като организаторите се опасяваха, че расовото напрежение и напрежението от Студената война ще се прехвърли върху Игрите, каза Деби Шарнак, професор от университета Роуън, който изучава пресечната точка на спорт и политика.
Но дебатите около правилото отдавна тлеят и избухнаха на глобалната сцена през последните игри, сред подновени опасения за социалната справедливост и свободата на изразяване.
„Спорт никога не е била отделна единица и ако започнем да поставяме ограничения върху изразяването на спортистите, отнемаме тази много важна платформа,” каза Шарнак.
___
Религия на Асошиейтед прес получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
