Писател, който намира вдъхновение в измъчената история на Германия

Тя стана публицист, тъй като страната й изчезна за една нощ.

Джени Ерпенбек, в този момент на 57, беше на 22 през 1989 година, когато Берлинската стена се напука инцидентно, след което се срути. Тя имаше „ момичешка вечер на открито “, сподели тя, тъй че нямаше визия какво се е случило до идната заран. Когато един професор го разиска в клас, сподели тя, това стана действително за нея.

Страната, която познаваше, Германската демократична република или Източна Германия, остава решаваща среда за множеството от нейните поразителни, прецизни измислици. Нейната работа, която придобива заостреност и прочувствена мощ, съчетава затрудненията на немската и руската история с живота на нейните герои, в това число тези на членовете на личното й семейство, чиито прекарвания отекват с предишното като контрапунктична музика.

Последният й разказ, преведен на британски, „ Кайрос “, беше пробив. Сега е в късия лист за Международната премия Букър и се смята за любимец за спечелването на премията в края на идващия месец. Предишният й разказ „ Go, Went, Gone “ е трогателна история за уединен източногермански професор, който се носи по течението в обединена Германия, намирайки паралели с африканските мигранти, които са оживели след морско пътешестване, единствено с цел да се озоват по течението и в Германия..

През 2017 година Джеймс Ууд, книжният критик на The New Yorker, назова „ Go, Went, Gone “ недооценено и предвижда, че госпожа Ерпенбек ще завоюва Нобеловата премия „ в няколко години. ”

Всъщност, сподели тя, имаше „ тип независимост “ в Източна Германия, където идеологията на равенството означаваше по-малко стрес, конкуренция и лакомия и където имаше относително малко, към което да се стремим общество, което имаше единствено няколко благоприятни условия за потребителски артикули.

„ Има някои типове независимост, които не бихте очаквали да сте оградени със стена, само че също по този начин независимост да не бъдеш заставен да се излагаш и да крещиш от самото начало какъв брой си значим и какво си постигнал, с цел да се продаваш “, сподели тя.

Тя е израснала в Берлин и е учила спектакъл първо в Хумболтовия университет, а по-късно в музикална консерватория. Преди да постъпи в лицей, тя работеше като книговезец, което я постановяваше да хваща трамвая до работа всеки ден в 6 сутринта.

„ Научих доста през целия си живот, “ сподели тя, „ с цел да получите същинско усещане какво значи да работите с ръцете си и какъв брой сложен е животът, когато ставате рано заран. “

Тя стана опера шеф, преди неочакваната промяна на нейния свят да я трансформира в публицист, сподели тя. Тя се бореше да разбере последствията от загубата на метод на живот и система от вярвания, на които личните й баба, дядо и родители бяха дали толкоз доста.

„ Краят на системата, която Знаех, че съм израснала – това ме накара да пиша “, сподели тя.

Бързината на смяната я научи „ какъв брой нежни са системите “, сподели тя.

„ Това ви оставя с надълбоко съмнение във всички системи “, сподели тя. Толкова доста животи бяха разрушени и „ биографии изрязани едновременно, тъй че можете да извършите съпоставяне, подарък за публицист. “

След като стената падна и Западна Германия погълна На изток се отнасяше към своите жители като към банкрутирали, заблудени, глупави по-малки братя и сестри, сподели тя. Западът предложи на всеки източен немец 100 марки, с цел да стартира техния западен потребителски живот. Г-жа Ерпенбек сподели ядосано, че в никакъв случай не е вземала парите.

„ Аз не съм бедняк “, сподели тя.

Нейните родители и баби и дядовци са били партийни интелектуалци. Нейната баба Хеда Цинер е еврейка и антифашистка. Тя става болшевик през 1929 година и напуща Германия за Виена и Прага незабавно след избирането на Хитлер. Тя беше актриса, по-късно публицист и публицист. Със брачна половинка си Фриц Ерпенбек, стругар, публицист и сценичен критик, тя емигрира в Съветския съюз през 1935 година, след което прекарва там 12 години, преди да се върне в новата Източна Германия след войната, с цел да построи социалистическа страна.

Това им дава право на къща на улица, непокътната за видни поддръжници на новата страна, сподели госпожа Ерпенбек. През 1980 година госпожа Цинер е удостоена с най-важното отличие на страната, Ордена на Карл Маркс. Тя умря през 1994 г.; брачният партньор й умря през 1975 година

Ms. Майката на Ерпенбек, която умря през 2008 година, преведе арабски; татко й, роден в Съветския съюз, е доктор, който стана мъдрец.

Преживяванията на баба й са надълбоко осведомени за романа на госпожа Ерпенбек „ Краят на дните “, оповестен в Английски през 2014 година Историята си показва вероятните животи на млада еврейка, родена в Австро-Унгарската империя, която умира и живее още веднъж няколко пъти през дъгата на немската и руската история. Подобно на бабата на писателя, героят приключва като уважаван източногермански художник, чийто живот е празен от разпадането на страната й.

„ Тя имаше тази концепция, че можем да създадем тази страна е наша по добър метод, с цел да променим социализма от вътрешната страна, вместо да го променяме извън като част от опозицията “, сподели госпожа Ерпенбек за баба си. Вътре в фамилията „ имаше доста рецензии към системата, само че не беше като да напуснем страната или да хвърлим бомба някъде. “

В фамилните архиви, сподели тя, намерила писмата на баба си до управляващите за огромни и дребни въпроси, в това число способи за възстановяване на системата или предизвестия за възхода на неонацизма. „ Тя беше доста отдадена и това беше работата на живота й “, сподели госпожа Ерпенбек. „ Но концепцията за страната беше по-добра от самата страна. “

Написана през 2021 година и оповестена на британски предходната година, „ Кайрос “ на пръв взор е история за обсесията на млада жена от манипулативен по-възрастен мъж, женен източногермански интелектуалец със приблизително значение в държавното радио, който има произлизащи от това привилегии. Подробна, комплицирана и от време на време перверзна шестгодишна любовна спекулация наблюдава възходящата зрялост на младата жена, моралния крах на нейния ухажор и последните години на Източна Германия.

Интелектуалецът се основава на същински човек, чиито изменничества, както се разкрива в досието му на Щази, са по-лоши от тези в романа, сподели госпожа Ерпенбек.

„ Кайрос “ е и двете вълнуващ и разстройващ; тематиките за операция, изменничество, деградация и цинизъм са непрекъснат колорит на тези надълбоко мислени животи. Романът приключва с разкриването на досието на Щази на индивида. Въпреки че политическият му ангажимент към социализма след нацисткия интервал е действителен, той деградира с годините, до момента в който той се поддава на властническата страна и личния си нарцисизъм.

Нейното лично досие от ЩАЗИ, призна госпожа Ерпенбек, беше огромно отчаяние: беше единствено две страници и множеството от тях описваха въодушевление в гимназията.

„ Моят личен файл е толкоз сладостен, " тя сподели. „ Бих желал да имам по-голям и по-интересен файл. “

Изкуството би трябвало да бъде свободно да изследва какво е прикрито или срамно, сподели тя. Тя е надълбоко обезпокоена от опитите да се преценя предишното през днешните политически и идеологически призми. Сплашването на писателите, цензурата на по-старата литература и новата форма на „ изискван език “ — въпреки и не от страната — й припомнят за сталинизма, сподели тя.

“ Голямата разлика, несъмнено, е, че не ви вкарват в пандиза за това, което казвате “, сподели тя. „ Но има избрани фрази, които не можете да кажете без нападателна офанзива от страна на медиите. “

Нейното обаяние от обществената цензура и тайните се отразява в любовта й към „ Spoon River Антология “, книгата от 1915 година на Едгар Лий Мастърс, която дава на мъртвите в гробището на малко градче в Средния запад тяхната почтена дума – за личните им скрити нещастия, закононарушения и лицемерия.

„ Привличат ме разговори с мъртви хора “, сподели тя, усмихвайки се. „ Да ги мислиш за към момента живи, тъкмо както си ти. Оставянето на мъртвите да приказват им дава огромна независимост да споделят истината, която не им се дава в всекидневието. ”