Политиката на папата за благословии на лица от един и същи пол предизвиква както изцеление, така и болка за LGBTQ католиците
Грег Краевски никога не пропуска неделната литургия в местната си католическа църква в Чикаго. Но дори и да го направи, не е ясно дали събратята му биха забелязали. Като гей мъж, той казва, че до голяма степен се държи на себе си.
„Хората говорят за църквата като място, където хората могат да се събират, събират и да бъдат един с друг“, каза той. „Църквата не е това за мен, защото не може да бъде по много начини.“
Но за първи път в живота си Краевски, на 34 години, има надежда, че скоро промяна.
Папа Франциск направи историческа промяна в политиката на Ватикана в понеделник, като позволи на свещениците да благославят еднополовите двойки. Някои ЛГБТК католици, включително Крайвески, казват, че промяната в политиката може да доведе до дългоочаквано изцеление на странни хора, които са били изправени пред десетилетия институционално отхвърляне от църквата.
„Папа Франциск казва, ' Ти принадлежиш тук“, каза Краевски. „„Без значение какво са ви казали, без значение какви са вашите грехове, вие сте търсен тук.“
Мариан Дъди-Бърк, изпълнителен директор на DignityUSA, която се застъпва за правата на ЛГБТК в рамките на Католическата църква, нарече промяната на политиката „основателна“ за куиър католици и за хетеросексуални и цисджендър католици, които имат гей и транссексуални приятели или членове на семейството.
„Те ще приветстват това като начин за облекчаване на напрежението, което може би са изпитвали от години между любовта към някой важен човек в живота им, който има връзка, и църковните учения, които казват, че това е по-малко от Божия план за човечеството“, каза тя.
Келън Флат, на 28 години, каза, че католицизмът е бил в центъра на нейното детство, особено когато дядо й е бил дякон в местната църква в Мариета, Джорджия, предградие на Атланта. Но като тийнейджър, каза тя, тя се е борила с ученията на неделното училище, които често приравняват да си гей с грехове като убийство или грабеж.
„Много пъти си тръгвах и отивах до тоалетната и правех всичко възможно да не плача, защото по това време религията ми беше много важна за мен“, Флат, който е гей, каза. „Чувствах се така, сякаш вече не беше дом за мен.“
Флат напусна църквата преди почти десетилетие и оттогава не е ходил на литургия. Но в понеделник, след съобщението на Франсис, тя беше отворена към идеята да се върне за първи път, каза тя.
„Не знам дали това ще бъде нещо, което кара ме да започна да се връщам на литургия всяка неделя, но това е нещо, което, когато минавам с кола покрай църквата, вече няма да се чувствам като част от миналото ми“, каза тя. „Ще почувствам, че това е врата, която е отворена за мен.“
Обратно, някои LGBTQ католици казват, че промяната на политиката не стига достатъчно далеч и че на свой ред, изважда стари вражди и болка на повърхността.
Новата политика на Ватикана позволява на свещениците да благославят еднополови двойки, но подчертава, че свещениците не могат сами да благославят еднополовите връзки. Той също така потвърди, че бракът е тайнство за цял живот между мъж и жена и че благословии от един и същи пол не трябва да се дават по време на церемонии за граждански съюз, които могат да се възприемат като сватба.
Carl Хенди, който не е бинарен и използва местоимения те/те, каза, че са били развълнувани, когато за първи път са видели новината за промяната на политиката, но след като са прочели подробностите, я описват като „отвратителен опит на папата да утвърди странните хора“.
„Чувствах се много изпълнителско“, каза Хенди, 30, които напуснаха църквата, когато бяха на около 18. „Това, което искам да видя от Католическата църква, е да поемат отговорност за това как те са се отнасяли към ЛГБТК хората в исторически план и след това обещават да ги утвърдят безусловно, като признаят техните бракове, връзки, семейства, по същия начин, по който правят хетеросексуалните хора.“
Признавайки оставащите предупреждения, Дъди-Бърк каза, че промяната в политиката все пак е стъпка в правилната посока за LGBTQ католиците.
„Това не е всичко, което искаме ние, които търсим пълно равенство и пълно включване, но това е крайъгълен камък в пътуването, който според мен трябва да спрем, да разпознаем и използваме, за да задвижим следващия тласък към тези цели“, каза тя.
Краевски се срещна със съпруга си през 2011 г. и каза, че семейството му винаги е одобрявало връзката им заради вярата им. Двойката не беше поканена да присъства на сватбите на сестрите на Краевски, тъй като членовете на семейството му не искаха да изглеждат така, сякаш одобряват връзката му, каза той.
Но сега, следвайки указанията на папата съобщение, той каза, че се надява, че семейството му може да е отворено за помирение.
„Този документ е нещо, което църквата казва на глас, което казва: Ние утвърждаваме вас двамата, ние Добре е, ако сте тук и ние ще благословим присъствието ви и доброто, което произтича от връзката ви“, каза Краевски. „Това е първият път, когато църквата излезе, за който се сещам, и каза много конкретно, че тук се случва нещо, което е добро. Това е голяма промяна.“
Съобщението от понеделник относно благословиите за еднополовите двойки е само последният пример за прегръдката на Франциск на LGBTQ общността, откакто стана папа преди повече от десетилетие, и особено през последната година.
През януари Франсис описа законите, които криминализират хомосексуалността като „несправедливи“ в интервю за Асошиейтед прес. Папата се срещна с международна коалиция от LGBTQ католици, включително Дъди-Бърк, във Ватикана през октомври. И само миналия месец папата подписа документ, според който транс хората могат да бъдат кръстени и могат да бъдат кръстници и свидетели на религиозни сватби.
Мат Лавиетс
