Поетът, който привлече вниманието на борците за свобода на Мозамбик

Международно приет създателят и стихотворец Миа Коуто разказва себе си като африканец, само че корените му са в Европа.

Неговите португалски родители се откриват в Мозамбик през 1953 година, откакто бягат от диктаторското ръководство на Антонио Салазар.

Коуто е роден две години по-късно в пристанищния град Бейра.

„ Детството ми беше доста щастливо “, споделя той пред BBC.

Бъдете показва той че е съзнавал обстоятелството, че живее в „ колониално общество “ – нещо, което никой не е трябвало да му изяснява, тъй като „ толкоз забележими бяха границите сред бели и черни, сред небогати и богати ".

Като дете Коуто беше осакатяващо свенлив, некадърен да приказва за себе си обществено или даже вкъщи.

Вместо това, сходно на татко си, който също беше стихотворец и публицист, той откри разтуха в писаното слово.

„ Измислих нещо, връзка с хартията, а по-късно зад тази хартия постоянно имаше някой, който обичах, някой, който ме слушаше, казвайки: „ Ти съществува “, споделя той пред BBC от вкъщи си в столицата на Мозамбик, Мапуто, с цветна картина и дървена резба върху наситена горчичножълта стена на назад във времето.

Бъдейки от европейски генезис, Коуто се свърза най-лесно с черния хайлайф, който съществуваше в Мозамбик под португалско колониално ръководство - " асимиладос " - тези, на расистки език на деня, считани за задоволително „ цивилизовани “, с цел да станат португалски жители.

Писателят се смята за късметлия, че е играл с децата на assimilados и е научил някои от техните езици.

Той споделя, че това му е помогнало да се вмести в чернокожото болшинство.

„ Спомням си, че съм бял човек единствено когато съм отвън Мозамбик. Вътре в Мозамбик това е нещо, което в действителност не се появява “, споделя той.

Въпреки това, като дете той осъзнаваше, че белотата му го отличава.

„ Никой не ме учеше за несправедливостта... нечестното общество, в което живеех. И си помислих: „ Не мога да бъда аз. Не мога да бъда благополучен човек, без да се боря против това “, споделя той.

Когато Коуто е на 10, стартира борбата против португалското ръководство в Мозамбик.

Авторът си спомня нощта, когато като 17-годишен студент, пишещ лирика за антиколониално издание и искащ да се причисли към освободителната битка, той е свикан да се яви пред водачите на революционното придвижване Фрелимо.

Пристигайки в техните квартири, той открива, че е единственото бяло момче в навалица от 30 души.

Лидерите помолиха всички в стаята да опишат какво са претърпели и за какво желаят да се причислят към Frelimo.

Коуто беше последният, който приказва. Докато слушаше истории за беднотия и ограничения, той осъзна, че е единственият фаворизиран човек в стаята.

И по този начин, той измисли история за себе си - другояче знаеше, че няма късмет да бъде определен.

„ Но когато пристигна моят ред, не можех да приказвам и бях превзет от страсти “, споделя той.

Това, което го избави, беше, че водачите на Frelimo към този момент бяха разкрили неговата лирика и бяха решили, че той може да помогне на тяхната идея.

„ Човекът, който водеше срещите, ме попита: „ Ти ли си младежът, който написа лирика във вестника? “ И аз споделих: „ Да, Аз съм създателят. И той сподели: „ Добре, можете да дойдете, можете да бъдете част от нас, тъй като имаме потребност от лирика “, спомня си Коуто.

След като Мозамбик получи своята самостоятелност от Португалия през 1975 година Коуто продължава да работи като публицист в локални медии до гибелта на първия президент на Мозамбик, Самора Машел, през 1986. След това той напуща, защото се е разочаровал от Frelimo.

„ Имаше един тип разрив; дискурсът на освободителите стана нещо, в което към този момент не имах вяра “, споделя той.

След като се отхвърли от участието си във Frelimo, Коуто учи биологични науки. Днес той към момента работи като еколог, профилиран в крайбрежните региони.

Той също се върна към писането.

„ Първоначално започнах с лирика, по-късно с книги, разкази и романи “, споделя той.

Първият му разказ, Sleepwalking Land, е оповестен през 1992 година

Това е вълшебен реалист фентъзи, което черпи ентусиазъм от гражданската война в Мозамбик след оповестяването на независимостта, превеждайки читателя през жесток спор, който бушува от 1977 година до 1992 година, когато Renamo - тогава бунтовническо придвижване, подкрепяно от режима на бялото малцинство в Южна Африка, и западните сили - се бори против Frelimo.

Книгата пожъна неотложен триумф. През 2001 година тя беше разказана като една от 12-те най-хубави африкански книги на 20-ти век от жури на Международния панаир на книгата в Зимбабве и беше преведена на повече от 33 езика.

Couto продължи да печели самопризнание за повече романи и разкази, които се занимават с война и колониализъм, болката и страданието, през които са минали жителите на Мозамбик, и тяхната устойчивост през тези сложни времена.

Други тематики, върху които се концентрира, включват мистични описания, извлечени от магьосничество, вяра и фолклор.

„ Искам да имам език, който може да преведе другите измерения в Африка, връзката и диалога сред живите и мъртвите, забележимото и не- очевидно “, споделя той пред BBC.

Couto е добре прочут в целия португалоговорящ свят - Ангола, Кабо Верде, Гвинея-Бисау и Сао Томе в Африка, както и Бразилия и Португалия.

През 2013 година той завоюва премията Camões на стойност €100 000 ($109 000; £85 500), най-голямата премия за публицист на португалски език.

През 2014 година той получи премията Neustadt на стойност 50 000 $ (£39 000), считана за най-престижната литературна премия след Нобеловата.

Когато го попитаха дали творбите му отразяват действителността на модерна Африка, Коуто дава отговор, че това е невероятно, тъй като континентът е разграничен и има толкоз доста разнообразни Африки.

„ Ние не се познаваме и не публикуваме наши лични писатели на нашия континент заради границите на колониалните езици като френски, британски и португалски, “, споделя той.

„ Наследихме нещо, което беше колониална структура, в този момент „ натурализирано “, което е по този начин нареченият англофонски, по този начин нареченият френскоговорящ и така нататък наречена лузофонска Африка ", прибавя той.

Коуто трябваше да има посети книжовен фестивал в Кения предишния месец, само че за жалост беше заставен да анулира пътуването, откакто избухнаха всеобщи митинги против президента Уилям Руто

Той се надява, че ще има и други. благоприятни условия за подсилване на връзките с писатели от други елементи на Африка

" Трябва да се измъкнем от тези бариери. Трябва да отдадем по-голямо значение на срещите, които имаме, като африканци и измежду африканците “, споделя Коуто.

Той се оплаква, че африканските писатели непрестанно гледат на Европа и Съединените щати като на насочна точка и се срамят да честват личното си разнообразие и връзка с техните богове и предшественици.

„ Всъщност ние даже не знаем какво се прави в художествено и културно отношение отвън Мозамбик. Нашите съседи – Южна Африка, Зимбабве, Замбия, Танзания – ние не знаем нищо за тях, а те не знаят нищо за Мозамбик “, споделя Коуто.

Когато го попитаха какъв съвет би дал на младите писатели, които занапред стартират, той акцентира нуждата да се чуят гласовете на другите.

„ Слушането не е просто слушане на глас или гледане на iPhone, джаджи или таблети. Става въпрос повече за това да можеш да станеш другия. Това е един тип миграция, невидима миграция, с цел да станеш другият човек “, споделя Коуто.

„ Ако сте допрени от воин от книга, това е тъй като този воин към този момент живееше във вас и вие не знаехте. “

Може също да се интересувате в:

Отидете за още вести от африканския континент.

Следвайте ни в Twitter, във Фейсбук на или в Instagram на